馬雲:帶隊伍非常簡單，最低要求是16個字，目標明確，責任明確，獎懲明確，並超越伯樂。
劉強東：永遠不要解僱任何兄弟。
馬化騰：我們患難與共。
我是宋江：我呼保義及時雨黑三郎宋江宋公明，兄弟們，跟我來替天行道。
《水滸傳》不僅是一本管理書籍，也是一本前沿的人才管理書籍。梁山的108兄弟不是簡單的「哥們義氣」、水泊梁山管理方法和宋江管理方法，在當今社會仍有參考價值。
01
價值觀，凝聚力，發展方向，梁山管理「三板斧」
企業管理離不開企業發展和企業文化的核心理念，即共識價值觀的形成；這還不夠，還要團結全體員工形成凝聚力和向心力；最重要就是要有明確的發展方向和發展目標。這三點水泊梁山都做得很好。
公共值：義所在位置。自始至終，水泊梁山正在構建一個通用的核心值義。因為「義」，水泊梁山一百零八聚在一起；因為「義」，宋江被稱為「呼保義及時雨」最終成為水泊梁山的領導者；還是因為「義」，108位英雄遭受了招安、遼國、方臘。
宋江的含義。宋江的成功的密鑰位於「義」。只要有人來找他，不管他的地位如何，他都會接受一切。冒著通知晁蓋和其他兄弟避難的風險，他們在柴進莊上被武松稱為「有頭有尾、有始有終的真大丈夫」；而在江州時，他們關心的是李逵。
宋江和晁蓋，武松，李逵都是陌生人，他們那時偶然相遇，他們的地位不同，他們是著名的大師和不知名的流浪漢，但是宋江將許多江湖英雄與「義」結合起來。
梁山的含義。梁山英雄大都因為「義」而聚集在山寨，這也是順義的繁榮。例如，陸志深和林衝，武松和施恩，張青，孫二娘，孫新，孫立和解珍，解寶的意思都是江湖朋友「各無異心，死生相託，吉兇相救，患難相扶的信念」。
因為「義」這個詞，梁山上的所有英雄都團結起來了。「義」已經成為聯繫許多英雄的可靠連結，梁山英雄的「義」是一種「有力以勞人，有財以分人」精神，是他們共同的價值觀，也是梁山「企業文化」的核心。
啟蒙運動。現代企業管理也是如此，如果員工沒有共同的是非標準和精神支持，企業的競爭就很難得到保證。通過共同的價值觀，形成共同的目標，共同的行為準則，共同的愛恨情懷，企業才能得到可持續的發展，實現共同的利益追求。
強凝聚力外壓。梁山上的英雄們因為「義」而走到一起，並且由於外部壓力，凝聚力增強了。凝聚力是企業發展和管理的重要內在因素，宋江上的領導小組和梁山上的其他幹部藉助外部壓力，把英雄們緊密團結在一起，形成了強大的凝聚力和戰鬥力。
逼上梁山。一些許多英雄好漢宋江、林衝、武松、楊志、史進等等許多英雄好漢，有些是生活所迫，有些是官員的，有些是朝廷不允許的，有些山太小，無法自救，所以他們必須是逼上梁山，共同的外部壓力使梁山英雄聚集。
當武松打虎成名時，他是武藝，然而他為哥哥報仇，殺了西門慶，潘金蓮，並被定罪流放；豹子頭林衝因為漂亮的妻子被高亞內懲罰，高秋和他的團夥一步步逼上梁山，外界的壓力把梁山的英雄們聚在一起，把他們的心凝聚在一起。
從總體趨勢來看。作為梁山的領導者，宋江的領導者總是根據情況引導這種外部壓力，使之成為團結英雄、讓英雄走到一個地方、思考心往、增強凝聚力、充分發揮戰鬥力的一種方式，這樣就不會有未來和不利的結果。
在外界壓力下，英雄們毫不含糊。在山寨中，林衝領先，功勳彪炳在各個方面都領先。其實，小草是土匪，山是聚在一起的，只有死而復生，義無反顧，才有共同生存的希望。
啟蒙運動。員工凝聚力在企業管理中是罕見的寶貴財富。在現代企業中，凝聚力是不可或缺的，面對困難，凝聚力強的企業能夠激發員工與企業同甘共苦的激情。企業凝聚力的高低決定了員工的主動性、積極性和創造性，直接影響企業目標的實現。
宏偉目標替天行道。作為一個企業，即使不在風口行業，也必須有一個清晰的、有希望的、良好的發展方向。作為當時的一個軍政組織，梁山的英雄們以「替天行道」為宏偉目標，開創了方向企業的發展道路。
奸臣當權。「大賢處下，不肖處上」是當時朝廷的常見現象。徽宗登基後，徽宗皇帝用「仁義禮智，信行忠良，卻是不會」為高官，高丘上任的第一天，第一件事就是迫害80萬禁軍司令王進，他做的第二件事就是把林衝處死。
當朝大師蔡京也是奸臣時，他的女婿梁中書和他的兒子蔡九很重要。前者是知名貪官，每年向老百姓洗劫10萬元錢財祭奠嶽父；後者則是一個無能的糊塗官，因裙帶關係而升官。當時，中央朝延和地方政府人員可見一斑。
跟風。結果表明，宋徽宗是奢侈的，蔡京，高丘，王控制政府，收錢；人民群眾水旱頻發，人民生活無著落；遼和晉國的連續入侵，邊境地區的反覆戰爭，造成了「赤地千裡，盜賊滿野，白骨如山，人心攜離，上下解體」的慘狀。
楊志本是一個想在邊疆為國家盡力而為的將軍，於是卻被迫跑路，流落街頭；石謙為朋友偷了一隻雞，差點掉頭，東昌府縣長「平日清廉，饒他不殺」被迫上街。在領導小組的領導下，梁山的英雄們順應潮流，制定了「替天行道」，揭竿而起，殺富濟貧，肅清叛徒布義的宏偉目標，對老百姓不遺餘力，贏得了人民的讚譽和支持。
啟蒙運動。企業想要興旺發展，其發展目標和發展方向是重要因素之一。如果發展方向及其發展目標不明確，或者違背社會需要，目標不能滿足社會需要，無論如何就不會有光明的未來。支持企業發展、確保企業美好未來的動力是基於方向和目標的。
02
招才、梁山人才管理辦法
水泊梁山的領導非常重視人才，可以說是「以才為本」的典型。以宋江為首的領導小組在梁山事業發展中，充分利用了招賢納士，同樣手段的管理人才層出不窮，形成了「群英薈萃」「人盡其才」的良好環境。
尊重人才，追求人才。在宋江和梁山之後，我們非常重視人才工作。通過信息網絡探尋江湖英雄的立足點，逐一吸引梁山。例如，在與青州戰鬥時，二龍山、桃花山和白虎山的領導人被邀請返回大寨，很快，陸志深和武松被派去邀請華山史進等英雄加入團夥，聯合招募英才。
他還試圖為梁山招募朝廷將軍。為了營救落馬的官員，他多次率領大軍攻打國家並奪取政府，使朝廷坐立不安。因此他們多次出兵與梁山、宋江作戰，取得了全面勝利。在這些自衛戰爭中，我們先後招募了呼延卓、韓滔、凌振、關勝、郝思文等將領加入集團，擴大了梁山的實力。
宋江你也可以低頭，尊重你的才華。他把犯人扶到座位上，他毫不猶豫地去拜訪了他，他願意讓座以示誠意，他以強烈的正義感打動了對方，他決定「願隨鞭鐙」加入梁山團隊。由於宋江熱愛人才，敬才，對朝廷的招募和壓製成為山寨輸送人才的一件好事。
英雄聚首。《水滸傳》專注於渲染梁山英雄和才智，一百零八將使每個人都擁有優秀的智力和獨特的技能。他們中的一些是獨創的，或英武，或俊逸，或直率。只有從一百零八人的匈奴人身上，我們才能看到他們各自的技能。
這些英雄都有獨特的技能，形成了梁山社會的合理結構，正是由於梁山人才的合理智能結構，使他們在農民起義軍中獨樹一幟，形成了不可戰勝的威信。有人認為《水滸傳》的一百零八將是：「一百八人，人無同面，面面崢嶸；一百八人，人合一心，心心皎潔。」
充分發揮人才的作用。由於宋江「自幼曾攻經史，長成亦有權謀」卻已經落入官員的行列，馬基雅維利主義是宋江最偉大的天賦。也有人評論了宋江的才華：「宋江無特別之才，而腦中能容此一百七人，以一百七人之才為其才，即特別之才，宋江真異人哉!」指出了宋江成為梁山領導者的原因。
在人才使用上，宋江理論注重實際，消除裙帶關係，克服了唯親的使用。各種各樣的人，只要在山上，都有合理的安排和管理。或管軍馬，管秘密，管錢糧，或掌馬軍，主力步兵，司水軍，或間諜情報，負責監督製造，每個人都有權力，每個人都覺得滿意。
啟蒙運動。現代企業的人才管理怎麼能不這樣呢。領導班子需要智能優化，包括高級技術人員、財務專家、人事專家和管理人才，還需要人才發展規劃，注重各類人才的發現、引進、培養和使用，形成尊重人才、尊重知識的濃厚氛圍。
03
結論：水泊梁山企業管理和人才管理的概念
完美的搭配。《水滸傳》的管理模式表明，企業管理是提升企業競爭力的根本。領導智慧、人才管理、勞動組織、產品質量、技術裝備、發展目標是企業進入市場競爭的力量，這是「正合」；但要想實現柳暗花明，就要審時度勢，因勢利導，這通常取決於「奇勝」。時代造就英雄。《水滸傳》生動地表明，人才是時代的產物，社會是人才活動的舞臺。如果水滸英雄是朝廷和社會進步的世界，如果時代和社會對才智之士創造進行了理想的利用，那麼一百零八為什麼願意上山倒下呢？人才的普遍性。在《水滸傳》一書的作者看來，人才是普遍的，每個人都有可用的人才。對於一個社會來說，不是人才的缺乏，而是對人才的發現、理解和合理利用的缺失，企業領導者要發現人才、理解人才、合理使用人才，就需要有一個善良的眼睛，兩種方法都要有。一個《水滸傳》獲得了梁山泊英雄好漢的名稱，水泊梁山和《水滸傳》的魅力不僅在於武藝的高超和獨特的個性，而且在於水泊梁山的管理模式和表現人才管理學院智慧和進步。