春節大奉獻，抄錄《太上感應篇》，免費贈送《西遊記探幽》
（名額有限）
西派文化首屆抄經贈書活動
為了更好地推廣道學文化、丹道文化，激發廣大道友們的閱讀丹書的活力，特在春節之際舉辦抄經獲得得贈道書的活動。 抄寫經書，是傳統道士的基本功，也是學習經典的重要形式，同時也是對人心性的一種修煉。本次活動所抄寫的經書是《太上感應篇》，具體要求如下：
1、用毛筆以小楷或行書，抄寫《太上感應篇》，文字書寫要求工整。
2、抄寫請用專業宣紙《抄經本》（淘寶網有售，後附式樣照片）4、將抄寫的作品用快遞郵寄給我們。（地址微信提供）
5、我們將在抄經的所有作品中，擇優選擇10篇優秀作品，向抄經人贈送《西遊記探幽》（定價128元）一套作為鼓勵。（屆時將公布獲獎名單或抄經作品照片）7、未獲得優秀的作品，計劃贈送抄經人《李涵虛真人像》卡片一張。8、本次是首次組織抄經贈書活動，總結經驗後，考慮未來繼續開展此類活動。
〔提要〕《太上感應篇》為道教經典，計一千二百多字。清光緒間《太上寶筏序》謂：「《感應篇》與《道德經》同出於道祖李伯陽手筆。」《宋史·藝文志》記載：「李昌齡（注）《感應篇》一卷」。據說宋理宗曾在卷首親題「諸惡莫作，眾善奉行」八字。為之作序、作注者代不乏人，影響十分廣泛，乃至日本、朝鮮等國，皆有此書的流布。《太上感應篇集注》講：「太上者，道門至尊之稱也。由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，應善惡感動天地，必有報應也。」所謂「感應」指善惡報應，「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算」，「又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。」當人非義而動、背理而行時，就會「大則奪紀，小則奪算」，而「算減則貧耗，多逢憂患」，最終「算盡則死」，人就離開了人世；如果死有餘辜，還將殃及子孫。開篇即以十六字「禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形」為綱，強調道教承負法則，宣揚「善有善報、惡有惡報」的因果觀念。勸人長生多福，要遵守道德規範，時刻止惡修善自利利他，行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫，列舉了二十六條善行和一百七十條惡行，作為趨善避惡的標準。所謂「是道則進，非道則退」，則「天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀」。若改惡從善，則將轉禍為福。「諸惡莫作，眾善奉行」、「一日有三善，三年天必降之福；一日有三惡，三年天必降之禍」。在各類道書中，成仙之術多強調外煉丹藥、服食仙果，或是內鍊金丹，以圖騎龍乘鶴飛升而成神仙。《感應篇》訓示「行善」是成仙不可缺少的助道資糧，「夫欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善」。提倡「積德累功，慈心於物」，強調「忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼」。晉•葛洪《抱樸子內篇》卷三「對俗」也講：「為道者當先立功德。……立功為上，除過次之。為道者以救人危使免禍，護人疾病，令不枉死，為上功也。……行惡事大者，司命奪紀，小過奪算，隨所犯輕重，故所奪有多少也。凡人之受命得壽，自有本數，數本多者，則紀算難盡而遲死。若所稟本少，而所犯者多，則紀算速盡而早死。人慾地仙，當立三百善；欲天仙，立千二百善。若有千一百九十九善，而忽復中行一惡，則盡失前善，乃當復更起善數耳。故善不在大，惡不在小也。雖不作惡事，而口及所行之事，及責求布施之報，便復失此一事之善，但不盡失耳。積善事未滿，雖服仙藥，亦無益也。若不服仙藥，並行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣。」《道藏》太清部收有《感應篇》三十卷，題「李昌齡傳、鄭清之贊」。《重刊道藏輯要》有《太上感應篇集注》等，《道藏精華錄百種》有《太上感應篇贊義》二卷。太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事。欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德；射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用；見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；幹求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之；埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，牴觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事；施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設； 淫慾過度，心毒貌慈；穢食餵人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直；嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡 、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之！ 按：筆者閱讀丹經三十餘年，整理丹經十年。現將手頭現有的丹書，淺近堪可作為入門者，列書目如下，以方便丹道學友之選讀、選購也！
1、《西遊記探幽——西遊真詮、西遊原旨合刊》，128+12元快遞費+10元贈《西遊點金》，合計150元9、《全真選讀》，128元+10元《修真指要》+12元快遞費，合計150元