體毛皮膚受到的父母，古僧為什麼不顧禁忌甚至願意剃頭燒香疤？了解一些中國古人的人知道，中國古人認為「身體的毛髮和皮膚是受父母影響的」，不隨意損壞，否則就是對父母的不尊重，所以頭髮很重，古代男人的長髮也是正常的。
所以你可以想像刮鬍子有多重要。在滿族風俗的初期，剃頭命令下的人頭數量反映了漢人對這一概念的堅持。那麼，為什麼在這種文化中，古代僧侶會不顧禁忌，剃光頭和燒香呢？和尚是佛教徒，這是談論佛教的一種自然方式，而中土世界的佛教來自印度，在那裡剃頭是一種習俗。
在印度佛教的早期，要求人們剃光頭的做法是教義的延伸。佛教認為，頭髮代表心中的煩惱和欲望，虛榮和感情，即所謂的「三千愁絲」。剃光頭是為了擺脫所有的煩惱和自私的想法，以形式表達擺脫世界的想法。這成為了進入釋迦牟尼佛門的必要程序，在接受卡亞和其他五個弟子，他們親自剃掉頭髮，是接受。
根據研究，剃頭也有一個原因，因為有很多印度教教派，為了增加與其他教派的認知度，剃頭已經成為佛教徒的選擇。佛教傳入東方後，繼續以剃頭作為加入佛教大門的一種儀式。既然他們已經從這個世界上分離出來了，自然地對頭髮的世俗禁忌就不需要遵守了。除了剃光頭，和尚頭上經常有幾個點，叫做「環形傷疤」，但是，不是所有和尚頭上都有，這是怎麼回事呢？戒痕又稱香痕，是指戒體得到清潔後，在身體上燒香留下的疤痕。
戒痕可能源於捨生取佛的想法，也可能是一種打破煩惱的嘗試。燒香環疤又稱「燒香疤」，燒香疤的數量各不相同，取決於僧人能忍受的程度和程度。在家修行的和尚會在手腕上燒環疤，而出家修行的和尚則會在頭上燒環疤。和尚進入佛門後，經過一段時間的修行，他通過了考試，寺院裡會有老和尚為他點響的傷痕，是接受過程。
當佛教最初進入中國時，還沒有這樣的儀式。據研究，這種做法始於元代，當時金陵田寺的方丈智德和尚在寺頂燒香給和尚們下命令，這種約定是一種終身誓言，並逐漸演變成一種習俗。因此，這並不是佛教最初的規則，而是中國特有的習俗。