2017年1月21號，道中書院·2017成人讀經（南陽）冬令營上期全體師生迎來了道中書院院長助理、金牌講師王歡鋒老師，為學員進行為期三天的授課。
2017年1月21日晚上：宣導形勢和「零基礎」宣導示範
1.道中書院戰略轉移：變輸血為造血，挖掘更多的人才。人才分為：宣導人才和牽線搭橋公關人才。
2.政策：習近平主席2017年新春致辭：走好新時代的長徵路，新時代的長徵路就是守護好中華民族文化。
3.讀經教育是在走教育的唯一之道。為什麼讀經教育從一出來，能夠勢如破竹，迅速發展被大家接受呢？每一個事情都有它的規律，教育有沒有它的規律。如果沒有按照規律，那就是自討苦吃，讀經教育就是按照教育的規律去走了，所以能被大家接受。你不讀經，就是自討苦吃，千萬不要自己障礙自己，不要自己障礙自己！這種教育他是合乎人心，合乎天道，即是沒有人接受，他還是能保存下來。
4.宣導讀經，是為別人，也是為自己！讀聖賢，就是讀你自己！讀經典，也是自己！
正題：如何面對普通大眾宣導讀經（零基礎宣導大揭秘）
宣導就是致良知的過程。只要這個地方有心懷家國天下的人，就是儒家的道場！把孔孟之道講的生活化，讓普通大眾也能受益。一問一答，換一種講課方式。
零基礎：對於讀經這件事連聽說過，《一場演講 百年震撼》和《讀經教育全程規劃》沒看過的。或者只是知道國學等類的情況。
如何抓住大眾的心：
1.了解群眾心裡浮躁；
2.投其所好，單刀直入（成績和品德）知道他的病痛點，切中所需；
3.看人群。農村的大爺大娘更關注孩子的行為：打架鬥毆、不聽話，城市人更關注孩子成績。
4.讀經與品德的關係、與語文的關係（識字、閱讀和作文）、與數學的關係（聰明）；
5.舉例子：舉別人家的孩子，一大堆這樣的人物。營造輕鬆愉悅的氛圍。
6.讀經與才藝學習的關係。學技法，學了很多年後長大後又丟掉了，浪費了。要培養孩子藝術的感受。
7.教育的三原則：時機、內容和方法。
8.教育的四標準：及早、老實、大量、幸福。給孩子幸福的能力。
8.成人讀經。
10.開場輕鬆，反覆提醒來聽講的目的，尋找教育之道。
11.啟發聽眾，啟發性語言。思維不要跳躍性太大。山清水秀（家庭）、書香校園環境（除了升學率還要看環境）、社會環境（書香城市，李麗君老師73歲的老太太都能做到，誰做不到呢）。對比孩子現在學的東西：兒歌和經典；一年級語文課本和經典（大家耳熟能詳的）。
12.考驗一下大家的孩子是親生的還是。排除掉智力和身體上的差別，孩子讀的書差別大不大。讀兒歌和白話這樣的書能不能讓孩子品學兼優，能不能讓孩子聰明。不能，那為什麼還要讓孩子學呢？我懷疑這些孩子不是你親生的。
13.兒歌、課本和經典到底讓孩子讀什麼？引導思考，而不是把我們自己的思想強加給別人。當聽眾回答對了之後，要常鼓勵誇獎他。
14.四、五歲的孩子讀兒歌，另外一群孩子背經典，會人很多字和做文章。把簡單的道理回歸生活。
15.語文重要不重要？為什麼學習語文？這麼重要的事情，為啥不思考？溝通表達能力；百科基礎；知書達理。
語文、英語、美術、音樂等文科類的科目是浸潤型科目（舉例說明）。語文是不需要懂了才能教。語文的學習要從難到易（重複三遍，非常重要。做解釋，滑滑梯從上往下；左右腦的功能，右腦負責情商。讀高度的書開發右腦，讀簡單的書開發左腦。猶太民族是最聰明的民族，他們的孩子從小就讀經，讀高度的書。）
再解決識字、閱讀、作文問題。（我真替那些子在學校上學的孩子不值）吃什麼的草，咯牙咯出血的還是讀好的。（有文化的人寫個錯別字都可能有深意呢，孔廟對聯：富貴無頭，文章通天）
讀什麼書就好像吃什麼奶粉一樣。書籍是人類的精神糧食，孩子知道自己要吃什麼奶粉嗎？孩子說她自己要吃三鹿奶粉，你也給他吃嗎？
教育的三原則：時機、內容、方法，現在教育改革是都是在改什麼？在改方法。是奶粉的質量重要還是用金湯匙銀湯勺重要？好在我們的習主席英明，現在倡導經典進校園了。自求多福吧！
2017年1月22日晚上：讀經實務與心法
1.方法是千變萬化，不變的是心法。方法是因人而異，老實大量讀經停留在心法上的。其它方法是術，老實大量是道，是共法。季謙先生：2016年是讀經教育推廣最艱難的一年，但也是最欣喜的一年。惟生事件讓讀經走進千家萬戶。張麗華老師：要想把學堂辦好，需要一種傻子精神，依教奉行。學問和對於教育的執著是老師大量。從1994到2016年讀經教育有了兩次重大洗牌。千萬不要讓你的無能障礙你的孩子，自己的生命不生長，還障礙孩子。做教育是要有理想的，教育是要高於生活的。文禮書院是教育的最高理想。要第一個高遠的目標，落下來即使是低，那也比沒目標的要高。
2.心法重於方法：士有百折不回真心，方有萬變之妙用。不是別人障礙自己，是別人障礙自己。你的相信必將印證你的相信，你的懷疑必將印證你的懷疑。
3.心法最重要的信心來源對於人性善有充分的信心。（人與禽獸之辯、功與義之辯、蠻夷之辯）
西方對人性的討論：人性惡。希臘科學傳統（亞里斯多德：人是理性的動物。動物傾向於惡。、柏拉圖、蘇格拉底）希伯來、基督教（眾生皆有原罪）
東方對人性的討論：有善有惡，告子、孟子、荀子。
人性：先天本性 天命之謂性（孟子）、後天秉性 生之謂性（告子）
孟子性善：四端之心，擴充。善不是外在賦予我的，而自己就有的。（德治 自覺）
荀子性惡：重法制，隆禮義，化性起偽（法制 他律）
中國儒家發展階段分為三個階段：先秦時期儒家（儒墨道法陰陽名農家兵家雜家小說家）漢初董仲舒 宋明理學 新儒家
王陽明致良知，良心只有顯或者隱，沒有明滅之分。
當代新儒家：熊十力、梁漱溟、馬一浮 唐君毅 牟宗三
教育是以光明啟發光明，希望孩子好，多看好的，最大化的啟發。聖賢的光明是百分之百的，普通人的是百分之一。當遇到別人99%的動物性時，你把自己的1%的光明性擴充成100%，立馬把他的1%引發出來。
2017年1月23日下午：讀經推廣與書香城市建設
讀經教育先後經歷過兩次洗牌，大浪淘沙，淘下來的就是金子，
1.大量讀經大量讀王教授的文章，要心如磐石
2.向周圍的人宣導讀經，擴大陣型。
三種人不容易退轉：
一、理論通透
二、傻傻的向宗教信仰一樣
三、讀經宣導推廣的人，宣導的過程就是加強自己的信心，「生命的成長在讀經，生命的價值在推廣讀經」。
讀經教育推廣規劃：三個十年：十年春播（要不要讀），十年夏長（怎麼讀），十年秋收。
2016年讀經宣導兩種形式：
東風吹：以吳小東程雲楓老師為主的老實大量宣導團，圈內加強信心。
饅頭撒：馮文舉老師課程式的宣導，兼顧廣度與深度
對圈外宣導（沒有基礎，或只是聽說）
上山下鄉進村宣導（純零基礎）
圈內宣導（有70-80%基礎，對老實大量沒信心）
1.要有包容的心胸，區別老實大量純讀經和非老實大量。老實大量是盡其可能的，論心不論跡。羅近溪：端茶童子也是道。恭敬心，只要是盡了誠心。劉博、張曉雲老師在體制裡面盡心盡力也只能讀2-3個小時，也算老實大量；但是一個家長在家裡可以帶孩子讀10個小時，卻只帶孩子讀8個小時，這就不算老實大量。不是在時間上的老實大量而是心上的。
2.十字打開。各種讀經形勢都有，橫開廣大。老實大量，文禮書院，縱開高明。存在的各種讀經形勢都是有他實在的意義和價值，要對上不了文禮書院和老實大量讀經的孩子心存悲憫。最高的理想和教育之道在文禮書院，但是進不去，也要有理想。智者大師四大教，三萬四千八百法門因為眾生的根器不同，用不同的法門度眾生。所以各種人群都可以接觸到。各種各樣的讀經形態，構成良性的讀經教育生態圈。只要是不反對讀經的我們都要團結，要融入進來，拓寬格局，打開心胸，全面開展開來。
3.辦學和宣導的關係。
在正常的社會，在任何時候，教學都是最主要的。把孩子教好永遠都是根本，但是前提是這是一個正常的社會。如何判斷一個正常的社會？大家看別人做什麼就做什麼，不理性思考。所以在這樣的一個時代和社會，宣導是走在前面的。現在宣導的事情落在每一個讀經受益的人身上。
鹽鹼地裡長不出好莊稼。所以當地的讀經風氣好，大家做讀經才能順利。習近平主席在達沃斯講話：「歡迎全世界的國家搭中國的便車！」所以當地的兄弟學堂應該聯合在一起，推動當地的讀經風氣。水漲船高，當地風氣好了，再和讀經有關的事情才能更順利。
讀經宣導是要內求還是外求？宣導是致良知的過程，是內求的過程，宣導是把自己整明白的過程。讀經宣導兩種：深度宣導和廣度宣導。全民讀經是塔基，文禮書院是塔尖。2016年文禮書院募捐至今只募捐了3000多萬離一個億還很遠，但是如果把塔基擴大10倍就是3億了。
對圈外宣導，零基礎宣導緊迫性。體制是重災區。眾多群體中，最好做最重要的是幼兒園群體。有利條件：一、辦幼兒園的存在商業化，因為商業和政策導向，越來越多的幼兒園加入經典誦讀。二、幼兒階段是記憶的最好時間；三、現在幼兒園學的東西簡單；四、組織活動容易。幼兒園轉型四部曲：園長聽單場宣導，六小篇全封閉學習；幼兒教師成長冬夏令營，協助全國各地幼兒園的骨幹教師學習；家長轉型，宣導中書院派老師過去輪番單場宣講；鞏固宣導成果，鼓勵所有的園建立讀書會，親子讀書會，形成長期機制。這樣一個城市就可以在短時間內出現不少的讀書會，書香城市就容易建起來。廣西武宣方佳偉老師讀經幼兒園轉型典範。武漢子規園幼兒園轉型效果不錯。幼兒園轉型後續的效應：為當地學堂提供優質生源。
小學轉型：一、國家政策提倡；二、時機早，好教；三、低年級上學壓力相對不大；四、低年級教的內容相對簡單。小學校長最關注的是安全，其次是政績。小學轉型四部曲同幼兒園轉型。
學校組織講座注意兩點：一、校長在場；二、教師和家長參半。
在體制內演講內容注意：1、盡其可能的老實大量，1-2個小時。讀高度的內容，開發右腦。2、提出民間有8個小時的讀經學堂，不必全都講出來。3、點出文禮書院，不必過多。
體制讀經效應：促使半體制讀經學校的出現。有學籍、擱置班、跟進班。
道中書院宣導兩大戰略：上山下鄉下村宣導和書香中國。上山下鄉進村宣導讀經是改善城鄉教育差距的白虎湯。改善鄉村教育現狀從硬體和軟體著手，但是最重要的是軟體。
書香中國重要作用：發掘人才，培養人才，選拔人才，包裝人才，推送宣導人才。宣導人才，聯絡公關人才。走出去（到外地辦宣導班），引進來（人才到書院培養），選拔人才（宣導測評選拔宣導員）。全國聯合宣導，集中力量辦大事。廣西、浙江台州、南陽等地推薦人。
讀經宣導的心態：別人聽懂了，接受了不要開心；別人不聽，也沒關係，還有很多人沒讀經典呢。一、不喜不餒！沒有得失心。二、不要臉！三、讀書人立志改善社會風氣，不是要抱怨社會風氣。你不推廣，孩子就浪費了！
如何推廣好：一要有點學問；二有口才；三有誠意，誠意最動人。
2017年1月24日，道中書院馮文舉老師專程蒞臨冬令營營地，為學員結營致辭，並現場答疑。
致辭要點如下：
1.今天的學習才是開始。
2.不要盲目實踐，有真知必定有真行。知是知非是良知。讀經學習是最走捷徑的實踐。讀經是一切的基礎，但不是一切。南懷謹先生:你們知道為什麼我有這麼大的成就，因為在十三歲之前讀了很多古文。
3.好好讀書，成就自己。交代任務:回去好好宣導讀經。
4.宣導注意善巧，提升自己的能量。建議論語一百班學員上師資成長班，師資成長班上宣導班。
5.知識和智慧是一元和多元的關係，外圍和核心的關係。知識學了一百還有一千，學了一千還有一萬，但智慧是有了一元就可以了；從核心帶動外圍。
2017年1月24日中午，道中書院•2017成人讀經（南陽）冬令營上期論語一百入門班和教師成長班，圓滿結束！感恩南陽浩謙學堂常玉貞老師、閆金濤老師大力協助！祝福各位學員進德修業，日臻美好！
微信名：道中書院
共學適道｜守先待後
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道中書院2017成人讀經冬令營（2.1-2.11，含宣導班），王歡鋒老師帶班，點擊左下方「閱讀原文」查看。