【高僧介紹之】龍婆添與龍婆撒空點點滴滴

龍婆添是羅勇府的一位德高望重的大師，同時也是泰國最著名的師父之一（龍婆的佛牌交易量，現在泰國排行第一）。

作為一名僧侶，龍婆添擁有超乎常人的靈性和令人難以置信的超自然能力，而其中最讓人津津樂道的就是「神足通」。往往龍婆被邀請去主持法會時，都會拒絕信徒的載送，沒有人會知道龍婆用什麼方法會在短時間內準時到達。

龍婆添和龍婆撒空出生於羅永府萬開區，此為羅勇府萬開協會logo。龍婆添佛牌權威機構。

另有一說，是以前龍婆不時徒步到曼谷去化緣，但總能在中午12點前在廟裡跟弟子們一起用齋。（曼谷到羅勇車程，來回要最快也要花6小時）。龍婆添的廟，瓦拉韓萊裡普通日子都會大門深鎖。

奇就奇在不用開鎖，但每天早上，裡面佛像的蠟燭總有人點燃！龍婆添神通高超，仁心仁德。神奇事跡說不完。各個老鄉民都知道龍婆喜歡選在好日好夜，到廟前的池塘裡呼叫魚兒來圍繞著身邊玩。龍婆重複把魚兒撈起來又放回水裡，魚兒就是不走，一直繞在龍婆身邊跟龍婆嬉戲，由此可見龍婆的福分，慈悲是多麼的高尚。

龍婆用一顆慈悲之心所製造加持之佛牌，往往給佩戴佛牌的信眾們取得意想不到的效果。當中有提升人緣，招財納福，避開災禍甚至有些患上頑疾的信徒，在佩戴了龍婆的佛牌後，也因此而不藥而愈。

以上種種真人真事，讓泰國佛牌收藏家對龍婆的佛牌聖物趨之若鶩，爭相奉請。現在龍婆最著名的金那般川藥師佛（近代五大藥師佛之首）和派古曼坤平。龍婆添師父所製作的佛牌受到了普通佩戴者和佛牌收藏家的熱烈追捧。帶給佩戴者好運，保佑佩帶者的故事層出不窮，也更印證了師父佛牌所蘊藏的神奇法力。哪怕現在師父已經永登極樂，但是師父的神奇法力仍然蘊含在佛牌中，保佑著世人。人們對師父的信仰並沒有因為師父的過世而減少。

博物館的坤平2515模

龍婆添藥師佛

龍婆添師父在世的時候，許多信徒問他，師父，當您過世之後，我們怎樣才能繼續獲得保佑呢？龍婆添師父抬起手，指向一位在旁邊服侍師父的年輕和尚說，是他，薩空。他已經盡學我的法門。而龍婆添所說的薩空不是別人，正是（瓦農嘎）的住持， 師父的大弟子，

龍婆薩空生於2481年2月3日，古人認為，生於虎年，周二，泰歷3月的人有特殊的性格。這個日子出生的人，很得他人得敬重。如果是在壞得那方面發展，就很難找到比他更強的人，而更重要是，這個日子出世的人，就法術有濃厚的興趣。而龍婆撒空就是這個日子出世的。「對於法術這回事嘛，也是從想知道、想看到開始的。」

龍婆撒空說，他在的學校讀到六年紀。一有時間，他就去跟kru that和kru loh學習各種法術。這兩位都是lahan rai這個村裡的法術高手。當年紀大一些，就跟著父親到Wat Lahanrai去做布施。那時候的住持，就是龍婆添 Isariko日子久了，就發現龍婆添是個真修行人。讓年紀輕輕的撒空敬佩不已。於是就拜龍婆添為師。當他把這事告訴母親，母親也沒有反對，反而很支持把孩子給龍婆添當義子。母親的意思是，當了義子後，想學什麼，求什麼也比較容易。「我在出家前，就先去拜龍婆 Peng為師了。直到20歲。出家後，又再跟他學多8年。」龍婆 Peng，wat lahan yai，本是kromaluang chumphon的守衛。過去曾經跟龍婆 Suk wat pak klong makham dao學習。尤其是khongkaphan的法術。他曾經寫了單單一個字的經文，叫居民去試開槍，結果子彈也射不出。

龍婆撒空 20歲之後，就在的戒堂出家。那天是2501年6月4日。法名manunyo當年，龍婆添可說是羅永府府以及附近地區鼎鼎有名的大師。所以，很多人都會過來想龍婆添拜師學法。而龍婆添也不是隨意將法術傳給他人。他擔心，那個人學了法術後，卻沒有好好的去利用它。這就會破壞到為師的名聲。然而，對於龍婆撒空，龍婆添卻傾注所有的心血，把法術傳了給他。仿佛他知道，在未來，這位年輕的法師，將會把學來的法術去幫助需要幫助的人。

有一次，一個海軍士兵不慎踩到一粒地雷，他立刻就被拋向了空中並且轉了好幾圈。他的同伴急忙跑過去看他，發現他渾身上下都沒有受傷。在那時，那位海軍身上佩戴的就僅有一尊龍婆薩空的佛牌，以致於許多人都專程來打聽這粒佛牌是哪位師父製作的。

佛曆2508年，龍婆薩空獲得了泰國皇室頒發的Phra Kru Chan Tho（高級講師）稱號。同年，瓦農嘎）的第9代住持Archan Kliangtham Thiyo去世，Nong Krab附近的居民到Wat Lahaan Pai拜訪 龍婆添師父，請師父允許  回到瓦農嘎擔任新一任住持。獲得了師父的批准之後，便回到了瓦農嘎，擔任住持至2556年圓寂。

在成為住持之後， 龍婆薩空然沒有忘記恩師 龍婆添師父，他經常回去拜見恩師，並且總是掛念著自己的師父，直到 師父在公元2518年圓寂。作為首席弟子， 龍婆薩空 在接受了 師父的信徒的跪拜之後，主持了師父的火化儀式，據說，當龍婆添圓寂的那天，很多人拿佛牌聖物來請龍婆添加持。情況非常的混亂。當龍婆撒空來到的時候，他跪拜龍婆添的遺體，起來轉身就離開，而不願意碰龍婆添房裡的任何東西。立刻回到了。為什麼寫這段呢？因為，很多大師圓寂後，他的所謂弟子，都會在他房裡找看有什麼好料可以拿的。而龍婆撒空，身為這麼近身的弟子，他卻不為這些東西所動。免得捲入是非。

在學習各種各樣法術知識期間，龍婆從來沒有荒廢過佛法的學習，在他同意接掌瓦農嘎這座有200多年歷史，曾經被夷為平地的著名寺廟之前，從未停止過佛法的修行。當上住持之後，便粉刷並重建了寺廟，並且還為僧侶和修行者修建了新的房屋以便他們可以在裡面修行。

師傅去世後屍身不腐

龍婆薩空 的另一項專長是雕刻藝術和美術還有建築設計，包括木雕，石雕，壁畫以及金葉貼片。他也將他的這些技能運用到寺廟的翻新和建設工程之中。

龍婆撒空除了跟龍婆添學習之外，還有跟其他師父學習。比如，龍婆興, 龍婆興圓寂已經有進50多年了。然而，他的弟子依然深信，有了龍婆興的聖物後，就不需要再找其他的東西了龍婆添本身也很讚嘆龍婆興，說他的khongkaphan很厲害，而且能夠把布以及檳榔變成動物！

或說一次，龍婆添去拜訪龍婆興，並問龍婆興說：「這些法術真的有嗎？而您相信有法術可以把東西加持變成動物嗎？」龍婆興聽後，沒有回答，只是笑笑。過後，他招招手，好像在叫什麼東西來。接過，一隻小老鼠從櫥底鑽了出來。他用手輕輕在地板拍一拍，小老鼠就跑來他這手裡。龍婆添只是看著看著。過了不久，龍婆興手裡的老鼠，竟然變成了一堆線！他望著龍婆添說，「我們所學的法術，如果說是真的，那也的確是。但是，要做到如此，必須要有很高的修行。」而後，龍婆添也學來這個法術，曾經把布變成兔子。此外，龍婆添也跟龍婆興學做人緣膏。

龍婆撒空提起以前跟龍婆添學習的時候：「以前龍婆添還沒出名的時候，有和尚或居士去跟他學，他也慈悲的教。但是，誰學到什麼，這個就不懂了。因為他懂的實在太多了。各本的典籍堆在一起，好幾層呢。

龍婆添一天教我們一個經文。一天一片符布。開始還可以記得，但是後來實在沒辦法。於是，就偷偷進去龍婆的房間，點好香燭，稟告祖師，請求借回去看看。以便當龍婆教的時候，可以比較快明白與記得。但是，龍婆添也是知道有人進來他房間。不是用什麼神通去知道，而是他看到東西被移動過或放不對地方。龍婆添做事真的很仔細。當他知道我來偷抄筆記，他也沒說什麼。他說，以前他自己也是用這個方法。

2550年尾，龍婆遇到車禍。很多人就會懷疑說，這麼厲害的法師，怎麼還會車禍？怎麼還會受傷？？？怎麼。很多很多的問號。對於這些，龍婆說：「每樣事情，都是業力的關係。我們所遇到的不幸，可能跟我們過去世的業有關。因此，大家應該在今生多為自己做善事。你們所看到的經文咒文，只不過是信仰而已，牽引我們去接觸佛教。但是，要以這些來解決痛苦，或是長生不死。這是不可能的。我說啊，戒、佛法，比什麼都好。相信我吧！有誰可以幫助到你呢？我自己還會受傷呢！龍婆添也是避免不了要死。每個人總有他自己的」業「與」果「，是避免不了的。善事做多一點吧，自然會好的！」

聽到這裡，大家可以會問：那那些佛牌，塔固要放哪裡好呢？還有用嗎？龍婆撒空回答說：「用來憶念佛陀。想起神聖的東西。想起善事。想起三寶－佛、法、僧，這些看不見的，可以在緊急時刻幫助到我們化險為夷，或是重的轉輕。而那些以為自己有了這些好料，就不怕死。結果就放逸。去跟別人惹事生非，這樣的人，多是躲不了。對於精通法術的人他們知道，每一天，有開的時間，也有關的時間。古人也是有學習，吃飯是要念經文，以防萬一，絕不會掉以輕心。

我曾經見過有人帶龍婆添的牌，卻弄丟了。因為他喜歡罵自己的母親。想像，一個人如果連自己的母親也不懂得愛的話，還剩什麼呢？所以，你們拿了我的牌後，要常常想起善事，這樣或許在遇到緊急事件的時候，可以得到幫助！」

雖說，佛教的教法，是要人們自己去突破和思考。但是，有些時候，還是有些無法以凡人智慧來解釋的事情，那就歸類於X檔案了。龍婆撒空說，一天當他正坐在池邊跟龍婆添聊天。突然，龍婆添聽了下來。把手指放進水裡攪動，一會兒，一群魚遊了過來。龍婆添把手指拿起，過一會又再重複一次，大群魚兒有再遊過來龍婆撒空看在眼裡，他等到適當時機就問龍婆添這是怎麼回事。龍婆添說，這是」叫魚「的法術。這不能傳給你。留給他自己。此外，他也擔心學到的人沒有信用，反而是造業。因為，這法術不只可以叫魚過來，還可以叫人過來。

龍婆撒空提起他當年到柬埔寨學法的經歷。他來到一個叫做「松「的族人村裡。「松」人他們是信仰外道法術，而不尊敬出家人的。他們看到龍婆撒空是出家人，所以不願意教他法術。而事實上，龍婆撒空也沒有想到要學。他只是想去開開眼界。那次，他在朋友的幫組下，請他們示範給他看，關於這「松」人的法術。他們拿來一個盤子，放了蠟燭、香與鮮花等，來祭拜師祖。然後，把刀放在盤子裡。再用白布蓋住。龍婆撒空吩咐朋友到外面去看著那棵椰樹，而自己就在一旁專注的看。龍婆說，當巫師往布吹口氣，那把刀就不見了！而插刀樹上的椰子！！！而當他再吹一口氣，那把刀又回到盤子上了。雖說龍婆撒空本身已經相信法術的神奇，但當他看到這一幕，也不禁覺得神奇。心裡直嘆：法術真的是存在的！！！但是他說，這個法術多用在害人的方面。此外，那些迷魂術，掌控術也是多得很。對於這些法術，龍婆撒空總結說：「即使我們有再高強的法術，再神通廣大，也會有一天會失手。但是，如果我們有朋友在身邊，這才是可以幫到我們的。別忘了，人際關係是人與人之間和諧的重要因素。」龍婆撒空常說，法術是真的有。但是，必須要有很強的心力，才能發揮法術的功效。這正如佛陀說說：心是一切的主導。「在加持的時候，有沒有握住那條白線（sai sin）並不重要，因為一切都在心。握從來沒有握。但是，如果對方給了我，我就握。重要是心。不要心猿意馬。」

龍婆撒空說，龍婆添不喜歡紋身的師父。因此，龍婆撒空必須暗地裡幫弟子們紋身。他有名的紋身有yant kao yod，hanuman chern thong，ling lom，以及金紅豬。

一次，正當龍婆撒空幫一個還在念書的少年紋身，龍婆添走過，他停下來看了看，沒說什麼就走開了。但是，當他們兩個人的時候，龍婆添就問：那天他們正在接受什麼處罰？就因為這句話，讓龍婆撒空思考到，為年輕人紋身，可能會不好，於是他就不再紋身，而回頭來學習做佛牌聖物來跟人結緣，他說：「佛牌聖物與佛法都有同樣的重要性。它們互相配合。如果我只是教導佛法，別人就不會要；因此，我才得做佛牌，以吸引他們來寺院，試看叫這些人來寺院修行而已。擔保沒人要來。但是，如果告訴他們有佛牌結緣，他們就會來寺院，最後，他們就會在不知不覺中，也把佛法帶回去了。

龍婆撒空早期坤平 拍攝於龍婆添博物館，寺廟捐贈。價高罕見切假貨無數

說到坤平，龍婆添的可說是在泰國數一數二了。而這不是從打廣告而來，也不是因為做得特別美。都是用過的人之經驗談。其中，最重要的是龍婆添放了派古曼。而這個中的製作法，龍婆添交了一小盒這粉給龍婆撒空，並將製作方法也傳了給龍婆撒空。但是，龍婆撒空並沒有再做新的。只是在他每次製作坤平的時候，只是拿了一點點這派古曼粉，然後再加上其他的粉。

龍婆添製作佛牌需要的材料

很多人擔心其副作用。對於這個，龍婆撒空擔保不會有。如果這牌不好，這種牌就不可能會在泰國佛牌圈子裡這麼受歡迎了。「群眾才是最終的判決。」

如果大家有機會到羅永府，可以去詢問當地的人。儲蓄老人是其中一種聖物。據說，在眾多聖物中，儲蓄老人就厲害」討「。儲蓄老人是佛陀前生的其中一個人物，當年他向還沒沒有成佛的菩薩－phra vesanton討妻子兒女，而成了家喻戶曉的角色。而這個法術，也是從龍婆添那兒學來。

龍婆撒空把經文寫在這老人四周，加持做成布符，以求讓用的人帶來財富與幫助生意買賣。有人問，把這個樣子古裡古怪的老頭子做成聖物，適合嗎？龍婆撒空說：「即使儲蓄老人的樣子難看，但不要忘記，他也是婆羅門出身。而他也是過去佛陀修行過程中的其中一個助緣。因為這個緣故，才有這個儲蓄老人的法門，以帶來財富，買賣，帶來幸運，財富，此外，也含藏行善、犧牲的精神在其中。」聽了龍婆的解釋，覺得很合理。所以說啊，有時候，當不清楚的時候，先不要下判斷。對於像龍婆撒空這類走佛牌＋佛法路線的法師，他相信也希望他的弟子同樣相信：「佛牌可以帶來好處，也會有弊端。」「是肯定有弊端的。如果拿去用在不好的地方，比如拿去之後，以為自己很好打，刀槍不入，結果到處惹事生非，這就是弊端。」「我作這些佛牌聖物，是為了讓你們想起佛法，讓大家想起好的事情，想起三寶。

」龍婆也說：「目前的社會很危險。有太多的選擇不管是好的或不好的。」因此，在日常生活中，面對周圍的事物，真的是很危險，也很可能會迷失。龍婆說，「四梵（四面神）住－慈，悲，喜，舍，才是生活的方針。

慈是給他人帶來快樂，對自己他人都帶著好的善念。

悲是憐憫眾生，盡己力去幫助他人。

喜是看到別人的成就，而感到開心，而不是妒嫉。

舍是平等心。

不管什麼時候，只要我們不丟掉這四點，不丟掉佛陀，世界就不會像今天這麼亂。單單一個」慈「，就可以讓你走遍天下了。」