曹操《短歌行》詩云：「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。」
是啊，人的生命是短促的，如同晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多了。
但是人生裡有三個錯誤，卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是：
一是，向糊塗人，說了明白話；
二是，試圖和不靠譜的人做正經事；
三是，和無情的人談起了感情，講起了交情。
以上三個錯誤，你有沒有犯過其中一個呢？
事實上，老一輩人早就提醒我們，出門在外，心裡要有桿秤。
不管是為人還是做事，都要優選適合的對象，採用最的方式。
話，要和明白人說；事，要與踏實人做；情，要同厚道人談。
01
和明白人說話
常言道，「寧跟明白人吵架，不跟糊塗人說話。」
同樣的話，跟明白人說，只要你出發點是好的，你說的話佔情佔理，那麼當著明白人的面大說特說，甚至拿到公開場辯論，都是沒有關係的。
因為明白人有底線，他會跟你講道理。
而糊塗的人則不同，跟糊塗人打交道，就像面對著一頭猛獸，你不知道他什麼時候會傷人，因為他的世界觀跟你相差很大，在他的世界裡，你說的他聽不懂，甚至認為你在胡說八道。
所以，道理，要講給明白人聽，不要與糊塗人爭辯，因為一爭辯，受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫：
有個到處找人訴苦的奴才，向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平，奴才說道，我「所過的簡直不是人的生活」，吃著「連豬狗都不要吃的」東西，「住的簡直比豬窠還不如」，「有時還挨皮鞭」……
其實他心裡絲毫不想反抗主人壓迫，只是逢人便流淚訴苦，滿足於虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。
聰明人傾聽奴才的訴苦，作出悲憫和同情的樣子，得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境，當他動手幫助奴才反抗主人壓迫時，奴才竟大喊打「強盜」，糾合其他奴才將其趕走，得意洋洋地向主人邀功請賞。
這個傻子就是一個糊塗的人，糊塗人的特點之一，就是對人情事理幾乎一竅不通，糊塗人聽不明白你說的事理。
02
與踏實人做事
老話說得好，「跟好人學好人，跟著壞人學壞人。」
就是說我們要有一雙分辨善惡忠良、魑魅魍魎的「火眼金睛」。
與人交往，看人要準，不可靠的人，不能合作。
因為他們難以真心做事，難以端正態度做事。
不可靠之人，一方面他們假話連篇，過於懶散；另一方面他們不守信守約，無責任擔當。
《格言聯璧》中說，「小人處事，於利合者為利，於利背者為害。」
與小人合作，你與他利益相合，他便跟你共同謀利；一旦合作有損小人利益，他便會反過迫害你。
故而，與這種太過於「鑽錢眼」的人，也不能合作。
合作中偶爾出現利益間的衝突，這是不可避免的，可以說很正常，這個時候考驗的，往往是合作夥伴的可靠度了。
一旦有利益糾紛，便會一拍而散，前功盡棄，這種人是我們不想碰到的。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等，都是你辨別一個人「靠得住靠不住」的重要依據。
曾國藩用人，便非常注重可靠。
他對文官的幾點要求中，有一條是沒有「官僚氣」。
什麼是「官僚氣」？就是這個人：圓滑、心竅多、投機取巧。
他選拔武將的標準中，有兩條是「不急名利」「耐受辛苦」。
曾國藩用人獨愛有「鄉氣」，這些人做事踏實，做人可靠。
03
同厚道人談情
在生活中講感情，最怕遇到以下兩種人。
一種是冷血無情的人，一種是心懷鬼胎的人。
冷血無情的人，就像「冷血動物」，心腸是生鐵鑄造的，沒有溫度。
心懷鬼胎的人，則是把你當作「一顆棋子」，利用你的「情」。
我們跟別人「談感情」、「講交情」，都需要先了解這個人是個怎樣的人，然後再決定下一步。
伯牙和鍾子期是一對好朋友，伯牙善於彈琴，鍾子期則善于欣賞音樂。
起初伯牙彈琴，琴聲迴響在山巒松林，這美妙的琴聲，竟無人能懂，伯牙獨自彈琴，心中自是悲涼，知音難覓啊。
有一回伯牙在泰山遊玩，避雨在大巖石下，閒來無事，彈起琴來。
他遇上了也在巖石下避雨的鐘子期。
伯牙彈琴的時候，想著在登高山。
鍾子期高興地說：「彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！」
伯牙又想著流水，鍾子期又說：「彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！」
伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
於是伯牙和鍾子期建立了深厚情誼，伯牙不用說，鍾子期也知道他內心的想法，是一對志同道合的知音。
所以，當鍾子期死了，伯牙摔了琴，永不再彈。
所謂講感情的人，要遇到懂自己的人，只有志同道合了，才會有真摯的感情生出來。
唯有這樣的人，才值得我們去相交，去建立交情，或是友情，或是愛情。
老一輩人留下來的經驗告訴我們，做人做事，首先自己心中要如明鏡似的。
在說話時，對不同的說話對象，要有不同的說話之道。
對明白人，大可說明白話。對糊塗人，還是少說為妙。
選擇合作夥伴時，要儘可能找靠的住的人，不要找靠不住的人。
在談戀愛時，要看清對方是否有好的人品，不要僅憑華麗外表就去決定愛一個人。
與人交往時，要看清對方是否正直寬厚，不要太過草率，僅憑一面之交，就認定這是一個值得掏心掏肺的朋友。
謹記，把時間和感情花在對的人身上，才有意義。