玷汙小龍女的尹志平在歷史上是什麼樣的人?

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不論《神鵰俠侶》讓什麼人來拍，始終繞不過去讓男生女生都遺憾到捶胸頓足的「尹志平玷汙小龍女」情節。

今時不同以往的是，由於種種不能說的原因，觀眾們從可憐小龍女的情緒轉向同情尹志平，哦不，應該是甄志丙。原著和電視劇太經典，一時都改不過來口。

小說中的尹志平因痴戀、姦污小龍女，誰看誰罵是禽獸。道教人士嚴正抗議，金庸估計也不忍心看著這位歷史上德高望重的道教祖師繼續背負淫賊惡名，把尹志平改成甄志丙。今天就來說說，歷史上真實的尹志平到底是什麼樣一個人？

在金庸小說中，尹志平應該是個大叔

尹志平，道號清和子，金末元初著名全真教道士，全真道第六代掌教宗師，詩人，神童。

在金庸小說中，尹志平出場是在《射鵰英雄傳》第五回。江南七怪到蒙古大漠，給郭靖傳授武功。年輕的尹志平奉師父丘處機的指示，給江南七怪送信。

小說中，尹志平的出場是這樣的：「只見那人寬袍大袖，頭髮打成髻子，不男不女，面貌為樹影所遮，看不清楚。原來這人是個道士……長眉俊目，容貌秀雅，約莫十七八歲年紀。」

從金老爺子的描寫來看，尹志平的相貌是相當不錯的。

當時，離丘處機和江南七怪約定已經過了十六年，郭靖十六歲，比尹志平略小一點。

而到《神鵰俠侶》中，楊過十六歲的時候，郭靖已經三十五歲，尹志平也三十六、七歲了，他被小了一輩的小龍女玷汙……呃，玷汙小了一輩的小龍女的時候，早就不是電視劇中的白面小生，而已經是妥妥的大叔了。

每次想到這一點，壹讀君就覺得不能忍。

按照金庸小說記載的年紀，尹志平應該不是上面這個樣子，而更可能是下面這個樣子：

腦補了一下尹志平非禮小龍女的樣子，然後花20W請設計師做了出來：

By：知名實習設計師劉延正

一個是三流高手，一個是一流道學家

在《神鵰俠侶》中，尹志平作為三代弟子，武功已經相當不弱，但是天資所限，在郭靖、金輪法王等超一流、一流高手面前只有跪，面對丘處機、郝大通等二流高手也處於下風，只能算三流高手。

但實際上，生於官宦之家的尹志平，稟賦異常，三歲時對所見所聞即可過目不忘，五歲便跟佛祖一個派頭，「心思惘然，坐於大桑之下，仰觀俯察」，思考「我從哪裡來要到哪裡去」的宇宙終極問題，不經意從早坐到晚，甚至達到身形俱忘的狀態。

十四歲時遇到王重陽的大弟子馬鈺，就下定決心，衝破家庭的重重束縛，一門心思投入了修道大業。

相比小說中描述的三流武學修為，真實版尹志平的道學修為出神入化，是全真道各種道術的集大成者。

他早年追隨馬鈺學了幾年，據說「內丹」修煉已登堂入室；後來又拜劉處玄為師，洗心革面，超越塵俗，由俗人變成真正的道人；隨後又向「鐵腳仙人」王處一求教，獲益匪淺；學道須懂《易經》，郝大通是箇中高手，精通預測術，尹志平也得到了他的指點；1191年，尹志平拜丘處機為師，受其器重，盡得丘師之「玄妙」。壹讀君友情提醒，以上出現的名字都是歷史中的真實人物。

至此，王重陽的七大弟子中，五個都把道法傳授給尹志平，可見他的道學修為在40歲前已達到超一流水平。後來聲譽日漸提高，前來向尹志平就學的人愈來愈多。

王重陽與全真七子

不知道金庸跟他什麼仇什麼怨，得道高人一生不近女色

在金庸小說中，中年大叔尹志平愛慕小龍女的美貌，誤入迷途，趁著小龍女被歐陽鋒點穴伸出了罪惡的魔爪。

但歷史上的尹志平是位德高望重、清心寡欲的高道。全真道所進行的內修心性、外修功行的修煉，是以極端的禁欲主義為基礎的：倡修苦行，不準有妻室，宣揚人的七情六慾是成仙證真的大障，要人把七情六慾都消散。

而尹志平也是這樣要求自己的。尹志平自少年入道，一生不近女色。王重陽在創建全真教時已規定：凡人修道必須斷酒色財氣、攀援愛念、憂愁思慮。尹志平掌教時，更進一步規定道徒要儘量減食、省睡、斷色慾，宣稱：「修行之害，食、睡、色三欲為重，多食則多睡，多睡情慾所由生。」

不過，畢竟讀道教典籍的人少，讀小說和看電視劇的人多，於是大眾心目中，提到尹志平，首先想到的就是那個玷汙了姑姑的淫賊。壹讀君都替他覺得冤枉，枉擔了虛名啊。

這個小說和現實的分歧，也是後來金庸被抗議，將尹志平改為「甄志丙」的原因。

政治傾向和小說裡完全相反

《神鵰俠侶》中，尹志平雖然武功湊合，人品也湊合，但還是有一點英雄色彩。在接任掌門後，頂住巨大的壓力，堅決拒絕蒙古大汗的敕封，後雖被騙讓位，仍堅持反侵略的立場，在形勢不利的情況下，指揮全真道眾抵禦蒙古武士的進攻，彰顯了不屈不撓的民族氣節。

但實際上……歷史恰恰相反。全真教的政治傾向為「親元遠宋」。尹志平出生於金大定九年（公元1169年）的萊州（今山東掖縣），而北宋早在其出生43年前就滅亡了，無論是他居住的山東還是他祖上居住的河北也都不屬於南宋的轄地，也就是說尹志平跟宋朝扯不上什麼關係，更談不上亡國之痛。

當然，宋和金當時都極力想爭取掌門丘處機對各自的支持，但都遭婉拒。成吉思汗更是因地制宜，習得漢人的優良傳統，派特使三顧茅廬丘處機。為了增加成功機率，特地在途中捎上丘處機高徒尹志平一起去說服老爺子。尹志平認為可以趁此機會以全真道教化蒙古人，於是應邀同行。

老爺子果然受到打動，次年挑了尹志平在內的18個弟子啟程到今天阿富汗境內的大雪山覲見了成吉思汗。這位想向天再借五百年的蒙古可汗上來就問丘處機長生不老之道，丘道長老老實實說長生不老的藥是沒有的，但勸誡成吉思汗一統天下必不嗜殺人，可汗應允。因此，包括康熙帝在內的後人都評說丘處機有「一言止殺」之功，而這其中，尹志平功不可沒。

丘處機覲見成吉思汗

尹志平也真的有過如大英雄般的事跡。在隨丘處機返回途中，聽聞山東戰亂，主要是山東百姓紛紛抵抗蒙古人，尹志平便南下招降，利用他在山東的威望，平息了「叛亂」，而皈依入於全真道者，可以免差役和賦稅，以此「拯救百姓」。

一個多才多藝的好掌門

尹志平隨丘處機返回燕京，居長春宮，也就是今天北京大名鼎鼎的白雲觀所在。這時，全真道聲名大盛，四方拜謁者絡繹不絕，低調的尹志平以「我無功德，不敢享此供奉」為辭，而退隱於僻處。

丘處機仙逝後，尹志平繼任全真執掌，廣收門徒，大興宮觀，促進了全真道的傳播，使全真道趨於極盛。上至帝王將相，下至平民百姓，都對尹志平仰慕不已。道書稱：「自古教法之盛，功德之隆，唯清和師（即尹志平）為最。」

在那個時代，做大師可不能像今天這樣靠心靈雞湯、滿嘴跑火車招搖撞騙。尹掌門可是一個很有文藝修養的掌門。他平生所作詠懷、遣興、唱和、勸戒等詩詞歌頌甚多，結為《葆光集》三卷。

文章來源壹讀：yiduiread