芝蘭生於深林，不以無人而不芳。
君子修道立德，不謂窮困而改節。
——孔子
中國人對於花的理解與熱愛，
往往是從對生命的領悟中得來，
花之情就是人之情。
在中國人眼中，百花中，
最為獨特的當屬蘭花。
蘭花被稱為國蘭，
有王者之香，君子之品，
不僅能愉悅感官，更可寄以心曲。
蘭花品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。
古人以蘭賦墨、借蘭抒懷，
「長綠鬥嚴寒，含笑度盛夏」，
視蘭花為高潔、典雅、
愛國和堅貞不渝的象徵。
蘭，已經成為一種氣質，
融入進中華民族的精神。
蘭花之美，只有中國人最懂！
01
幽蘭，不因無人而不芳
兩千多年前，孔子周遊列國，
而終不見用於諸侯。在歸家途中，
路過一處隱秘山谷。
這裡人跡罕至，
但卻有一叢幽蘭生於雜草之中，
巋然獨茂，迎風散香，
絲毫不在意身邊都是雜草，
不在意有沒有欣賞之人人。
時間過了一千多年，
韓愈在《猗蘭操》中寫道：
蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，於蘭何傷。
蘭花有王者之香，其性幽貞，
沒有人採佩，
對蘭花本身有什麼損害呢？
在中國，蘭花又被稱為國蘭，
我們的蘭花和別人的蘭花是不一樣，
它凝聚著太多的故事和傳承。
正是由孔子、韓愈這樣的注入，
所以千百年來，
蘭花一直被視為君子，
被中國人熱烈地愛著，
為它寫詩，為它做畫，為它歌詠……
王羲之的書法之美
得益於養鵝，更得益於愛蘭
迎風飄拂、婀娜多姿的蘭葉
讓他造出了飄逸流暢、
妍美遒媚的書法新體
他將蘭葉的各種姿態運用到書法之中，
達到了神韻生動、隨心所欲的最高境界
我國元代一件稀世名瓷青花四愛圖梅瓶，
有「王羲之愛蘭」、「周茂叔愛蓮」、
「孟浩然愛梅」、「林和靖愛鶴」四幅圖，
可見，王羲之愛蘭影響之深遠。
書畫界的曠世奇才徐渭
更是以蘭花為自己生命與人格的寫照
在送畫於友人仙華，題詩曰：
「仙花與杜詩，其詞拙而古。
如我寫蘭竹，無媚有清苦。」
以「無媚」與「清苦」概括自己的人生
明代四才子文徵明也喜養蘭畫蘭，
他從栽蘭、賞蘭中獲得了藝術靈感，
所畫的蘭花，秀麗婉潤，
風度翩翩，人稱「文蘭」，
成為了畫壇裡
首屈一指的畫蘭大家
02
賞蘭，喜得清雅在人間
「蘭有四清，氣清，色清，姿清，韻清。」
蘭花，品種甚多，姿態萬千，
枝葉或婀娜垂落、或剛勁直立，
皆有剛柔並濟的氣度。
花朵或團團緊簇，或閒閒幾朵，
色彩明麗而不妖豔，
香氣清幽而不濃濁。
賞蘭當在惠風、輕煙、淡陰、嫩清天氣，
挑選清露、曉日、晚霞、皓月之時。
清人許霽樓《蘭蕙小史》裡說，
最美的時刻是坐在窗下，
風輕輕吹，蘭花微搖時，
一個人靜靜看著。
如果好友來了，那就煮一壺茶。
茶的醇香，蘭的清香，
徐徐縈繞在身邊，清心自在。
清雅之蘭，須有清心來賞。
蘭的美好，在於它讓我們有了一個理由：
花都開好了，何不靜下心來生活？
03
聽蘭，唱得清馨在耳邊
據說孔子在山谷裡唱的那首《猗蘭操》，
是最早的關於蘭花的歌。
但或許人們更熟悉的還是
那首簡單直白的《蘭花草》：
「我從山中來，帶著蘭花草。
種在小園中，希望花開早。」
最初的詞是胡適寫的，後來才譜成曲。
當年友人送了胡適一盆蘭花草，
他很是歡喜，細心地養著。
每日要看它三回，天冷了又趕緊抱進屋裡。
可是直到秋天，還沒開花，
只有幾片青翠的蘭葉。
於是胡適把自己的這份心情，
寫成這首小詩，名為《希望》。
明明是件略有遺憾的事，
卻被他寫出了幾分可愛天真。
也許這盆蘭草不會開花，
可是胡適的心裡早已開出了花，
那是嚮往美麗的花。
這不就像是我們在追逐一切美好與愛，
也許不一定追得到，
但那一路的歡馨就是生命的答案。
蘭的美好，
在於當它來到我們的生命中時，
就已經是一個美好的故事，
就已經讓我們心嚮往之。
04
說蘭，嘆得清氣在心間
孔子說：芝蘭生於深林，不以無人而不芳。
君子修道立德，不謂窮困而改節。
這句話或許是對蘭之品格最好的註解。
蘭花，本就來自深谷叢林間，
不因為沒有人來就不吐露芬芳，
而君子要修身養性，
也不會因為未能施展而改變志向。
「與善人居，如入芝蘭之室，
久而不聞其香，即與之化矣。」
近朱者赤近墨者黑。
與德才兼備的人在一起，
就像住在養了芝蘭的地方，
久了就聞不到香味了，
因為自己已經與他們融為一體。
中國人對蘭花的熱愛，是刻在骨子裡的。
蘭花的品格早已成為中國人集體性格的一部分。
蘭花，立道堅貞，潔身自好，
其香也淡，其姿也雅，
其境也幽，蘭花之美，
只有中國人最懂。
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