導語：現實生活中，很多女生付出真心卻慘遭辜負，於是怨天尤人哭天喊地：「為什麼？我對你已經這麼好了，為什麼還要背叛我、辜負我、不要我？我對你付出了全部，對你照顧得無微不至，為什麼你卻愛上那些根本就不拿你當回事、刁蠻任性，自私自我的妖精？」
於是一萬個想不通，更有甚者，因走不出這情傷，絕望到輕生自殺，令父母親人痛苦悲傷。
所以，很多人就想活出『佛繫心態』，用以自救。覺得這可能是前世因果，是前世欠了情債，所以今生才要還。雖然這樣想是好的，至少總比那些看不開的人要強，但卻也有消極沉淪的一面。
更積極的一面是要更多的自我反省，自我檢討和反思：為什麼會落得今天的結果？問題到底出在哪裡？是不是自己的方式方法用錯了？
還是本身就不值得被珍惜、被尊重？很多人錯誤地以為：自己付出越多，就越容易被真心以對，其實未必，甚至很多時候恰恰相反。
這樣的道理，連如來佛祖都知道，並早就用實際行動教導世人該怎麼做了。
1、送上門去的東西，永遠沒有涉足千山萬水「自己求來」的更「寶貴」
具體答案在《西遊記》第八回：「我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安」一章中。
如來佛祖對眾菩薩說道：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；
我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。」
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：「如來有哪三藏真經？」
如來曰：「我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。
我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。
怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？」
當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」諸眾抬頭觀看，竟是觀音菩薩。
如來見了，心中大喜道：「別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去的。」
菩薩道：「弟子此去東土，有甚言語吩咐？」……
2、如來佛祖，不但俯瞰世事，更加洞透人心
不得不說，人骨子裡有一種劣根成分，是與生俱來的東西，名曰：「犯賤」。越得不到的東西越是好的，越是失去的，越會念念不忘。卻時常忽視了已經擁有的、就在身邊的事物和愛人。
很多男生非常高冷，根本不把女生當回事，時常冷麵以對，無視對方的存在；然而，越是這樣的男生，卻越是備受女生追捧，女生巴巴地貼上去，跪求人家的垂愛，不惜讓自己卑微到塵埃裡。
很多女生亦如此，高冷孤傲，目空一切，卻被男生奉為女神，五體投地拜倒在石榴裙下，甚至甘願長跪不起。
面對那些主動愛自己、對自己付出很多的人，反而得不到他的心，無法在他的內心紮根。
所以，如來佛祖才說：「我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。」
也就是說，送上門去的東西，往往人家不稀罕，你前腳走了，沒準人家後腳就給你扔出去。反倒是褻瀆了自己的善心和誠意。
所以，要換一種營銷模式：讓他們自己來取，而且還不能輕易讓他們得到，必須要跋山涉水、經過千辛萬苦、歷經九九八十一難，方才可以把經書賜給他們。這樣得到的經書才能被視作珍寶、被頂禮膜拜——他們才會發自內心的珍惜、珍視。
同理可證：現實生活中又何嘗不是如此呢？尤其是在愛情當中，無論男女，當你放棄自己的矜持和尊嚴去倒貼的時候，往往是不被珍視的。
唯獨先守住自己的尊嚴和底線，以客觀的立場和角度去「考驗、觀察」對方一段時間，之後「接受了」的愛情，才可能被珍惜、被尊重——進而成為對方手心裡的寶。