年關將至
集五福活動又雙叒叕來了！
每到這個時候
網絡社交就會颳起一股「求福熱」
福文化作為中國土生土長的
一種大眾文化、民俗文化
貫穿於華夏5000年文明的始終
中國自古就有
崇福、尚福、祈福、盼福的傳統
對福文化有著高度的
心理認同和文化認同
可以說
福文化已經滲透到
中國社會生活的方方面面
成為我們民族文化的基因和根脈
這個堪稱最受國人喜歡的漢字
到底是怎麼造出來的？
它包含了人們哪些福求福旺？
讓我們從最古老的文獻挖起
先說造字法
福到北京
造字
漢字的創造本身就是一套生命哲學的體現。《說文解字》在解釋福字的意義時說「佑也。從示畐聲」。「佑」就是賜福、恩佑的意思。福，從示部，而從示部的漢字，多與宗教、祭祀、神靈、靈性世界有關，比如：神、祀、禪、祥、祈禱、禮儀中的「禮」、社稷中的「社」等。
福到上海
「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒澆於祭臺之上」的會意字，是古代祭祀的形象寫照。由此可見，「福」的最原始含義是「向上天祈求」。後來《左傳》載，「福，佑也。」意為神靈保佑，逢兇化吉為福。
福到天津
嚴格意義上講，《說文解字》將福字定為形聲字。福字的偏旁部首分析應該是這樣的：福是礻字旁，而不是衤字旁，礻代表著示，示則是與神或精神相連。礻（示）上有一「二」字，「二」字代表上的意思。礻（示）下有三個「III」，「III」代表著太陽、月亮、星星。所以，我們可以簡單地揣摩到古人所表達出來的意義——那位於高天上的，當然，在宗教的範疇裡，「那位於高天上的」就是指上天或造物主。
福到廣東
其實，「福」字也可以是個會意字，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關。我國漢字有象形、指示、會意、形聲、轉注、假借六種造字方法。《說文解字》中註：「福，備也。備者，百順之名也。」百順就是諸事稱心如意。
福到重慶
王力先生據音韻考證說：「富、福都是古入聲字。富屬長入，後來變為去聲。古人以富為福，故『富、福』同源。」
福到長春
福的內涵
關於「福」字包含的意思，《禮記》和《尚書》裡說得非常明確。
福到雲南
《禮記》裡對「福」的解釋是「福者，百順之名也。」也就是說，「福」有順遂如意的含義。《尚書·洪範》給出的分析是「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」
福到新疆
看來，古人普遍以「福」「富」互訓，表明家富則有福。隨著人們生產生活方式的進步和精神觀念的升華，「福」還演化出很多引申義，如「福」「祿」同義。
福到香港
關於福和祿的關係，清代學者陳奐注也認為：「福祿義同，於祿言千，於福言百，互詞也。」
福到西藏
把「福」與祿位、俸祿、賞賜等聯繫起來，是因為在古人的觀念中，地位上升、升官發財也是一種福。「福」在古代還有富貴、壽考、安寧、齊備等義。可以說，對古代中國人來說，一切好人和事就是福。從以上釋義可以看出，福與人的物質生活、精神生活都存在密切的關聯。
福到西安
時至如今，當下人們對福的解釋主要集中在幸福、富有、運氣等等。有些撰文更把「福」字的右邊的「一」解釋為房屋的梁——擁有一個體面與舒適的居所；「口」象徵人口——寓意子女繞膝四室同堂的美好；「田」代表土地——表示肥沃與多產的田地以及穩定與保障的經濟來源。
福到武漢
因此，一個人有房住有田種且人丁興旺就是「福」的定義，這種對「福」的理解也在被尊為「天下第一福」的解讀中得到確認：康熙皇帝為孝莊太后所御題的福字暗含著「多子、多才、多田、多壽、多福」（郭沫若老先生的解讀）。
福到臺灣
你是有福之人
中國民間對福也有獨到的認識，這從一些關於福的格言中就可以看出。如「有功夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福」「有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之福」「無是非到耳謂之福，無疾病纏身謂之福」「無塵俗攖心謂之福，無兵兇荒歉之歲謂之福」「心寬性怡，快樂就是福。
福到蘇州
無病無痛，健康就是福。
布衣疏食，能食就是福。
茅屋竹籬，安穩就是福。
天倫家和，團聚就是福。
兵戈不擾，太平就是福。
家門清吉，寧靜就是福。
書酒花月，領略就是福。
明窗淨几，閒逸就是福。
繩床草榻，鼾眠就是福。
福到四川
這些格言看似平凡，卻表達了普通人對幸福的渴望和追求。
其實幸福真的很簡單，陽光明媚的一天，聞到了春天的花香；陌生人的一個微笑，友人的一句問候；一頓美食，一杯香茗；健康的身體，美麗的容顏；慈祥的老人，可愛的孩子……
你很有福氣的，你意識到了嗎？
福到深圳
福到山東
福到三亞
福到寧夏
福到內蒙
福到遼寧
福到江西
福到吉林
福到湖南
福到黑龍江
福到河南
福到杭州
福到海南
福到哈爾濱
福到貴州
福到甘肅
福到福建
福到澳門
福到安徽
來源：收藏馬未都
編輯：東旭
審核：賈永來
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