地獄的痛苦

地獄的痛苦

地獄痛苦的細節，在《普賢上師言教》裡講得非常清楚，所以這裡就不講了。

觀修地獄的痛苦，要從四個角度思維：一是地獄眾生的環境；二是地獄眾生的身體狀況；三是地獄眾生所受的痛苦；四是地獄眾生的壽命長短。

地獄眾生的環境

地獄眾生的周圍沒有山水，也沒有草原等美景，有的只是種種惡劣險境。例如：在八熱地獄中，大地是燒得滾燙的鐵，像火一般，腳一踩上去，就會立即冒出煙來，瞬間就燒得全身焦黑；在八寒地獄中，到處是冰天雪地，暴風雪肆虐，寒凍難耐，哀號不斷，身上的皮肉凍裂得如蓮花一樣。

但是，地獄有情在昏迷之後，業風一吹，又會再度復活，他只能感受痛苦，不能輕易「死」去。六道輪迴中，最希望「死」的就是地獄眾生，但他辦不到。最後，當罪業基本清淨時，才會自動換一個痛苦較輕的地方，繼續償報。

地獄眾生的身體狀況

地獄有情的皮膚比人的還薄、還細，所以非常敏感。而且他的身體也不像人那樣大小適中，而是非常龐大的、赤裸的，這使他感受到的痛苦更加強烈。

地獄眾生的痛苦

地獄眾生所受痛苦的細節，《普賢上師言教》已經講得十分顯而易懂了，故此處不再贅述。

地獄眾生的壽命長短

地獄眾生的壽命不是一兩百年，不是幾千年，也不是幾萬年，人間的九百萬年是復活地獄的一日，以此計算他們的壽命一般是五百年，這是地獄中壽命最短的。有些地獄的眾生壽命長得無法用人間的歲月來表達，根本沒有辦法計算出來。

總之，地獄眾生要長劫遭受極冷極熱的折磨、毆打、殺戮等痛苦。他們之所以墮地獄，主要是以前以嗔恨心毆打其他眾生的緣故，與嗔恨心有關。殺害眾生時，被殺生命感受到極度的恐懼和疼痛，於是，他自己就會在地獄裡嘗受類似的苦果。這就是因果，如同播下去的是稻種，長出來的一定是稻穀一樣，這是一個自然的法則。

修法前，先要熟讀書裡是如何描述地獄痛苦的，如地獄的環境，地獄眾生的身體、痛苦、壽命等，不一定一字一句全部記住，但內容一定要記得清清楚楚，這樣入坐時就能一一觀想，要達到這種程度。如果只看一遍，又不認真，書本放到一邊開始閉目觀想時，就什麼也想不起了。總之，書看一遍也好，看兩遍也好，內容一定要記熟。

具體修法時，將三要點做完後，就開始思維地獄眾生的痛苦。思維時，有兩個要點需要特別說明：

第一，不能把地獄有情當成與己無關的另外一個生命，而自己只是一個袖手旁觀者，像看戲一樣站在旁邊看他們受苦，這樣不會有太深的感受。

應該怎麼做呢？要把自己觀想為地獄眾生，觀想自己當下正在承受如此劇烈難忍的痛苦，若能如此觀想，一會兒就會有感受，會有恐懼感，會非常害怕。

這時緊接著想，雖然我剛才不是真實受此折磨，僅是觀想而已，都會有如此難受的感覺，如果真受此苦，那會是怎樣的情形？我肯定受不了。不要說前世，即使這輩子，我都已經造了很多與嗔心有關的惡業，又怎能排除自己不墮地獄的可能性呢？既然我已得到了暇滿人身，值遇了具德上師，聞受了甚深竅訣，有了修法成就的機會，所以，我現在應當精進修行，猛厲懺悔往昔以嗔心而造的惡業，並發誓今後寧願捨棄生命，也不再造墮地獄之業。

第二，還要強調的是，與此同時，要對地獄眾生發慈悲心。一想到在此時此刻，就有無量無邊的父母有情，正在地獄裡實實在在地感受這樣的痛苦，想到他們的悲慘處境，就很容易對他們生起強烈的悲心，繼而發願——這些有情能立刻脫離惡趣。

這樣，一方面能夠建立出離心，同時又可以建立慈悲心，為下一步修菩提心打下良好的基礎。這兩個要點很重要，在思維餓鬼旁生的痛苦時，同樣適用。

觀想時，如果僅僅思維一種地獄的部分痛苦，就能生起對輪迴的反感，那麼，其他的不修也可以；如果不行，也可以思維幾種地獄的痛苦；若還不行，就可將八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄和孤獨地獄這十八種地獄的痛苦一一進行觀修，這樣一定會有感受的。