文丨唐劍鋒
《左傳》中有這樣一段話：「太上有立德，其次有立行，再次有立言」。古人將這「三立」，作為激勵人生的「三不朽」。立德的意思是：正其心，誠其意，修其身；立行的意思是：積極行為，言傳身教，知行合一；立言的意思是：在實踐之後再次反思，再發表觀點言論。
「立德」是指做人，「立行」是指做事，「立言」是指做學問。習近平總書記指出：「修身立德是為政之基，從不敢、不能到不想，要靠鑄牢理想信念這個共產黨人的魂。」每個人在面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂選擇時，一個人的覺悟，對黨和人民的忠誠度，會展現出來。只有把立德、立行、立言作為做人處事用權交友的底線，才會接近純粹。
我們今天所處的時代，是一個大變革的時代，是一個社會生活日趨複雜、日趨多樣化的時代，也是一個充滿刺激誘惑的時代。注重修身立德，是提高黨性的需要，也是增強抵禦風險的需要，更是建功立業的需要。只有「立德」有信的人，才能光明磊落，在利益取捨面前，在各種誘惑面前，在原則和權力面前，有堅定的政治定力。「立德」有信，就是做人忠誠老實，襟懷坦蕩。做老實人，說老實話，辦老實事，對普通人而言，只是「德行」，只是為人；而對共產黨人來說，則是「黨性」，則是理想信仰堅定，則是為人處事用權交友的風向標。
修身立德，是一輩子的事，不是一陣子的事，更不是應景的事。修身立德，就是「努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就」。修身立德，就是耐得住寂寞、耐得住清貧，不取不義之財，不做不義之事。修身立德，貴在培育良好的生活情趣，培養良好的生活作風，「少一些觥籌交錯，多一些體察民情；少一些鶯歌燕舞，多一些學習讀書」；努力在工作中，在學習中，在社會實踐中，提升人品、道德、覺悟、修養檔次，努力做一名黨性純粹的人，道德高尚的人；努力做一名練就了「金剛不壞之身」的人，「為人忠誠、處事誠實」的人。
「立行」是立竿見影，不練「嘴上功夫」；是實事求是，不譁眾取寵；是勇於擔當，不「當面一套、背後一套」。當前，我們的改革，已進入深水區、啃硬骨頭時期；嘴上功夫、筆上功夫再好，也不能把藍圖變成現實，不流血流汗，不真抓實幹，不勇於擔當，就都沒有用。此時需要「真行」，需要腳踏實地、真抓實幹、勇於擔當；只有加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，才能在「向我看齊」中為幹部群眾做出表率。
有道是：「言為心聲」。「立言」就是求真。一個人有什麼樣的思想，就會有什麼樣的語言，就會有什麼樣的作風。好大喜功的領導，就會愛聽讚揚之語，聽不進反對之聲，做不到「自我反省」「自我批評」；在他的講話中、報告中，就會竟是冠冕堂皇的官話、套話、空話、大話，就是沒有群眾想聽願聽愛聽的真話、實話、家常話。儘管說得頭頭是道，就是脫離實際，說不到群眾的心坎上；他們信誓旦旦，只是作秀，壓根兒沒有打算付出汗水去實現。
一個優秀的人，一定是一個強大的人。強大的人，一定是把「立德」「立行」「立言」作為「人生三不朽」，作為人生的座右銘，作為一生的追求；他們做人做事做官做學問不在於外表，而在於內心。一個人內心真正的強大，才是這個世上真正的強大。一個人有政治定力，有理想信仰，從不懈怠，堅守黨性不動搖，一定是按立德、立行、立言標準行事的人。
立德、立行、立言，既是對做人的要求，也是檢驗黨員黨性純粹的試金石。用這樣的標準量一量，就知道你是不是一名黨性純粹的人，是不是把求真務實放到首位，是不是「始終把人民群眾放在心中最高位置」，是不是堅持用「作風建設永遠在路上」標準不斷完善自己。