連追了兩部宮鬥劇——《延禧宮略》《如懿傳》，前者讓我覺得是一出宮廷偶像劇，在嬉笑打罵中嘻嘻哈哈，直接乾脆的爽，讓我笑。後者亦步亦趨中哀哀怨怨，令人留了不少眼淚，感慨萬千，讓我哭。
《如懿傳》是部大戲，總體製作華麗精良，表演到位，拍出了宮鬥之外的一點人性思考。但是兩大硬傷難以說是瑕不掩瑜。其一，這部劇的宣傳噱頭真是我沒見過的高，又是主演高片酬，又是五次審查不過，千呼萬喚不出來，把觀眾的胃口調到了最高，結果頭兩集出來，直接撲街。縱觀87集，漸入佳境，真是最難看的就是前兩集了。我真是不知道導演怎麼想的，一桌子好菜，非要先端兩盤榨菜出來待客。你找兩個年輕漂亮的演員演弘曆清櫻的小時候能費多少事多少錢，非要大家在極高的期望下集體吐槽「回眸一笑弘曆哥，後宮粉黛皆褶子。」想當初周迅正是憑藉出演《大明宮詞》中飾演少女太平公主一角而一鳴驚人，如今歲月輪迴到了她自己，卻沒有給另一個「少女如懿」一鳴驚人的機會。雖然後面皇帝登基，皇后冊封大典如此恢宏，但是這最初「老黃瓜刷嫩漆」的傷害真是難以撫平。在這個瞬息萬變的時代真的任何人都沒有資格拉著觀眾的衣角哭訴，我後面東西好，你等等我。你應該處處東西都好，尤其開始！這一點人精一樣的於正很懂，你看看《延禧宮略》開篇的精緻，這也許算不上一個優點，但絕對是一個缺點，《如懿傳》的創作人員應該引以為戒。
《大明宮詞》中周迅扮演的少女太平公主
第二，整個《如懿傳》雖然略有拔高到愛情婚姻的層面，但其實還是宮鬥的內核，在諸多的宮鬥劇之後看，有點審美疲勞了，無非就是害你不能懷，非要懷了就害你不能生，非要生了就害你不能養，非要養了就害你活不長！都是一個套路，而且不多比較，僅僅拿《甄嬛傳》比較，那裡的嬪妃琴棋書畫才藝明顯多一些，雅一些，壞人的層次也豐富一些。看看《如懿傳》裡的魏嬿婉簡直壞的莫名其妙，為了壞而壞，而且一個沒有後臺背景，宮女出身的嬪妃居然憑藉個三言兩語，就可以買通整個紫禁城的人為她服務使壞，滴水不漏，讓我覺得太出戲了。想當初光緒帝以天下誘之，袁世凱都照樣出賣給了最高權利慈禧太后，區區一個魏嬿婉最多憑一點點銀子就讓紫禁城中太監、宮女、各種嬤嬤前赴後繼搭上自身和全家性命的去害皇后、黃嗣。更是在做實了其母害死皇后子嗣的罪行後，魏嬿婉還能步步高升，好像封建皇權的毒辣到魏嬿婉這裡就變得民主通達了。這個層次的編劇就跟小學生似的，不知道現在的觀眾不但看過了眾多宮鬥大戲，還看過眾多高質量美劇，這種八十年代的編劇風格，讓我覺得這麼大製作的大戲真是暴殄天物。
好了，畢竟老老實實一分鐘不差的追完了87集，先說幾句不好的，也是當自己的孩子自己愛，說的再不堪，也是被吸引著看完了，精良用心的製作很養眼，還是特別想說幾句感慨。
歷史上真實的如懿是沒有留下名字的，只有一個姓氏烏拉那拉氏，斷髮的乾隆繼後，由於其相關的資料被毀得非常嚴重，我們無法準確的知道她的容貌，尤其是畫像，都已不可尋。一個女子在封建王朝沒有幸運的一下子被選為皇后，而是依靠自己諸多努力，在乾隆的三宮六院中逐步走上了權勢的最高峰——皇后，這對於一個女人，一個紫禁城中的女人已是極致，但這也不是僅此她一人，雖然難卻也有人做到過。真正極致的是，這位皇后又斷髮被廢，史料無載，留下了最多的神秘和猜測，可以說以這種方式比被記載留下的更多。《如懿傳》的故事是一種猜測，我認為是一種比較合理的猜測。看完全劇，尤其是最後一集，啜泣不已，站在高樓看著茫茫黑夜，我在想，幾百年前的烏拉那拉氏，那個已經走上女子權利巔峰的皇后，在看透富貴、權利、愛情、婚姻、人生後，是如何能決絕的毅然斷髮，好像對著戒備森嚴的紫禁城，高喊著從來沒有人喊過，想都沒有人敢想過的「我要離婚！」那個年代，沒有人能和皇帝離婚，沒有女子能嫁給皇帝後獨自離開紫禁城，烏拉那拉氏為此付出的代價不僅僅是交付了所有的稱號和權利，更是交付了生命。兩百多年後，也有一個在權利巔峰的女人喊出了「我要離婚」，也付出了生命的代價，她的名字叫黛安娜王妃。可是兩百多年啊，是怎樣的思想穿越給了那拉。
我同意那拉迷們說的，在那拉身上最值得珍惜的一點就是，她五十歲了，在生活不順利的時候，還有一些自己對於生活的渴望，還會去爭取，還會去掙扎。
這一點有著很好的現實意義，21世紀了，我還經常聽到有人說，早就想離婚了，只不過為了孩子，為了財產，為了好多理由還在忍耐。真不知道，這些人離個婚，比那拉皇后失去的還多嗎？他們只不過是躲在一個所謂的舒適圈裡不願意越雷池半步。每個人都只有一輩子，每一步的選擇權都在自己。那拉死都不怕，無懼任何，活的真我，暢快淋漓。一個受三從四德教育長大的女子，在君君臣臣，父父子子，夫權最重的紫禁城居然有女權意識，時光推進了兩百多年，我們卻對比之而汗顏。活的不是自我，不如不活，那拉的人生常常讓我淚流滿面。因為我們做不到，往前穿越兩百年更加做不到，就算往後穿越兩百年一樣可能做不到。可見在自我意識的覺醒中，起作用的不是時間，不是文明的演進，而是自我思想的堅守。達爾文的進化論是對的，適應環境的最終才能被留下，那拉無疑是進化論裡最早被淘汰的「倔頭」，她堅持自我，早早就被毀滅了，可是人類的發展，只有進化論被留下的東西嗎？那些被毀滅的思想不照樣穿越千年萬年的時光，讓每個感受到其光芒的人都潸然淚下嗎？在這個意義上說，怎樣是被毀滅，怎樣又是被傳承？！
每年七月份畢業季，我特別討厭報紙上一種報導——「人生贏家」，就是結了婚，生了孩子，還拿到了學位，可謂人生贏家，這種贏的觀念在宮鬥劇裡就是一定要戰勝所有嬪妃，要麼做到皇后，要麼最得皇帝寵愛，最後讓自己兒子做了皇帝。正是千百年來，我們這種換湯不換藥的「贏」的理念，我們才把所謂的成功定位的那麼狹隘，狹隘到了有錢有權有勢這一種標準。所以在這種意義上看《延禧宮略》就爽，看《如懿傳》就憋屈，因為如懿最後不是「人生贏家」，甚至是個宮鬥失敗者，第一屆冠軍「嬛嬛」這個王者也帶不動她這個青銅。但在我看來，這也不失為一種「贏」，如懿贏在保有了自我意識，自我覺醒。她斷髮看透了愛情和婚姻，也正是因為她執著的相信過愛情和婚姻。這種「贏」不比很多隻知「鬥」不知「愛」的「贏家」要豐富的多。
按照社會輿論「人生贏家」的教導，王菲嫁給了同齡沉穩的李亞鵬，謝霆鋒迎娶了同齡貌美的張栢芝，他們本可以在社會認可的各自舒適圈裡生子度日，終生如此，可二人居然大膽的各自離婚，重新又走到了一起，這一步走的不容易，想想也沒那麼難，不管別人怎麼說就行了唄。我在這段關係裡看到了那拉的精神，如若那拉知曉，她會微笑嗎？
韓松落在文章《如懿傳，從解脫中得到快感》中說，「年輕，其實是一場彩排。是過家家，是對以後人生的模擬，他們並沒有真正進入人生，對人生沒有實質的經驗。彩排中的年輕人，容易非黑即白，容易把青春當信仰，只求舌尖嘴利的一時之快。年輕人有這樣的狀態，不奇怪，奇怪的是，很多成年人也長久地處於這種狀態之中，不肯長大，不肯拋棄非黑即白的觀念，不肯接受人性的複雜，甚至不願意看到成年人的面容，成年人的生活狀態，要爽，要及時反饋。所以，我們的電影電視裡，很久都沒有現實題材，只有奇幻玄幻；我們看到的故事，必須大團圓必須爽；我們的演員，一過三十五就沒有戲演。因為，大家都賴在『彩排』現場不肯走，不肯進入真實的生活，不肯面對複雜的人生。在人均壽命三十歲的時候，有這樣的想法，很正常，但人類平均壽命70歲以上的年代，『彩排』現場能賴多久呢？為什麼會有這種現象呢？凱特·米利特曾經寫過一本名為《性政治》的書，在這本書裡，她告訴我們，在面對整個社會的權力結構的時候，很多人願意扮演孩子，或者停留在童稚狀態，矮化自己，弱化自己，向掌管權力的精英示好、示弱。在孩童式的求爽裡度過的一生，其實都是次一等的人生。這是我選擇追看《如懿傳》的原因。」
我覺得這段話寫的很深刻，很好。在如懿看來，順服貼耳，泯滅個性，哪怕做到皇后，也只是次一等的人生。如懿不要！如懿說，不管曾經怎樣的青梅竹馬，最後也走向了相看兩厭，這其中曾經的《牆頭馬上》是真的，最後的「蘭因絮果」也是真的，這是愛情婚姻的實質。時間慢慢的改變了一切，唯獨留下記憶徒傷悲。正所謂沒有經歷過光明，本來可以忍受黑暗。把愛情婚姻全部都寄托在一個男人身上，何況這個男人還是把皇權看得大於一切的皇帝，這樣的皇帝站在權利最高峰，威風跋扈卻又如履薄冰，憂心忡忡，疑心重重，是真正寡德、寡仁、寡義、寡情之人。哪怕他的名字是乾隆，下過幾次江南，留下一點風流韻事，也終是一個「寡人」，翻譯成彈幕用語，就「渣龍都是大豬蹄子」，他們坐擁大好江山，還要什麼愛情，不過是前朝大事後的一點生活調劑，不過是對各式嬪妃保有各式點滴新鮮感，代代新人換舊人，各領風騷就幾年，笑到最後的不過就是恰巧在皇帝死的時候領風騷的人罷了，根本不是「鬥」出來的，更多就是「熬」出來的。最終認清了這一切的如懿只能從失望走向絕望，她的愛情幻想全部幻滅了，她的人生信仰也全部倒塌了。
如懿的信仰倒塌了，但其實如果可以離開，她不是非死不可的。如懿還有最終終於贏得了上屆宮鬥冠軍嬛嬛的敬佩肯定，還有容佩這樣誓死追隨的忠僕，最重要的她還有同樣和愛情一樣是奢侈品的友情，海蘭如海一般深廣的金蘭之情。聽說電視劇最後刪掉了精彩的一幕，甚為可惜。海蘭在聽聞如懿死後，一夜白頭！如懿走了，永琪死了，因為給皇帝生孩子有了妊辰紋，皇帝也冷落了，活了八十歲的海蘭像一片枯葉一般在風中飄落，四十七年未曾晉封，未有子嗣。這樣的海蘭以自己的方式在明爭暗鬥的諾大後宮，在如懿的生前死後都對如懿從未有過絲毫「背叛」，以命相助，她用這最珍貴的「友情」給了如懿生命裡唯一的一點「溫暖」，同樣讓人可嘆可羨。
海蘭是如懿後期如果沒死的「活著」版，可是這樣活著，「雖生猶死」，如懿不要！看透一切，又逃不脫走不掉的如懿只有一死，但這樣的「死」，「雖死猶生」！還要強調一句，愛情、友情都是奢侈品，不是必需品，沒有不會死。如懿之死不是死於愛情的消亡，是死於看透人生真相後又無處可逃的信仰崩塌。這種死猶如「梵谷之死」「海子之死」「三毛之死」，是失個小戀就去自殺的人永遠無法明白的。上下五千年文明鑄就的人性之喪，人性之光，皆由此來。
電視劇給了我們一個相對「美好」的結局，乾隆晚年拿出一個精緻的金盒，裡面裝的正是如懿當年的斷髮，華發追青絲，生死兩茫茫，一切已惘然。
當然這裡說的「美好」也只不過是表面的，我覺得其理也是深層次的悲哀。正如《雷雨》中周樸園懷念魯侍萍，空留一屋子舊家具，什麼不開窗的習慣，不過都是葉公好龍，真的本人來了，麻煩來了，恨不得對方早死。這種懷念體現的所謂「愛情」不值一錢。年少時，我以為周樸園那也是愛，我以為別人給我一顆糖就是最甜蜜的愛情全部了，在課堂上不知天高地厚的大放厥詞，記得當時的語文老師只深沉的說了一句，「這不是愛人，這只是愛己。」當時不懂，如今方謂。表面做這麼一點點愛情的「善」平衡一點點內心愛情的「惡」，不過就是極端的自私。如此這般，哪裡還有半分「美好」，除了那個純金的盒子雕琢的很美好，再無其他。每次覺得自己深入其理的想到這些層面很喪，可是這人間的真相就是「不值得」啊……
最後愛恨情仇，富貴權利裡的人都死去了，枯萎數年的綠梅終於抽芽了。
有人覺得這是希望，我卻也覺得是更深層次輪迴的悲哀。太陽底下沒有新鮮事，歷史就是一次次的重複。第一屆嬛嬛贏了，第二屆如懿輸了，第三屆嘉靖帝的嬪妃們又該粉墨登場，磨刀霍霍，一場廝殺了。一場宮鬥大悲劇又該重演一回。
這樣說也許太悲觀，放一張圖片，如果這是來生，也許真的還有些許希望，哪怕是虛無縹緲的希望。這個希望還能叫做——愛情。
來生……
經濟學家薛兆豐教授在《奇葩說》裡說，愛情婚姻不過就是偶然事件，剛好你就遇到了你們村的他就結婚生娃了，這個世界根本沒有什麼生命裡的唯一。蔡康永說這樣說好喪。大家笑了，我卻想哭。所有人生的真相好像都是這麼喪。少年夫妻老來伴，中年夫妻怎麼辦？涼拌！很多人就像涼拌菜一樣，不鹹不淡的過了，不想其理，表面過過，隨便過過，很快也就是一生。
在這很喪的愛情婚姻的真相裡，對於我而言，唯一的希望不是枯木逢春，不是遇到一個天使一樣的男人，而是兩百多年前，有一個被抹殺了一切，可能叫烏拉那拉的女子，貴為皇后，看清一切真相後，不妥協，不屈服，不將就，不隨波逐流，而是站在紅磚綠瓦的紫禁城之巔憤然喊出：「我要離婚！」然後頭也不回的毅然斷髮，跳進歷史的深處，從此史書裡再沒有她的記載，歷史的回音壁上卻處處都是她的聲音……