美國百老匯要來杭州啦
這個消息大家應該都知道了吧
是不是還在猶豫
買工作日場次呢？
還是等待買周末場次呢？
別猶豫了
劇院君有個消息要告訴你
這事兒得說三遍
9月23日14:30/19:30（周六）
9月24日14:30/19:30（周日）
【後四場開票啦！！！】
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（說四遍都覺得不夠！）
9月20日—9月24日
百老匯經典原版音樂劇《修女也瘋狂》
將在大劇院 連演6場
隨著音樂劇《修女也瘋狂》亞太公演的開始
國內外各大媒體的報導也更加鋪天蓋地
「爆笑」、「歡樂到離譜」、「RIDICULOUSLY FUN」、
「one of the most entertaining rock shows」等各種字眼……
這部戲的喜劇氣質已顯而易見
如果你恰好又看過原作電影
那麼「亡命修道院」、「搖滾唱詩班」等離奇情節
也無疑已瞭然於心
然而，這些不過是《修女也瘋狂》的前調而已……
就像一瓶香水，灑上後
前10分鐘聞著的是前調（Top note）
30~40分鐘左右聞到的是中調（Middle note）
而過了1個小時以後
甚至是人都離開了，卻在空氣中留下的
就是後調（Low note）了
通常後調越持久醇厚，這款香水也就越高檔典雅
也就越能成為經典持久的品牌
要知道音樂劇（Musical Theatre）在歐美
雖然不像歌劇那麼古典高雅
進劇場得穿燕尾服夜禮服的一通裝
可也不是簡簡單單的娛樂享受哦
那麼多百老匯劇目能在一個劇場裡演出幾百場甚至上千場
光靠勁歌熱舞是不夠的
更需要有深厚的文化蘊涵來支撐
而「修女」這部無論電影還是音樂劇都曾在美國甚至世界引起轟動的經典之作
在我們看來似乎有些「無釐頭」
然而卻是美國時代變遷的真實寫照
接下來，我們就來聊聊「修女」所揭示的獨特文化現象
也就是它的「中調」和「後調」
Sister Act - The Musical (Singapore)
從劇名我們就知道，這部戲跟宗教有關
所以這部戲的「中調」和基督教的關係是密不可分了
該劇故事發生在美國，一個自建國前至今一貫和基督教聯繫密切的國家：
1. 美國的前身——北美第一個英國殖民地就是由逃離英國宗教迫害的基督教清教徒建立的。
2. 舉世聞名的《獨立宣言》正文開篇就是：「在人類事務發展的過程中，當一個民族必須解除同另一個民族的聯繫，並按照自然法則和上帝的旨意，以獨立平等的身份立於世界列國之林時，出於對人類輿論的尊重，必須把驅使他們獨立的原因予以宣布。」
3. 所有美國總統和內閣部長就職時，都會手按聖經宣誓。
4. 美元上醒目地印著「In God We Trust」（我們信仰上帝）。
5. 1893年美國國會立法許可美國基督教聖公會在華盛頓建造了國家禮拜堂（National Cathedral）。
6. 2015年的民調顯示，至少有75%的受訪者自稱是信仰基督教的，而在1990年這一比例曾高達86%！
那麼同樣是美國人生活中不可或缺的百老匯
和基督教之間的關係又是怎樣的呢？
歷史上基督教一度視戲劇娛樂為撒旦誘惑人類選擇墮落生活的陷阱
羅馬教皇甚至一度在教皇國內禁止所有戲劇演出
（現大部分義大利境內地區和梵蒂岡全境）
而美國從建國起就一直「陰魂不散」的清教徒意識形態
也使得百老匯的「香豔氣息」在部分正統基督教徒眼中
成為邪惡淫穢的代言
這一切，在1940年代中期迎來了改變
1945年由音樂劇黃金組合
Rogers和Hammerstein推出的《天上人間》
（Carousel，也譯「旋轉木馬」）
講述了一個生前沒有盡到自己責任的父親，在死後悔過
回到人間幫助自己的妻女度過生活中的難關的故事
主人公Billy Bigelow有愛的衝動，卻缺乏理性指引
被衝動誘惑帶上犯罪道路
最終在無解的困境裡，自殺身亡
基督教文化裡，自殺（suicide）曾是一個非常敏感的話題
早期教會認為自殺是對上帝造物的褻瀆
因此自殺的人不能進入天堂與上帝同在
甚至都不能葬在家族或者教堂的墓地裡
《天上人間》電影版海報
舞臺上Billy的靈魂也被阻擋在了天堂入口處
但是天使阻擋他的理由是說他在人間所行之善尚不足以抵消所作之惡
而且這絕不是蓋棺之論，只要人間依然有人牽掛他
他就可以回到人間一日
通過行善來彌補這一遺憾
在天使的幫助下
比利看到自己的遺腹女Louise已經成為亭亭少女
卻因為父親的身世而遭受人生的不公
遂下決心利用這回到人間的一日
幫助Louise恢復信心，勇敢堅強面對生活
他還找到了機會向自己妻子Julie表達了一直的愛意
最終獲得了進入天堂的資格
由此可見，當時的百老匯，在表面順從宗教習俗的同時
依然亮出了自己的主張——愛，能拯救一切
他們沒有死板地重複宗教教條
而是將人性中愛和親情的光輝放大後
照亮了每一個曾經陰暗的角落
這部戲可以說是百老匯劇情音樂劇最早涉及宗教題材的作品
一經推出，就大受歡迎
甚至出乎了創作團隊的意料
也由此奠定了自此以後
百老匯涉及宗教題材時基本遵循的一個經典基調：
愛，能拯救一切
《天上人間》劇終時，所有人都唱起《你永不獨行》（You Will Never Walk Alone）：「…Walk on, walk on, with hope in your heart, and you'll never walk alone…」（歌詞大意：…向前，向前，有希望與你相伴，你永不會孤單…）
而《修女也瘋狂》接近劇終時，Deloris面對黑洞洞的槍口也唱道：「I've got my sisters by my side. I've got my sisters' love and pride, and in my sisters' eyes I recognize the star I want to be.」（歌詞大意：我的姐妹們在我身邊，她們的愛與自豪與我相伴，在她們眼中，我就像顆明星一般耀眼。）
時代繼續前行，這一基調雖然延續下來了
但是把十字架搬上舞臺
卻不是一直這麼一帆風順的
起初的百老彙算是把基督教好好的「歌頌」了一把
而接下來的「反攻倒算」
卻是從一部你最熟悉的作品《音樂之聲》開始……
這不，創作《天上人間》的這一對黃金組合
Rodgers和Hammerstein
1959年就又推出了一部直接把修女當主角的戲
大名鼎鼎的《音樂之聲》（the Sound of Music）
各位可能納悶了：這部戲不是很歡樂和諧的麼？怎麼就「反攻倒算」了呢？該劇傳統劇情描述看起來當然是歡樂和諧的，可要是換一個角度呢？
Maria是修道院的見習修女（Postulant），天性奔（kuáng）放 (yě) 自（bú）由（jī），讓院領導很傷腦筋，院長嬤嬤乾脆外調她去馮·川普…哦，不對…是馮·特拉普上校家帶娃，眼不見為淨。沒成想小妮子把上校家七個葫蘆娃連帶上校都收拾的服服帖帖，院長嬤嬤一看好事啊，就乘著小妮子耍大牌跑回修道院的機會，反激她下定了攀高枝的決心，最後還順勢促成了一家子下定決心移民海外…是不是整個一個高端黑的節奏？
這位修女，你很酷哦
OK，玩笑歸玩笑，儘管Rodgers和Hammerstein安排的主人公設定，的確是一個自願離開修道院裡走向世俗社會的年輕修女，他們也絕非刻意要去黑基督教。生於19和20世紀之交的Rodgers和Hammerstein，畢竟是舊時代教育出來的人了，真要「反攻倒算」，也還是手下留情，將Maria「還俗」的動機，解釋為信仰加持的結果
Rodgers：咱們這麼寫…教皇大人不會有想法吧？
Hammerstein：你傻呀！咱倆都是猶太人，他管不著！
不過，創作於近半個世紀之後的《修女也瘋狂》（Sister Act），就沒這麼「客氣」了
《修女也瘋狂》劇中，也有一位年輕貌美的見習修女Sister Mary Robert。剛出場的時候，她羞澀怯懦，不諳世事，可是隨著劇情發展，最終她鼓起勇氣，向正要離開修道院的Deloris提出跟隨她一同離去的請求，因為她覺得其他修女都知道自己是屬於修道院的，明白自己需要的生活是怎樣的，但是她自己呢？
I want to go with you. The others – They all know that this is where they belong. They』ve all received their calling. But maybe this life isn’t for me… Or maybe it is. I don’t know.
——Sister Mary Robert在這一場的臺詞
她一直沒有歸屬自覺，從來都是聽從別人的安排來度過人生，別人告訴她說應該去當修女，她就去當了；別人告訴她說不能高聲歌唱，她就壓低了嗓門悶著哼；別人告訴她說修道院牆外是罪惡的深淵，她就不敢離開修道院半步；別人跟她說…
真的會有這樣的事情和人麼？真的有！
《音樂之聲》主人公的生活原型Maria，就曾對媒體自曝她和上校之間並無真情實義——上校只是覺得她搞定小孩子很有一套，就向她求婚了，把她嚇得一溜小跑逃回修道院，但是院長嬤嬤卻不斷「教誨」說嫁給上校是上帝的意志，必須遵從，加上那七個小孩子也的確很討人喜歡，所以她就只得回去接受了這樁無愛的婚姻，當上了馮·特朗…不對…特拉普上校夫人！
但是1980年代的見習修女，不會繼續認命了。在Deloris的鼓舞下，Sister Mary Robert終於打開心扉，找到了屬於自己的聲音，大聲唱出了自己的願望：
WHAT』S GONE MAY BE GONE.
BUT I WON』T GO ON PLAYING DEAD—
IT』S TIME TO START LIVING
THE LIFE I NEVER LED!
（歌詞大意：
看昨日已如流水飛逝
不能再繼續麻木度日
下決心我要開始嘗試
去領略這全新的未知）
全然不一樣的畫風啊！
能有這樣的轉變，絕不是創作者頭腦衝動的結果
1950年代的歐洲剛剛擺脫慘絕人寰的二戰，人們開始反思舊有的一切，也包括宗教。在1955年，在基督教兩大分支都十分繁榮的希臘，一部具有爭議的作品橫空出世，這就是Nikos Kazantzakis的小說《基督最後的誘惑》（the Last Temptation of Christ）
此書將耶穌「降格」為與凡人一樣，內心中除了友愛、善良以外，也有邪惡、怨憤、恐懼，並且在十字架上，依然會面對可以求生的誘惑苦苦掙扎。雖然最後作者肯定耶穌獻身求仁之成，可這種定位，與基督教一向以來視耶穌為神的化身的傳統，格格不入
所以此書一經問世，立刻引來了基督教主流教派的討伐之聲。但是也由此讓很多人看到了重新在舞臺上「勾畫」十字架的可能性，其中就包括如今大名鼎鼎的英國音樂劇作曲家Andrew Lloyd Webber——享譽世界的《貓》（Cats）、《劇院魅影》（the Phantom of the Opera）、《貝隆夫人》（Evita）等都是他的經典之作
在音樂劇上，Webber真心是一個變遷時代的真實寫照：生於1948年的他，幾乎是從小看著Rodgers和Hammerstein的戲長大的——《音樂之聲》就是他最喜歡的一部作品，而1960年代正值青春期的他，也是一個長發搖滾青年。傳統和叛逆在他身上是共處的兩個對立特性
這種「對立共處」，就在他最初的兩部作品身上表現出來了……
從近半個世紀之後，回過頭看那個時代的作品，可能覺得無非是百老匯音樂劇對基督教經典故事的娛樂性詮釋而已，並不是什麼很新鮮的事情了。但是在那個時代，一個從小受基督教文化浸淫的人，在成年後的同一時期，對基督教做出如此多元的詮釋，實際上暗示著基督教正在逐步「走下神壇」，日漸成為西方社會中一類普通的文化現象。越來越多的人不再將神當作高高在上只可頂禮膜拜的偶像，而只是一個光芒與陰影並存的Superstar了。
《修女也瘋狂》的故事背景是1980年代，因此生於1960年代的Deloris，儘管從小就在教會學校裡上學，十字架和修女袍幾乎可謂朝夕相處，但是在經歷過那個不斷湧現各種多元文化的年代後，她顯然比《音樂之聲》裡的Maria擁有了更多的選擇：後者要麼成為清心寡欲一心侍奉上帝的修女，要麼是走出修道院就必須成為賢妻良母；Deloris則可以夢想成為Donna Summer那樣的明星，展現最真實的自己，亮出最燦爛的光芒，讓世人為之傾倒。
所以建議大家去看《修女也瘋狂》時，注意一下舞臺上的修女服裝，因為你會看到一個多姿多彩的色系，而不再是單一的黑白兩色。
對，多姿多彩——完成了對基督教核心價值觀的「審視」後，百老匯下一步，就是忙著給十字架上顏色了……
想來捧腹大笑一下嗎
雙休日的四場開票啦
趕快購票吧！
百老匯原版音樂劇《修女也瘋狂》
9月20、21日 19:30
9月23、24日 14:30/19:30
杭州大劇院 歌劇院
票價 | Price
平日場：980、780、580、380、280、180元
周末場：1080、880、680、480、380、180元
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