電影《無問西東》自從上映之後就褒貶不一，每個人在看完之後都會有自己的感受，而覺得好的人自然在電影中可以找到許多打動自己的點，無論是飛行員對於孩子們的空投還是孩子們的歌聲，都能帶給許多觀眾感慨。劇中孩子們合唱的歌曲帶著安撫人心的力量，也讓人好奇究竟唱的是什麼歌！
孩子們合唱的什麼歌
電影中，孩子們合唱的歌曲叫做《Amazing Grace》，中文可以翻譯為《天賜恩寵》或者《奇異恩典》。
grace原意為「優雅、優美」，此處解釋成「上帝對人類的慈悲、恩寵」，這首歌是美國最膾炙人口的一首鄉村福音歌曲，由約翰牛頓John Newton作詞。它是美國人最喜愛的一首讚美詩，也是全世界基督徒都會唱的一首歌。
時空交錯展現同種感情
《莊子·秋水》中有言：" 孔子遊於匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。"馮夢龍的《東周列國志》第七十九回也講:"孔子絕糧三日，而弦歌不輟。"看電影《無問西東》，一直泛上心頭的就是「弦歌不輟」這四個字。
這句話也出現在另一個語境中，並且與電影的前半段幾乎可以形成對讀，那就是是齊邦媛的《巨流河》，放在當下的概念中，這本書大概可以算是非虛構了。三十年代，學生們受到戰火侵襲，從北京到武漢，到重慶，再到昆明，一路退讓，只為繼續求學。當時政府給予的政策是，所有戰區學生人人有公費，維持弦歌不輟，希望戰爭後有建國人才。是從那裡，才知道「弦歌不輟」四個字。齊邦媛在那本書中用隱忍平靜的語氣，書寫自己的初戀陳大非。陳大非就是一個徐光耀所飾演的飛行員，當她在戰火中讀書時，愛人在頭頂與敵人抗衡，保衛他們，最後在戰鬥中犧牲了。
《無問西東》，切換著四個時間點的故事。二十年初，一個學生在校長和老師們的指引下，找到真我，放棄實科，轉學文科。四十年代，西南聯大的學生徐光耀，在老師的教育和眼前現實的感召下，違背了對慈母的承諾，做了飛行員保衛家國而犧牲。六十年代，王敏佳因一些誤會，遭到了滅頂之災，她的兩位好朋友做出了不同的選擇，李想則由於一時的自私和軟弱，見王敏佳被置於死地而不顧，陳鵬的愛為她找了一條生路。2010年代的某年，企業高管張果果在個人的良心和商業利益之間，在信或不信人間真情之間，最終選擇了良心和相信。
如果分開去看，當然每個故事仍是好故事，但也都是普通的。這些故事都可以做成心靈雞湯式的大片。作為清校慶的紀念片，某些場景有著過多情懷渲染，讓人忍不住和同伴開玩笑，說這個場景要表達的是「是的，我們清華大學就是這樣一個充滿愛的美麗學校，歡迎報考！」細節上，也有一些小的問題。學生們到達昆明後，負責人說「這裡的條件沒法和北京比」。事實上，學生們並不是飛機從北京到昆明的，他們已經從北京跋涉幾年，跋涉幾千裡，不可能在此時仍舊和北京相比。
讓這些都不成問題的，是影片最動人的地方，那就是每個年代之間的人們之間那種微弱的聯繫。吳嶺瀾在五四時期，作為一個青年學生，受到校長的啟發和泰戈爾的影響，確定了人生的方向。四十年代在西南聯大跑警報，他在炮火中講述泰戈爾的詩，講述「真實就是你看到的，你聽到的」，讓遵循家訓不去參軍的徐光耀，服從自己看到的餓殍遍地和生靈塗炭，終於決定去做飛行員保家衛國。徐光耀做飛行員時，用「晃晃」（戰鬥機）為昆明飢餓的兒童一次次空投食品，那被救活的孩子中，其中一個便是陳鵬。陳鵬在王敏佳的墓前告誡李想「逝者已去，生者如斯」後，李想帶著這樣的意念，在支邊時犧牲自己救下了隊友，而那兩個隊友便是張果果的父母。如今，張果果也在救助下一代。
當吳嶺瀾在講述自己的記憶，他那戰火中憔悴的臉上所顯示的堅毅，正是他青年時見到的前輩臉上所擁有的。當60年代陳鵬帶著死過一次的王敏佳回到老家，那些說著讓人聽不懂的方言的老鄉，唱著的卻是40年代的傳教士教他們忘卻痛苦一首聖歌，方言和聖歌的混合幾乎是一種奇景，卻又自然相融。影片由此形成了一種綿延的情感態勢，由梅校長向前，由張果果向後，世間萬物，人與人，綿延著微弱但是從未切斷的聯繫。這些聯繫，是愛，是同情，是寬容，是對真理的探求，是人類那些最值得珍視的品質，是「念念不忘，必有迴響」。
與惡相伴的還有愛
以巧妙的方式觸碰到惡的問題，也是影片的精妙之處。把王敏佳受批鬥的時間提前到1963年左右，既避開了最敏感的雷區，又告訴我們，那樣的惡絕不是某天突然開始的，同樣綿延已久。只是，與這些從來就有的惡相伴的，仍然有綿延的愛和高尚情感。是這些品質託住了人不向更深的黑暗墜落。
弦歌不輟，是說以琴瑟伴奏而歌頌，指來表達保持教化育人的精神。即使再艱難的處境，仍然能有對更高的精神的追求，是一種多麼強大動人的人格力量。百年的動蕩，弦歌斷了嗎？這部影片似乎在用特別的方式說，弦歌未斷。弦歌就在堅毅的表情裡，求真的精神中，動聽的歌聲裡，和人的愛與寬容裡。