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50.金錢不是萬能的;可俗話又說：有錢能使鬼推磨!金錢就像價值的代名詞，希望你心中樹立正確的價值觀，這樣你的人生才會完美，快樂才會相隨。

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11.火把倒下，火焰依然向上。12.同樣的一瓶飲料，便利店裡塊錢，五星飯店裡塊，很多的時候，一個人的價值取決於所在的位置。13.給猴一棵樹，給虎一座山。14.陽光落在春的枝頭，日子便綠了。15.美麗讓男人停下，智慧讓男人留下。16.死，可以明志;生，卻可踐志。17.人最值得高興的事：父母健在、知己兩三、盜不走的愛人。其他都是假象，別太計較。18.淚水不是為了排除外在的悲傷，而是為了自由的哭泣。19.生活，就象一個無形的天平，站在上面的每個人都有可能走極端，但這最終都是為了尋找一個平衡的支點，使自己站的更穩，走的更好，活的更精彩!20.使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋裡的一粒沙子。21.成功就是你被擊落到失望的深淵之後反彈得有多高。

●先兄晴湖言，有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生，一夜偶過其墓，徘徊悽戀不能去，忽見其子獨坐隴頭，急趨就之，鬼亦不避，然欲握其手，輒引退，與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼哂曰：父子宿緣也，緣盡則爾為爾，我為我矣，何必更相問訊哉。掉頭竟去。震升自此痛念頓消。客或曰：使西河能知此義，當不喪明。先兄曰：此孝子至情，作此變幻，以絕其父之悲思，如郗超密札之意耳。非正理也。使人存此見，父子兄弟夫婦，均視如萍水之相逢，不日趨於薄哉。●某公納一姬，姿採秀豔，言笑亦婉媚，善得人意，然獨坐則凝然若有思。習見亦不訝也。一日稱有疾，鍵戶晝臥，某公穴窗紙窺之，則塗脂傅粉，釵釧衫裙一一整飭，然後陳設酒果，若有所祀者，排闥入問，姬蹙然斂衽跪曰：妾故某翰林之寵婢也。翰林將歿，度夫人必不相容，慮或鬻入青樓，乃先遣出，臨別切切私囑曰：汝嫁我不恨，嫁而得所我更慰，惟逢我忌日，汝必於密室，靚妝私祭我，我魂若來，以香菸繞汝為驗也。某公曰：徐鉉不負李後主，宋主弗罪也，吾何妨聽汝。姬再拜，炷香，淚落入俎。煙果嫋嫋然三繞其頰，漸蜿蜒繞至足。溫庭筠達摩支曲，搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕，此之謂歟？雖琵琶別抱，已負舊恩，然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉。●交河一節婦建坊，親串畢集，有表姊妹自幼相謔者，戲問曰：汝今白首完貞矣，不知此四十餘年中，花朝月夕，曾一動心否乎？節婦曰：人非草木，豈得無情，但覺禮不可逾，義不可負，能自制不行耳。一日，清明祭掃畢，忽似昏眩，喃喃作囈語，扶掖歸，至夜乃蘇。顧其子曰：頃恍惚見汝父，言不久相迎，且勞慰甚至，言人世所為，鬼神無不知也。幸我平生無瑕玷，否則黃泉會晤，以何面目相對哉。越半載，果卒。此王孝廉梅序所言。梅序論之曰：佛戒意惡，是剷除根本工夫，非上流人不能也。常人膠膠擾擾，何念不生，但有所畏而不敢為，抑亦賢矣。此婦子孫，頗諱此語，餘亦不敢舉其氏族。然其言光明磊落，如白日青天，所謂皎然不自欺也，又何必諱之。●姚安公監督南新倉時，一廒後壁無故圮，掘之，得死鼠近一石，其巨者形幾如貓。蓋鼠穴壁下，滋生日眾，其穴亦日廓，廓至壁下全空，力不任而覆壓也。公同事福公海曰：方其壞人之屋以廣己之宅，殆忘其宅之託子屋也耶？餘謂李林甫楊國忠輩尚不明此理，於鼠乎何尤。●先曾祖潤生公，嘗於襄陽見一僧，本惠登相之幕客也，述流寇事頗悉，相與嘆劫數難移。僧曰：以我言之，劫數人所為，非天所為也。明之末年，殺戮淫掠之慘，黃巢流血三千裡不足道矣。由其中葉以後，官吏率貪虐，紳士率暴橫，民俗亦率奸盜詐偽，無所不至。是以下伏怨毒，上幹神怒，積百年冤憤之氣，而發之一朝。以我所見聞，其受禍最酷者，皆其稔惡最甚者也。是可曰天數耶？昔在賊中，見其縛一世家子跪於帳前，而擁其妻妾飲酒，問敢怒乎，曰不敢。問願受役乎？曰願，則釋縛使行酒於側。觀者或太息不忍，一老翁陷賊者曰：吾今乃始知因果，是其祖嘗調僕婦，僕有違言，捶而縛之槐，使旁觀與婦臥也。即是一端，可類推矣。座有豪者曰：巨魚吞細魚，鷙鳥搏群鳥，神弗怒也，何獨於人而怒之？僧掉頭曰：彼魚鳥耳，人魚鳥也耶？豪者拂衣起。明日，邀客遊所寓寺，欲挫辱之，已打包去壁，上大書二十字曰：爾亦不必言，我亦不必說，樓下寂無人，樓上有明月。疑刺豪者之陰事也。後豪者卒覆其宗。●有郎官覆舟於衛河，一姬溺焉，求得其屍，兩掌各握粟一掬。鹹以為怪，河幹一叟曰：是不足怪也，凡沉於水者，上視暗而下視明，驚惶瞀亂，必反從明處求出，手皆掊土，故檢驗溺人，對十指甲有泥無泥，別生投死棄也。此先有運粟之舟沉於水底，粟尚未腐，故掊之盈手耳。此論可謂入微。惟上暗下明之故，則不能言其所以然。按張衡靈憲曰：日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。又劉邵人物誌曰：火日外照，不能內見，金水內映，不能外光。然則上暗下明，固水之本性矣。●程念倫名思孝，乾隆癸酉甲戌間，來遊京師，弈稱國手，如皋冒祥珠曰：是與我皆第二手，時無第一手，遽自雄耳。一日，門人吳惠叔等扶乩，問仙善弈否，判曰能。問肯與凡人對局否，判曰可。時念倫寓餘家，因使共弈，凡弈譜以子記數，象戲譜以路記數，與乩仙弈，則以象戲法行之，如縱第九路橫第三路下子，則判曰九三，餘皆仿此。初下數子，念倫茫然不解，以為仙機莫測也，深恐敗名，凝思冥索，至背汗手顫，始敢應一子，意猶惴惴。稍久，似覺無他異，乃放手攻擊，乩仙竟全局覆沒，滿室譁然。乩忽大書曰：吾本幽魂，暫來遊戲，託名張三丰耳，因粗解弈，故爾率答，不虞此君之見困，吾今逝矣。惠叔慨然曰：長安道上，鬼亦誑人。餘戲曰：一敗即吐實，猶是長安道上鈍鬼也。●景州申謙居先生諱詡，姚安公癸巳同年也，天性和易，平生未嘗有忤色。而孤高特立，一介不取，有古狷者風。衣必縕袍，食必粗糲，偶門人饋祭肉，持至市中易豆腐，曰：非好苟異，實食之不慣也。嘗從河間歲試歸，使童子控一驢，童子行倦，則使騎而自控之。薄暮遇雨，投宿破神祠中，祠止一楹，中無一物，而地下蕪穢不可坐，乃摘板扉一扇橫臥戶前。夜半睡醒，聞祠中小聲曰：欲出避公，公當戶不得出。先生曰：爾自在戶內，我自在戶外，兩不相害，何必避。久之又小聲曰：男女有別，公宜放我出。先生曰：戶內戶外即是別，出反無別。轉身酣睡。至曉，有村民見之，駭曰：此中有狐，嘗出媚少年，人入祠輒被瓦礫擊，公何晏然也。後偶與姚安公語及，掀髯笑曰：乃有狐欲媚中謙居，亦大異事。姚安公戲曰：狐雖媚盡天下人，亦斷不到君。當是詭狀奇形，狐所未睹，不知是何怪物，故驚怖欲逃耳。可想見先生之為人矣。●董曲江前輩言，乾隆丁卯鄉試，寓濟南一僧寺，夢至一處，見老樹下破屋一間，欹斜欲圮，一女子靚妝坐戶內，紅愁綠慘，摧抑可憐。疑誤入人內室，止不敢進。女子忽向之遙拜，淚涔涔沾衣袂，然終無一言，心悸而悟。越數夕，夢復然，女子顏色益戚，叩額至百餘，欲逼問之，倏又醒，疑不能明，以告同寓，亦莫解。一日散步寺園，見廡下有故柩，已將朽，忽仰視其樹，則宛然夢中所見也。詢之寺僧，雲是某官愛妾，寄停於是，約來迎取，至今數十年寂無音問，又不敢移瘞，旁皇無計者久矣。曲江豁然心悟，故與歷城令相善，乃醵金市地半畝，告於官而遷葬焉。用知亡人以入土為安，停擱非幽靈所願也。●朱青雷言，高西園嘗夢一客來謁，名刺為司馬相如，驚怪而寤，莫悟何祥，越數日，無意得司馬相如一玉印，古澤斑駁，篆法精妙，真昆吾刀刻也，恆佩之不去身，非至親暱者不能一見。官鹽場時，德州盧丈雅雨為兩淮運使，聞有是印，燕見時偶索觀之，西園離席半跪，正色啟曰：鳳翰一生結客，所有皆可與朋友共，其不可共者，惟二物，此印及山妻也。盧丈笑遣之曰：誰奪爾物者，何痴乃爾耶？西園畫品絕高，晚得末疾，右臂偏枯，乃以左臂揮毫，雖生硬倔強，乃彌有別趣。詩格亦脫灑，雖託跡微官，蹉跎以歿，在近時士大夫間，猶能追前輩風流也。●楊鐵厓詞章奇麗，雖被文妖之目，不損其名。惟鞋杯一事，猥褻淫穢，可謂不韻之極，而見諸賦詠，傳為佳話。後來狂誕少年，競相依仿，以為名士風流，殊不可解。聞一巨室，中元家祭，方舉酒置案上，忽一杯聲如爆竹，剨然中裂。莫解何故。久而知數日前其子邀妓，以此杯效鐵厓故事也。●太常寺仙蝶，國子監瑞柏，仰邀聖藻，人盡知之。翰林院金槐，數人合抱，癭磊砢如假山，人亦或知之。禮部壽草，則人不盡知也。此草春開紅花，綴如火齊，秋結實如珠，群芳譜、野菜譜皆未之載，不知其名。或曰即田塍公道老——此草種兩家田塍上，用識界限，犁不及則一莖不旁生，犁稍侵之即蔓延不止，反過所侵之數，故得此名。餘諦審之，葉作鋸齒，略相似，花則不似，其說非也。在穿堂之北，治事處階前，甬道之西，相傳生自國初，歲久漸成藤本。今則分為二歧，枝格杈丫，挺然老木矣。曹地山先生名之曰長春草，餘官禮部尚書時，作木欄護之。門人陳太守渼，時官員外，使為之圖，蓋醲化湛深，和氣涵育，雖一草一蟲，亦各遂其生若此也。禮部又有連理槐，在齋戒處南榮下，鄒小山先生官侍郎，嘗繪圖題詩，今尚貯庫中。然特大小二槐，相併而生，枝幹互相纏抱耳。非真連理也。●道家言祈禳，佛家言懺悔，儒家則言修德以勝妖、二氏治其末，儒者治其本也。族祖雷陽公畜數羊，一羊忽人立而舞，眾以為不祥，將殺羊，雷陽公曰：羊何能舞，有憑之者也。石言於晉，左傳之義明矣，禍已成歟，殺羊何益，禍未成而鬼神以是警餘也，修德而已。豈在殺羊？自是一言一動，如對聖賢。後以順治乙酉拔貢，戊子中副榜，終於通判，訖無纖芥之禍。●三從兄曉東言，雍正丁未會試歸，見一丐婦，口生於項上，飲啜如常人，其人妖也耶？餘曰：此偶感異氣耳，非妖也。駢拇枝指，亦異於眾，可曰妖乎哉。餘所見有豕兩身一首者，有牛背生一足者，又於聞家廟社會，見一人右手掌大如箕，指大如椎，而左手則如常，日以右手操筆鬻字畫。使談讖緯者見之，必曰此豕禍，此牛禍，此人痾也，是將兆某患。或曰是為某事之應。然餘所見諸異，訖毫無徵驗也，故餘於漢儒之學最不信春秋陰陽、洪範五行，傳於宋儒之學最不信河圖洛書、皇級經世。●房師孫端人先生，文章淹雅而性嗜酒，醉後所作，與醒時無異，館閣諸公，以為鬥酒百篇之亞也。督學雲南時，月夜獨飲竹叢下，恍惚見一人注視壺盞，狀若朵頤，心知鬼物，亦不恐怖，但以手按盞曰：今日酒無多，不能相讓。其人瑟縮而隱。醒而悔之曰：能來獵酒，定非俗鬼，肯向我獵酒，視我亦不薄，奈何辜其相訪意。市佳釀三巨碗，夜以小几陳竹間，次日視之，酒如故。嘆曰：此公非但風雅，兼亦狷介，稍與相戲，便涓滴不嘗。幕客或曰：鬼神但歆其氣，豈真能飲？先生慨然曰：然則飲酒宜及未為鬼時，勿將來徒歆其氣。先生侄漁珊，在福建學幕為餘述之，覺魏晉諸賢，去人不遠也。

注釋

●曾映華言，有數書生赴鄉試，長夏溽暑，趁月夜行，倦投一廢祠之前，就階小憩。或睡或醒，一生聞祠後有人聲，疑為守瓜棗者，又疑為盜，屏息細聽，一人曰：先生何來？一人曰：頃與鄰冢爭地界，訟於社公，先生老於幕府者，請揣其勝負。一人笑曰：先生真書痴耶？夫勝負烏有常也，此事可使後訟者勝，詰先訟者曰：彼不訟而爾訟，是爾興戎侵彼也；可使先訟者勝，詰後訟者曰：彼訟而爾不訟，是爾先侵彼，知理曲也；可使後至者勝，詰先至者曰：爾乘其未來，早佔之也；可使先至者勝，詰後至者曰：久定之界，爾忽翻舊局，是爾無故生釁也；可使富者勝，詰貧者曰：爾貧無賴，欲使畏訟賂爾也；可使貧者勝，詰富者曰：爾為富不仁，兼併不已，欲以財勢壓孤煢也；可使強者勝，詰弱者曰：人情抑強而扶弱，爾欲以膚受之訴聳聽也；可使弱者勝，詰強者曰：天下有強凌弱，無弱凌強，彼非真枉，不敢冒險攖爾鋒也；可以使兩勝，曰：無券無證，糾結安窮，中分以息訟，亦可以已也；可以使兩敗，曰：人有阡陌，鬼寧有疆畔，一棺之外，皆人所有，非爾輩所有，讓為閒田可也。以是種種勝負，烏有常乎？一人曰：然則究竟當何如？一人曰：是十說者各有詞可執，又名有詞以解，紛紜反覆，終古不能己也。城隍社公不可知，若夫冥吏鬼卒，則長擁兩美莊矣。語訖遂寂，此真老於幕府之言也。●蛇能報冤，古記有之，他毒物則不能也。然聞故老之言曰：凡遇毒物，無殺害心則終不遭螫，或見即殺害，必有一日受其毒。驗之頗信。是非物之知報，氣機相感耳。狗見屠狗者群吠，非識其人，亦感其氣也。又有生啖毒蟲者，雲能益力，毒蟲中人或至死，全貯其毒於腹中，乃反無恙，此又何理歟？崔莊一無賴少年習此術，嘗見其握一赤練蛇，斷其首而生齧，如有餘味，殆其剛悍鷙忍之氣，足以勝之乎？力何必益，即益力，方藥亦頗多，又何必是也。●賈公霖言，有貿易來往於樊屯者，與一狐友。狐每邀之至所居，房舍一如人家，但出門後回顧則不見耳。一夕飲狐家，婦出行酒，色甚妍麗，此人醉後心蕩，戲捘其腕。婦目狐，狐側睨笑曰：弟乃欲作陳平耶？亦殊不怒，笑謔如平時。此人歸後，一日忽家中客作，控一驢送其婦來，雲得急信，君暴中風，故借驢倉皇連夜至，此人大駭，以為同伴相戲也。旅舍無地容眷屬，呼客作送歸，客作已自去，距家不一日程，時甫辰已，乃自控送婦，中途遇少年與婦摩肩過，手觸婦足，婦怒詈少年，惟笑謝，語涉輕薄，此人憤與相搏，致驢驚逸入歧路，蜀秫方茂，斯須不見。此人舍少年追婦，尋蹄跡行一二裡，驢陷淖中，婦則不知所往矣。野田連陌，四無人蹤，徹夜奔馳，彷徨至曉，姑騎驢且返，再商覓婦，未及數裡，聞路旁大呼，曰：賊得矣，則鄰村驢昨夜被竊，方四出緝捕也。眾相執縛，大受捶楚，賴遇素識，多方辯說始得免。懊喪至家，則紡車皍然，婦方引線，問以昨事，茫然不知。始悟婦與客作及少年，皆狐所幻，惟驢為真耳。狐之報復惡矣，然釁則此人自啟也。●壬子春，灤陽採木者數十人，夜宿山坳，見隔澗坡上，有數鹿散遊，又有二人，往來林下相對泣，共詫人入鹿群，鹿何不驚，疑為仙鬼，又不應對泣，雖崖高水急，人徑不通，然月明如晝，瞭然可見，有微辨其中一人，似舊木商某者，俄山風陡作，木葉亂鳴，一虎自林突出，搏二鹿殪焉。知頃所見乃其生魂矣。東坡詩曰：未死神先泣，是之謂乎？聞木商亦無大惡，但心計深密，事事務得便宜耳。陰謀者道家所忌，良有以夫。●又聞巴公彥弼言，徵烏什時，一日攻城急，一人方奮力酣戰，忽有飛矢自旁來，不及見也，一人在側見之，急舉刀代格，反自貫顱死。此人感而哀奠之，夜夢死者曰：爾我前世為同官，凡任勞任怨之事，吾皆卸爾，凡見功見長之事，則抑爾不得前，以是因緣，冥司注今生代爾死。自今以往，兩無恩仇。我自有賞恤，毋庸爾祭也。此與木商事相近，木商陰謀故譴重，此人小智故譴輕耳。然則所謂巧者，非正其拙歟。●門人郝璦，孟縣人，餘己卯典試所取士也。成進士，授進賢令，菲衣惡食，視民事如家事，倉庫出入，月月造一冊，預儲歸途舟車費，扃一笥中，雖窘急不用銖兩，囊篋皆結束室中，如治裝狀，蓋無日不為去官計。人見其日日可去官，亦無如之何，後患病乞歸，不名一錢，以授徒終於家。聞其少時，值春社遊人如織，見一媼將二女村妝野服，而姿致天然，璦與同行，未嘗側盼，忽見嫗與二女踏亂石，橫行至絕澗，鵠立樹下，怪其不由人徑，若有所避。轉凝睇視之，媼從容前致詞曰：節物暄妍，率兒輩踏青，各覓眷屬，以公正人不敢近，亦乞公毋近兒輩，使剌促不寧。璦悟為狐魅，掉臂去之。然則花月之妖，為人心自召，明矣。●木蘭伐官木者，遙見對山有數虎，懸崖削壁，非迂迴數裡不能至，人不畏虎，虎亦不畏人也。俄見別隊伐木者，衝虎徑過，眾頓足危慄，然人如不見虎，虎如不見人也。數日後，相晤話及。別隊者曰：是日亦遙見眾人，亦似遙聞呼噪聲，然所見乃數巨石，無一虎也。是殆命不遭咥乎。然命何能使虎化石，其必有司命者矣。司命者空虛無朕，冥漠無知，又何能使虎化石，其必天與鬼神矣。天與鬼神能司命，而顧謂天即理也，鬼神二氣之良能也。然則理氣渾淪，一屈一伸，偶遇斯人怒而搏者，遂峙而嶙峋乎？吾無以測之矣。●景州高冠瀛，以夢高江村而生，故亦名士奇。篤學能文，小試必第一，而省闈輒北，竟坎壈以終。年二十餘時，日者推其命，謂天官文昌魁星貴人，皆集於一宮，於法當以鼎甲入翰林，而是歲只得食餼，計其一生遭遇，亦無更得志於食餼者。蓋其賦命本薄，故雖極盛之運，所得不過如是也。田白巖曰：張文和公八字，日者以其一生仕履，較量星度，其開坊僅抵一衿耳。此與冠瀛之命可以互勘，術家宜以此消息，不可徒據星度，遽斷休咎也。又嘗見一術士，雲凡陣亡將士，推其死綏之歲月，運必極盛。蓋盡節一時，垂名千古，馨香百世，榮逮子孫，所得有在王侯將相之上者故也。立論極奇，而實有至理。此又法外之意，不在李虛中等格局中矣。●冠瀛久困名場，意殊抑鬱，嘗語餘及雪崖曰：聞舊家一宅，留宿者夜輒遭魘，或鬼或狐，莫能明也。一生有膽力，欲伺為祟者何物，故寢其中，二更後果有黑影瞥落地，似前似卻，聞生轉側，即伏不動，知其畏人，佯睡以俟之。漸作鼾聲，俄覺自足而上，稍及胸腹，即覺昏沉，急奮右手搏之，執得其尾，即以左手扼其項，噭然一聲，作人言求釋。急呼燈視之，乃一黑狐，眾共捺制，刃穿其髀，貫以索，而自繫於左臂，度不能幻化，乃持刀問其作祟意。狐哀鳴曰：凡狐之靈者，皆修煉求仙，最上者調息煉神，講坎離龍虎之旨，吸精服氣，餌日月星鬥之華，用以內結金丹，蛻形羽化，是須仙授，亦須仙才，若是者吾不能；次則修容成素女之術，妖媚蠱惑，攝精補益，內外配合，亦可成丹，然所採少則道不成，所採多則戕人利己，不幹冥謫，必有天刑，若是者吾不敢。故以剽竊之功，為獵取之計，乘人酣睡，仰鼻息以收餘氣，如蜂採蕊，無損於花，湊合漸多，融結為一，亦可元神不散，歲久通靈，即我輩是也。雖道淺術疏，積功亦苦，如不見釋，則百年精力，盡付東流，惟君子哀而恕之。生憫其詞切，竟縱之使去。此事在雍正末年，相傳已久，吾因是以思科場上者，鴻才碩學，吾亦不能；次者行險僥倖，吾亦不敢；下者剽竊獵取，庶幾能之，而吾又有所不肯。吾道窮矣。二君皆早掇科第，其何以教我乎？雪崖戲曰：以君作江村後身，如香山之為白老矣，惟此一念，當是身異性存。此病至深，僕輩實無藥相救也。相與一笑而罷。蓋冠瀛為文，喜戛戛生造，硬語盤空，屢躓有司，率多坐是。故雪崖用以為戲。賈長江集有獨行潭底影，數息樹邊身一聯，句下夾注一詩，曰：二句三年得，一吟雙淚流，知音如不賞，歸臥故山秋。千古畸人，其意見略相似矣。●吉木薩臺軍言，嘗逐雉入深山中，見懸崖之上似有人立，越澗往視，去地不四五丈，一人衣紫氆氌，面及手足皆黑，毛茸茸長寸許，一女子甚姣麗，作蒙古裝，惟跣足不靴，衣則綠氆氌也，方對坐共炙肉，旁侍黑毛人四五，皆如小兒身，不著寸縷，見人嘻笑，其語非蒙古，非額魯特，非回部，非西番。啁唽如鳥，不可辨觀。其情狀似非妖物，乃跪拜之，忽擲一物於崖下，乃熟野騾肉半肘也。又拜謝之，皆搖手，乃攜以歸。足三四日食。再與牧馬者往跡，不復見矣。意其山神歟。●世言虹見則雨止，此倒置也。乃雨止則虹見耳。蓋雲破日露，則迴光返照，射對面之雲，天體渾圓，上覆如笠，在頂上則仰視，在四垂則側視，故斂為一線，其形隨下垂，兩面之勢屈曲如弓，又側視之，中斜對目者近，平對目者遠，以漸而遠，故重重雲氣，皆見其邊際，疊為重重紅綠色，非真有一物如帶橫亙天半也。其能下澗飲水，或見其首如驢者，見朱子語錄。並有能狎暱婦女者，當是別一妖，氣其形似虹，或別一妖物，化形為虹耳。●及孺愛先生言，嘗親見一蠅飛入人耳中為祟，能作人言，惟病者聞之。或謂蠅之蠢蠢，豈能成魅，或魅化蠅形耳。此語近之，青衣童子之宣赦，渾家門客之吟詩，皆小說妄言，不足據也。●闢塵之珠，外舅馬公周籙曾遇之，確有其物，而惜未睹其形也。初隆福寺鬻雜珠寶者，布茵於地，俗謂擺攤，羅諸小篋於其上，雖大風霾無點塵，或戲以囊有闢塵珠，其人椎魯，漫笑應之，弗信也。如是半載，一日，頓足大呼曰：吾真誤賣至寶矣。蓋是日飛塵忽集，始知從前果珠所闢也。按醫書有服響豆法，響豆者，槐實之夜中爆響者也。一樹只一顆，不可辨識，其法槐始花時，即以絲網罩樹上，防鳥鵲啄食。結子熟後，多縫布囊貯之，夜以為枕，聽無聲者即棄去，如是遞枕，必有一囊作爆聲者。取此一囊，又多分小囊貯之，枕聽初得一響者則又分，如二枕漸分至僅存二顆，再分枕之，則響豆得矣。此人所鬻之珠，諒亦無幾，如以此法分試，不數刻得矣，何至交臂失之乎？乃漫然不省，卒以輕棄，當緣祿相原薄耳。●乾隆甲辰，濟南多火災，四月杪，南門內西橫街又火，自東而西，巷狹風猛，夾路皆烈焰。有張某者，草屋三楹在路北，火未及時，原可挈妻孥出，以有母柩，籌所以移避，既勢不可出夫婦與子女四人抱棺悲號，誓以身殉。時撫標參將，方督軍撲救，隱隱聞哭聲，令標升後巷屋尋聲，至所居，垂綆使縋出。張夫婦並呼曰：母柩在此，安可棄也。其子女亦呼曰：父母殉父母，我不當殉父母乎？亦不肯上。俄火及，標軍越屋避去，僅以身免。以為闔門並煨燼，遙望太息而已。乃火熄，巡視其屋，巋然獨存，蓋回飈忽作，火轉而北，繞其屋後，焚鄰居一質庫，始復西也。非鬼神呵護，何以能然。此事在癸丑七月，德州山長張君慶源錄以寄餘，與餘灤陽消夏錄載孀婦事相類，而夫婦子女，齊心同願，則尤難之難。夫二人同心，其利斷金，況六人乎？庶女一呼，雷霆下擊，況六人並純孝乎？精誠之至，哀感三靈，雖有命數，亦不能不為之挽回。人定勝天，此亦其一。事雖異聞，即謂之常理可也。餘於張君不相識，而張君間關郵致，務使有傳，則張君之志趣可知矣。因為點定字句，錄之此編。●呂太常含暉言，京師有一民家停柩遇火，無路可出，亦無人肯助舁，乃闔家男婦，鍬钁刀鏟，合手於室內掘一坎置棺於中，上覆以土，坎甫掩而火及，屋雖被焚，棺在坎中竟無恙，火性炎上故也。此亦應變之急智，因張孝子事附錄之。●交河泊鎮有王某，善技擊，所謂王飛踖者是也——踖俗作腿，相沿已久，然非正字也。一夕，偶過墟墓間，見十餘小兒當路戲，約皆四五歲，叱使避如不聞，怒摑其一，群兒共噪詈，王愈怒，蹴以足，群兒坌湧，各持磚瓦擊其髁，捷若猿猱，執之不得，拒左則右來，御前則後至，盤旋撐拄，竟以顛隕，頭目亦被傷，屢起屢僕，至於夜半，竟無氣以動。次日家人覓之歸，兩足青紫，臥半月乃能起。小兒蓋狐也，以王之力，平時敵數十壯夫，尚揮霍自如，而遇此小魅，乃一敗塗地。淮南子引堯誡曰：戰戰慄慄，日慎一日，人莫躓於山，而躓於垤。左傳曰：蜂蠆有毒，信夫。●郭彤綸言，阜城有人外出，數載無音問，一日倉皇夜歸，曰：我流落無藉，誤落群盜中，所劫殺非一，今事敗，幸跳身免，然聞他被執者，已供我姓名居址，計已飛檄拘眷屬，汝曹宜自為計，俱死無益也。揮淚竟去，更無一言，闔家震駭，一夜星散，盡所居竟廢為墟，人亦不明其故也。越數載，此人至其故宅，訪父母妻子，移居何處，鄰人告以久逃匿，亦茫然不測所由。稍稍蹤跡，知其妻在彤綸家傭作，叩門尋訪，乃知其故。然在外實無為盜事，後亦實無夜歸事。彤綸為稽官牘，亦並無緝捕事，久而憶耕作八溝時，漢右北平之故地也，築室山岡，岡後有狐，時或竊物，又或夜中嗥叫攪人睡，乃聚徒砈破其穴，燻之以煙，狐乃盡去，疑或其為魅以報歟。●奴子史錦文，嘗往淪州延醫，暑月未攜眠被，乘一馬而行，至張家溝西，瘨忽作，乃係馬於樹，倚樹小憩，漸懵騰睡去。夢至一處，草屋數楹，一翁一嫗坐門外，見錦文邀坐，問姓名，自言姓李行六，曾在崔莊住兩載，與其父史成德有交。錦文幼時亦相見，今如是長成耶？感念存歿，意頗悽愴。嫗又問五魁無恙否——五魁史錦彩之乳名，三黑尚相隨否——三黑，李姓，錦文異父弟，隨繼母同來者也。亦頗周至，翁因言今年水潦，由某路至某處水雖深，然沙底不陷，由某路至某處水雖淺，然皆紅土膠泥，粘馬足難行。雨且至，日已過午，爾宜速往，不留汝坐矣。霍然而醒，遙見四五丈外，有一孤冢，意即李六所葬歟？如所指路，晚至常家磚河，果遇雨，歸告其繼母。繼母曰：是嘗在崔莊賣瓜果，與爾父日遊醉鄉者也。殂謝黃泉，尚惓故人之子，亦小人之有意識者矣。●奴子傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人輒問見魏三兄否——奴子魏藻行三也，或指所在，復雅步以往。比相見，喘息良久，魏問相見何意？曰：適在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針黹，倦而假寢，小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳。似乎可慮，男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣。夫僮僕讀書，可雲佳事，然讀書以明理，明理以致用也。食而不化至昏憒僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉。●武強一大姓，夜有劫盜，群起捕逐，盜逸去，眾合力窮追，盜奔其祖塋松柏中，林深月黑，人不敢入，盜亦不敢出，相持之際，樹內旋飈四起，砂礫亂飛，人皆眯目不相見，盜乘間突圍得脫。眾相詫異，先靈何反助盜耶？主人夜夢其祖曰：盜劫財不能不捕，官捕得而伏法，盜亦不能怨主人，若未得財可勿追也，追而及盜，還鬥傷人，所失不大乎？即眾力足殪盜，盜殪則必告官，官或不諒，坐以擅殺，所失不更大乎？且我眾烏合，盜皆死黨，盜可夜夜伺我，我不能夜夜備盜也，一與為仇，隱憂方大，可不深長思乎？旋風我所為解此結也，爾又何尤焉。主人醒而喟然曰：吾乃知老成遠慮，勝少年盛氣多矣。

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2021年8月19日

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