[兩面佛]
與中國雷公和電母作伴不同，日本神話中經常和雷神一起出現的是他的基友風神。所以《陰陽師》兩面佛的原型其實不是佛，而是在日本共同執掌天氣的雷神和風神的合體。雷神風神在日本很受崇拜，13世紀蒙古人進攻日本，據說就是他倆製造了「神風」摧毀了蒙古人的艦船，日本才免於戰火（珍珠港事件中的「神風特攻隊」亦因此得名）。
淺草寺最有名的「風雷神門」，旁邊就站著兩位神像
具體到遊戲中，兩面佛形象的原型來自下圖江戶時期表屋宗達繪製的「風神雷神圖屏風」。這件屏風是日本國寶，雷神拿著錘和鑿，風神拿著風口袋，體現了宗達光琳派的典型風格。
風神雷神的設定在多部動漫中都有出現。如《劍勇傳說》中鐵劍所持的雷神劍與鬼丸猛的風神劍，以及《火影忍者》中的風神雷神等。另外兩面佛頭上面的五個圖案叫「巴紋」，是八幡宮的神紋，也是琉球國第二尚氏王朝的家徽。這個符號怎麼讀呢？「tomoe」。
（是的，就是巴衛的讀音……）
[大天狗]
日本天狗和中國的不一樣，並不啃月亮。最初的日本天狗形象是鳥喙人身，長著一對烏鴉羽翼的「烏天狗」（也就是那張R卡），為怨靈所化。據《國史略》載，崇德上皇被軟禁後抄寫經文送給白河天皇，白河天皇卻將經文退了回去。於是崇德上皇一怒之下用血寫下詛咒經文，臨終時還發下毒誓「願為大魔王，擾亂天下」，死後便化作烏天狗為害人間。所以在日本，崇德上皇向來是天狗首領。
大天狗出現的時代比烏天狗晚，其來源於日本平安後期的一個佛教分支「修驗道」。這是個腦洞大開的教派，他們認為一些僧人性格傲慢，死後既因佛性免於墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，又因修行不夠而無法升入天道，所以最終進入了六道輪迴之外的天狗道。室町時代的謠曲《鞍馬天狗》 說修驗道發達的山中有十三天狗，其中最有名的是鞍馬山僧正坊，這也是《元氣少女緣結神》中天狗「鞍馬」的得名由來。
大天狗的形象在室町時代末已經確立了：紅臉長鼻（長鼻代表傲慢），背生雙翼，手持羽扇或金剛杖，身穿修驗道僧服。但美工可能考慮到天狗面具實在不好看，就把建模做在式神胸口了。另外不止一個人跟我吐槽過大天狗覺醒變醜的問題，這也沒辦法，畢竟人家覺醒後就是山之神了……
（而且不難看的話你會去買皮膚？）
[酒吞童子&茨木童子]
官方賣腐的可恥做法，讓我實在沒法把這倆貨拆開來講。酒吞童子又叫酒天童子，原先生活在越後澤山寺中，所謂「童子」是指在寺院中擔任侍奉的少年。按室町時代的《御伽草子》記載，他因為容貌俊秀故招來嫉妒，自己又產生了諸多惡念，最終化為鬼怪。其最擅長的是以外表勾引女性至大江山中，然後吃肉喝血。酒吞童子在嵯峨天皇時被弘法大師封印過一次，但後來又開始危害人間。
到了平安時代，酒吞童子越來越猖狂。某天京都城裡池田中納言的女兒失蹤了，安倍晴明佔卜出是被大江山的鬼捉去，於是忍無可忍的一條天皇命令源賴光去徵討酒吞童子。源賴光一行以獻酒為名將其灌醉並成功斬殺，其寶刀也被命名為「童子切安綱」（安綱是鍛刀師名）。這把太刀是日本國寶，豐臣秀吉、德川家康和德川秀忠等都使用過。
茨木童子，如《陰陽師》的設定一樣，是酒吞童子的手下，在謠曲《羅生門》中出現過。當時源賴光手下四天王之一的渡邊綱晚上回家，碰到茨木化成的迷路美女，渡邊綱便扶她上馬共行。當茨木伸手準備加害時，渡邊綱腰間掛著的名刀「髭切」忽然飛起將其右臂斬下，茨木只好忍痛逃走。——這便是陰陽師裡茨木斷臂設定的由來。
[妖刀姬]
妖刀姬的原型是「妖刀村正」。村正是室町到江戶時代居住在伊勢的著名鍛刀師群體，共有三代，每代都用村正作為刀銘。村正刀以鋒利無比和裝飾華麗而聞名，但德川家康卻對村正刀恨之入骨。因為他爺爺松平清康是被家臣用村正刀砍死的，老爹松平廣忠的大腿是被村正刀砍傷的，大兒子德川信康因為被自己懷疑而切腹自殺，用的也是村正刀。再後來，關原合戰中德川家康自己還被村正斬傷了手指……最後德川公鬱悶了，下令廢止村正，不許使用，「妖刀」由此得名。
日本民間有許多村正刀給主人帶來不幸的故事。但到了幕府末年，倒幕派經常選用村正刀表示自己身份，導致村正價格一度暴漲。《龍族》中楚子航的刀名叫「村雨」，原型亦是村正。
妖刀姬拿的是大太刀，其刀型常見於鎌倉末期至室町中期。
[青行燈]
青行燈源於日本民間遊戲「百物語」。參與者齊聚暗室，在行燈裡添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起，在隔壁輪流講怪談。每個人說完後，就要摸黑走到點著行燈的房間裡熄滅一支燈芯，然後下一個人接著講。說完第九十九個怪談後必須留下最後一支燈芯，大家繼續圍坐在一起等待黎明。「青行燈」即外面罩上了一層青色紙的行燈，所以腿玩年的燈姐形象也是一身青。
江戶時代的《伽婢子》曾介紹百物語的進行方法。據說如果講完一百個怪談，青行燈鬼就會打開地獄之門讓人進入冥界。相信解鎖燈姐傳記的應該都看過了。
青行燈鬼的長相有諸多說法。傳統認為是頭上長角、牙齒塗黑的白衣鬼女形象，《宿直草》則說是一隻從天花板降落的大手。講道理，燈姐是不該出現在《陰陽師》裡的，因為百物語盛行已經是江戶時代的事了。
[小鹿男]
小鹿男的原型是日本鹿島神宮、嚴島神社及春日大社的鹿神使。傳說鹿島大明神武甕槌命是日本國創建者之一，他的道場原本在茨城縣的鹿島神宮。和銅三年（710年）元明天皇遷都奈良，武甕槌命為了守護平城京，用了一年時間騎著神鹿抵達御蓋山頂的浮雲峰，成為春日大明神。這便是春日大社起建的原因，也是奈良鹿的由來。
作為人神溝通的媒介，鹿從江戶時代起就開始在奈良被放養，並被視為很有靈性的生物。據《陰德太平記》，當年毛利元就在嚴島登陸，正是一隻野鹿作為嚮導，才得以擊敗兵力五倍於己的大內家權臣陶晴賢。
德島縣有一款點心叫「小男鹿」，是用小豆、粳米、山芋和「阿波和三盆糖」蒸製而成的，因外觀像公鹿而得名。
[閻魔]
閻魔姐姐比較特殊，可能有兩個原型。其一是《梨俱吠陀》裡的閻魔羅闍（梵文Yamaraja）。他是印度神話中第一個經歷死亡的人，因此掌握了死亡的力量。隨著佛教傳入中國，閻魔被認為是掌管地獄刑罰的神明，即閻羅王。又據《玄應音義》，閻羅王其實是兩人，哥哥閻摩（Yama）管男鬼，妹妹閻美（Yami）管女鬼。
閻魔的第二個原型應該是伊邪那美。《古事記》說伊邪那美和哥哥伊邪那岐是日本島嶼和諸神的父母。傳說伊邪那美生火神迦具土時被燒傷，不久病死，成為神道教裡第一個死去的神。伊邪那岐想再見她，便一直追到黑漆漆的黃泉，但沒有聽她勸告，折下梳齒點燃看了一眼，結果看到的是一具腐屍。惱羞成怒的伊邪那美追殺伊邪那岐，伊邪那岐便用千引石堵住黃泉比良坂，兩人隔著石頭髮出夫妻決絕的誓言。於是伊邪那美永久留在黃泉，被稱為黃泉津大神。
[荒川之主]
上文的骨科醫院還有後續。話說伊邪那美生火神迦具土時被燒傷，伊邪那岐一怒之下把迦具土斬成幾段，身體碎片就變成了山神或川主。比如夢枕貘《陰陽師》裡提到一隻作祟的水獺「黑川主」，《千與千尋》裡的白龍，本尊亦是琥珀川的川主。
具體到鹹魚王荒川之主上。荒川是日本關東的一條河流，起源於埼玉縣、山梨縣和長野縣交界處，最後注入東京灣。據《新編江戶志》，荒川之主乃是一隻大龜（對不起又讓你幻滅了），其性格非常暴烈。當地一個比較有名的故事是：寬永年間有個大力士叫鈴木外記，經過荒川時自己的馬忽然被大龜拖入水中。外記一怒之下和大龜鬥起來，還居然打贏了。他吃了龜肉，把龜殼賣到了藥店，但後來就發燒掛掉了。尾久八幡中現在還有他的故居。
日本工業起步時，來來往往的蒸汽船經常在荒川花蔵院後面一段觸礁，據說也是荒川之主生氣的緣故。不過他也幹好事，比如洪水一來，他就去東京千住大橋拼命頂住，保證其不被衝走。
荒川之主的帽子叫「垂纓冠」，常見於平安時代。