在程善之所著《殘水滸》中，梁山好漢的結局與《蕩寇志》、《水滸後傳》等續書截然不同。書中梁山好漢的結局分成了五種，一種是主動離開梁山後退隱不出；第二種是接受朝廷的招安，成為朝廷官吏；第三種是在抵抗官軍的戰鬥中陣亡；第四種是死於梁山內訌當中；第五種是被官軍抓獲後等待處理。在五種結局當中，首次出現的是第一種。這個第一位離開梁山的好漢是誰呢？他便是在梁山排名高居第四位的入雲龍公孫勝。
公孫勝離開梁山的經過，出現在《殘水滸》的第七十二回。據書中描述，林衝、武松奉命下山搶劫官軍糧草時，遇上了昔日的同僚、八十萬禁軍教頭王進。隨後，王進受到宋江的邀請，在梁山住了一天，並向梁山好漢們介紹了北方的戰事。到了第二天，宋江、盧俊義等人在梁山腳下的斷金亭送走王進後，公孫勝突然提出返回家鄉薊州的要求。宋江等人非常吃驚，連忙詢問緣故。
公孫勝回答道：「薊州一城，一月之內，被圍三次，雖然不曾攻開，但屬下各縣，都已焚掠一空。契丹兵馬，一面抵擋女真，一面抵擋大宋，還嫌不夠，哪裡還有空來徵剿？這是王進昨日在忠義堂上談北邊軍事說起的。公孫勝母親，便住在薊州屬下九宮縣二仙山，怎能不驚慌呢？」
對於公孫勝提出的理由，宋江和吳用等人不便反對，便提出了另外的解決之法。吳用認為，如今北方戰事正酣，局勢混亂，應該想一個較為穩妥的方法才行。吳用提出，自己回山後想一個兩全其美的方法，將公孫勝的母親接到梁山，以便公孫勝照顧。宋江一聽，連忙在一旁附和。不過，公孫勝的態度卻非常堅決，自稱「心急如焚，卻等不得」，堅持要走。神行太保戴宗見狀提出施展神行之術，送公孫勝前往薊州，結果也遭到了公孫勝的婉言拒絕。
就在此時，在加入梁山時拜公孫勝為師的混世魔王樊瑞突然站了出來，表態說要隨師父一起前往薊州。宋江見公孫勝主意已定，只好表態同意。臨別前，宋江特意囑咐道：「好好！只是公孫先生，見了母親，務必設法接到山泊裡來同住，公私兩盡。」於是，就在王進剛剛離開梁山後，公孫勝和樊瑞也離開了梁山。至此，公孫勝成了第一位離開梁山的好漢。
不過，令宋江等人沒有想到的是，公孫勝離開梁山後，從此之後再也沒有回到梁山。不久後，被派往薊州尋找公孫勝的段景住、石勇回來稟報宋江，九宮縣二仙山被強盜佔領，公孫勝母子和羅真人早已消失無蹤。
那麼，身為梁山四巨頭的公孫勝為何要一去不復返呢？《殘水滸》第七十四回中，玉臂匠金大堅在與聖手書生蕭讓的談話中，道出了事情的真相。按照金大堅的表述，公孫勝離開梁山，是擔心遭到殺人滅口，因此才離開梁山避禍。這又是怎麼回事呢？
原來，一百零八將齊聚梁山後，宋江為了控制梁山，製造了所謂的天降石碣碑之事，故意將自己的名字列在首位，造成權力來自上天的假象以迷惑梁山眾人。為了達到這個目的，吳用命金大堅和蕭讓偷偷躲在一間秘密的小屋內，一個撰寫蝌蚪古篆，一個將其雕刻在石碣碑上。等這些事情做好後，宋江和吳用認為應該將事情更加玄幻才能令眾人信服，於是便央求公孫勝配合。公孫勝架不住兩人的多次請求，便當眾施法，故弄玄虛。不過，公孫勝此舉也不是沒有破綻的。金大堅說：「其實那晚已有好幾位兄弟疑心是從山頂上放一個絕妙廣東焰火，還有說聞到硫黃味的。」
石碣碑之事過後，公孫勝對宋江、吳用非常失望，下定決心伺機離開梁山，以便慘遭殺人滅口的噩運。為此，他還專門告訴參與此事的蕭讓和金大堅，讓二人萬分小心，「怕有借軍法殺人滅口的事」。當王進上山將北方戰事情況相告後，公孫勝立即意識到，這是自己離開梁山的最佳時機。因此，他才以回家照顧母親為藉口離開梁山。回到二仙山後不久，公孫勝又帶著母親前往霧靈山參同道院，與師父羅真人一起潛居修行，從此遠離塵世。
參考書籍：《殘水滸》