禪道如鳥道
國外有一部電影，是根據真實事件改編的，本來，鳥的遷徒路線是固定的，有一個外國人發現這固有的路線飛行距離遠，而且中途有很多危險，於是，他決定改變鳥的飛行路線。他駕駛著飛機，播放著鳥的叫聲，走在最前面。他沒有想到，這鳥竟然記住了新的路線，從此這種鳥就有了新的鳥道。看國外的電影，經常讓我感動，國外的人真是把地球當家園，可我們呢，也就是為了這張嘴，還有這嘴的炫耀。辟穀吧，不吃了！
在中國，誰要敢幹這件事，肯定被斥之為神經病，最樂意的一件事是在山上設一道網，網住野鳥。這種守株待兔，獲利者總是高興的。我們的這張嘴，怎一個吃字了得！嬰兒期的快樂，巨嬰也！第九十九則，唐朝的肅宗問慧忠國師，所謂十身調御佛究竟是什麼？國師說，請在佛的頭頂上行走。肅宗說，我沒聽明白。國師說，當認清自己的清靜本性。
佛德有十種，故稱十身調御。國師也很了不起，可一見皇上，也是泥巴。他不能明明白白地說，否則如何稱之為國師？也就故作高深，說意思是可以在佛頂上行走，因為皇上有清靜的本性。在佛頂上行走，那真是鳥道了。洞山和尚接引人的時候常說要走鳥道，別人聽不懂問什麼是鳥道，洞山說不遇見一個人，要見到自己的本來面目。別人又問什麼是本來面目，洞山和尚說不行鳥道。
鈴木大拙說過，中國的禪宗，就像竹筒子的兩端，用這一端說那一端，用那一端說這一端。粗略一看，等於沒說。但洞山和尚的話，我的理解是：所謂行鳥道一定要看清自己，不要看別的。這路上當然還有別人，但任何人都影響不了你。路上還有這麼多人，當然就不是鳥道。長徵的時候也是人行鳥道，過雪山過草地，路上也有圍追堵截的，但也有放行的，也有睜隻眼閉隻眼的。這些也影響不了朱毛紅軍，他們是只顧往前走，也只能走，走到哪裡都是巧，尤其是在毛澤東筆下，那更是巧。
鳥道是什麼？雖然是固定的，但也虛空，不像地面上的火車鐵軌，也不像高速公路，是看得見摸得著的。用這樣一種虛空的道路，正好比喻禪道。即便是長徵的路線，雖然有長徵地圖，但這樣的長徵還會有第二次嗎？如果沒有，那也近如虛空。因為哲學家說過，只有一次的事等於沒有。再說到有些牌坊，如果沒有第二塊這樣的牌坊，這牌坊也近於虛無。禪道比鳥道更虛幻。
雪竇有頌：鐵錘擊碎黃金骨，天地之間更何物。三千剎海夜沉沉，不知誰入蒼龍窟。雪竇是批評國師，認清不如擊碎，禪道是在空無之中的。海水茫茫，那是大自然的意志，既然有蒼龍，那也就有虎和蛇，這便是大自然意志的表現，於人生來說，到底是有龍在天，還是有龍在田？但國師說的也錯了，不要以為沒有那麼高的佛像，不是總有鳥兒會死在飛翔的路上嗎？