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enriching himself with its accumulated possessions. The first condition of truly profound and vital acting is to have the knowledge, the liberty, the spiritual energy and skill, to solve this inner side of the problem by reconstructing in the mind and heart the modes of character, passion, and conduct which are to be represented. They must be mastered and made one's own before they can be intelligently exhibited. It is the part of a charlatan241 to content himself with merely detecting and imitating the outer signs. He is potentially the richest and freest man who is most capable of assuming and subsidizing all other men. He is virtually the king and owner of the world, though without crown or sceptre, while many a titular242 king has nothing but these external insignia. The greatest actor is the one who is the most perfect master of all the signs of the inner states of men, and can in his own person exhibitthose signs with the most vivid power. He must have, to be completely equipped for his work, a mind and a body whose parallel faculties and organs are energetic and harmonic, every muscle of the one so liberated243 and elastic244, every power of the other so freed and connected, that they can act either singly or in varied245 combination with others or with the whole, with easy precision and vigor. The absence of prejudices and strictures, contracting ignorance and hate, and the presence of disinterested wisdom and openness, a trained intuitive sensibility, will put all states of all souls in his possession by spontaneous interpretation246 of their signals. Such an actor, perfected in his own being and crowned with the trophies247 of human culture in every department, is fitted to pass through all the grades and ranges of society, reflecting everything, subjected