宋朝的「二婚」皇后不止一位，原來宋仁宗的曹皇后真的嫁過人！

近期影視劇《清平樂》正在熱播中，這是一部以宋仁宗趙禎一生為核心，描繪宋朝政治、經濟、民生等社會景象的良心巨作，讓我們從中體會到當時的社會風貌。

劇中宋仁宗和曹皇后這組cp真是讓網友磕出一條血路，這對的感情線真的是深沉而隱晦。

在劇中，百官一眾推舉曹丹姝為皇后，宋仁宗勉強答應，為國娶後。

而初次知道曹氏姑娘是通過韓琦的介紹——貌醜不至惑君。（蛋蛋君：趙禎連洞房夜都錯過了。韓琦怎麼還沒被充軍呢？）

而這句「貌醜不至惑君」則原自曹皇后第一段婚姻，據中說曹皇后年少出嫁，獨坐房中靜候，夫婿見了其便跳窗而走，由此推斷貌醜，能把一堂堂男兒嚇得跳窗。

看到這裡，有些網友就疑問了，嫁過人的女子也能成為皇后？還是僅僅是編劇創的橋段呢？

翻查宋代的各種歷史資料發現，宋仁宗的第二任皇后曹氏在入宮之前確實嫁過人。

前夫一心向道，新婚之日出逃，曹氏姑娘一臉懵逼

曹皇后出身於宋朝高門大族「真定曹氏」家族，將門之女，祖父是北宋王朝的開國元勳、魯國公曹彬，其馳騁疆場數十年，出生入死作戰不下數十次，先後參與平定後蜀、南唐、北漢等政權，為北宋王朝立下赫赫戰功，官至樞密使、諡周武惠王。

曹皇后出身名門，家教甚好，年少的時候就與一個叫做李植的人有婚約。李植此人，亦是出身士族，但從小就信奉道教，不想結婚，可是婚配已定，到了年歲在家人的逼迫下終於娶了曹家姑娘。不想，大婚當日，李植剛入了洞房就覺得神靈再現，是在批評他道學不專，於是他心生愧疚，就此跑了。於是，曹家姑娘也只好回了娘家。

明道二年，太后劉娥死後，宋仁宗以無子的名義廢了原本就不喜歡的郭皇后。之後，曹氏奉旨入宮侍奉，剛巧被當時被仁宗稱為「小娘娘」的楊太妃看中，冊立為後。

宋朝「二婚」皇后不止一位，古風並不守舊

除了曹皇后，其實宋朝有過婚姻再入宮為後為妃的還不止一位呢。

比如曹皇后的婆婆，劉娥，劉太后。

劉娥出生後不久父母雙亡，被寄養在母親娘家處，長大了成了一名歌女，能歌善舞，而且很快嫁給了一個叫龔美的人。龔美帶著劉娥從蜀地到了汴梁謀生，但是京師生活不易，龔美養不起家，決定讓劉娥改嫁。機緣巧合之下，指揮使張耆將劉娥推薦給了當時還是韓王的宋真宗，真宗一見劉娥就被迷住了，隨即帶入府中。

然而有次太宗關心兒子真宗的生活，在得知兒子沉迷於一位出身微賤的民間女子時，就將劉娥趕出了府，無奈真宗對劉娥依舊痴心，即便後來娶了名門之女，依舊對劉娥難以忘懷，於是兩人私下偷偷約會，而掩護他們的仍舊是那位指揮使張耆。

真宗繼位後，就把劉娥接入宮中，起初並無名分，然真宗多年傾心，對劉娥可謂真愛，從四品美人起，接連晉升為修儀、德妃，最後成為了名正言順的皇后。

還有一位是宋徽宗的寵妃，因生育趙構，即宋高宗被追封為顯仁皇后。她姓韋，本人出身很低，原籍紹興，是宰相蘇頌的侍妾，有一次為蘇頌侍寢時，因遺尿不已被蘇頌認為是大貴之相，遂託人引薦入宮，做了當時宋徽宗寵妃鄭氏的侍女，後與另一侍女喬氏約定好「苟富貴，勿相忘」。之後喬氏受寵，信守諾言，向宋徽宗推薦了韋氏，韋氏得幸於徽宗，雖算不上有寵，但幸運地是誕育了下一任皇帝，於是在宋代的皇后譜上佔了一個名額。

不論宋朝，其實再往前的朝代對於再嫁者入後宮也不在少數，例如曹丕的甄皇后，西漢時期漢武帝之母也是二嫁之人。

宋朝社會並不歧視女性二婚，並對女性婚姻有較強的法律保障

其實，在宋朝對女子再嫁的看法恐怕比當下社會都要豁達。

也許有人要說宋朝盛行程朱理學，「餓死事小，失節事大」又如何解釋呢？

首先，程朱理學只是宋朝各類學術門派中的一類，不能說理學獨霸於宋朝社會，而且「餓死事小，失節事大」指的是男子，士大夫一類，「失節」也指的是節操。只是後來一些文人歪曲描繪，把鍋砸向了女性。

程朱理學鼻祖程頤並不反對女子再嫁，他的父親還親自為家中親戚操辦過再嫁之事。

可見，當時的社會不會歧視女子再嫁的行為，而且女子的地位並沒有想像中的低。

比如婚嫁時，女子所帶的嫁妝支配權都在女子本身，而夫家並沒有權利佔去，即便是離婚，病逝，娘家人依舊可以索要女兒的嫁妝帶回。

還有，當時社會不是只有男方休妻，女方亦可提出離婚申請，北宋提出離婚的女子不在少數，有因為感情不和，和平分手的；也有女子因丈夫沉迷讀書冷落自己提出分手的，還有嫌棄丈夫貧苦不能賺錢養家申請離婚的。

除此之外，宋代律法規定，如果丈夫出門經商三年不回，妻子有權利改嫁。

沒想到吧，其實宋朝社會對女性還是有較大的保護，社會風氣比當下開明不少呢。