38歲的章子怡在《上陽賦》裡演的15歲少女，讓「少女感」這個詞又火了。不過觀眾們似乎不太買帳：
結果弄得章子怡自己都要發微博跟「少女感」劃清界限，大概意思是知道自己不小了不是少女了，後面還有很多戲表達角色的成長變化，讓宣發別再死磕少女感做文章了。
結果觀眾並不買帳：你都覺得自己不是少女了，幹嘛還要演呢。
我也跟風去看了一眼，確實挺尬，觀眾的眼睛是雪亮的，但沒嘲中要害：
不是只有少女才能演少女，奔四女演員也能把少女演好。但是需要的先決條件，《上陽賦》和章子怡都不滿足。
有部反映朝鮮中宗時期權力爭鬥的韓劇《女人天下》，跟《上陽賦》一樣，都是快四十的知名女演員從少女一路演到中老年。當年的最高收視率達到了55.3%，日韓世界盃都沒影響它的熱播。
女一是「朝鮮三大妖女」之一的鄭蘭貞，女二是鄭蘭貞的幕後支持者，中宗的繼後文定王后。
左邊這位是演鄭蘭貞的姜受延，韓國80年代末90年代初的影壇一姐，首位片酬過億韓元的女演員，在韓國的咖位不低於在國內的章子怡。我特意找了一個她在劇中的少女造型，當時她35歲。
右邊這位是演文定王后的錢忍和，也是韓國演藝圈裡著名的女神，找一個王后的少女扮相吧，按照史籍當時她不超過16歲：
演員的實際年齡是36歲，比姜受延還大一歲。
兩位長得都不幼態，法令紋木偶紋也看得出來，但當時追劇絲毫沒想過演員有沒有少女感，也不覺得違和的原因，是這部劇血腥殘酷的爭鬥氛圍和複雜的人性。
不掰扯朝鮮歷史了，直接拿臺詞感受一下：
「你見過老牛不吃嫩草嗎？男人都是一樣的，甚不要臉！在他們眼中，女人只要過了二十歲就是人老珠黃，身為女人，這真是太不公平了。」
「要在政客的身上找誠信，就等於叫貓去柿子樹上找魚一樣，那根本就是不可能的。」
「她不過是我們家的一隻狗，事成之後，或殺或烹，隨你，只是現在這條狗有用，你不要動她（文定王后雖然在政治上依賴蘭貞，但內心深處看不起她的賤民出身，只把她當走狗看待，這是這部劇的複雜之處）。」
朝鮮時代的從母法非常嚴酷，庶出子女要把父親、父親正室和嫡出兄弟姊妹奉為主人，如果母親是賤民出身，家中地位等同奴婢。
男人還能靠參加科舉改變命運，女人則毫無出路，生於賤民，死於賤民。蘭貞的母親是官婢，在父親正室和他們的子女的欺壓下長大，她所有政治謀算的終極目標就是抬升自己的階層，過上有尊嚴的日子。
每一集片頭都會播放她聲嘶力竭的呼喊：「我要讓那些蔑視我踐踏我的東西，全都拜服在我的腳下！我要把整個世界踩在我的腳下！」
每次看到這裡我都會想：快點成功吧，她吃過的苦，比一把年紀的人都多了。看到王后就會想：母儀天下，顯得比實際歲數大是應該的。
兩位「高齡」演員用自己豐富的表演經驗，成功塑造了朝鮮歷史上兩位富有爭議的女性形象。
身體裡住著一個狠辣而又勇於抗爭的婦人，有沒有少女的皮相神態已經不重要了。有當然好，沒有也無所謂，天真爛漫反而會拖累她。
反觀《上陽賦》裡的少女王儇躡手躡腳的嚇唬皇帝舅舅，眼睛滴溜溜的轉，像亂竄的小兔子：
這是不諳世事、從來沒吃過苦的真少女，演員年齡成了誤入油鍋的水花，炸的噼裡啪啦，想不注意都難。
所以中年演員演少女不是不行，但人畜無害的瑪麗蘇女主就不行。
話又說回來，這幾年的大女主劇，除了一集弄死一個的《延禧攻略》，從頭狠到尾的女性角色很少。
要麼被閨蜜背叛，要麼被男人甩了，要麼為了孩子，必須加上一堆外部因素才能讓女主從傻白甜的狀態清醒過來，發奮圖強開始搞事業。
再加上平臺採購劇集的時候，會對沒有大咖參演的部分壓價，片方如果覺得起用小演員演主角的童年時代會賠本，那就只能強制讓最貴的主演從頭演到尾。
所以觀眾們就看到了這樣的及笄小郡主：
覺得辣眼睛？沒事，忍到主角被傷害了黑化了覺醒了，就正常了。
為什麼少女就必須嬌俏天真？
難道世界上只有一種少女嗎？
男人可以天生熱愛權力和金錢，女人就非得感情上受到挫折了家破人亡了，才能退而求其次去搞事業？
當年章子怡演亦正亦邪、因為幻想破滅而跳崖的玉嬌龍，帶給觀眾的戲劇震撼並不源於演員芳齡二十。
只可惜，這樣的角色太稀有。
中年女演員沒戲拍也是這種思維定勢的延伸。倪虹潔在《演員請就位》裡提過自己成了「媽媽專業戶」：
誰說少女成了中女，就必須要當媽？
這跟我們的父母教育我們中學不能談戀愛，等我們找到工作又開始催婚，不是一回事嗎？
人又不是機器，怎麼可能整齊劃一。
不演媽媽，不裝少女，有什麼有趣的角色嗎？有。
打破臺灣華視13年自製劇收視紀錄、豆瓣9.3分的臺劇《俗女養成記》，主人公陳嘉玲年近40，卻成了「無房無車無子無婚姻」的四無人員，也就是劇名裡的「俗女」。『』
頂著總經理助理的頭銜，卻要像丫鬟一樣幹各種雜活。後輩說嘉玲姐你人真好，但我要做業務當公司頂梁柱，因為我還年輕。嘉玲心說你以為我想幹呢，默默看了看寫了一抽屜卻沒勇氣遞出去的辭職信。
跟交往四年的男朋友過得像同居室友，想要結婚的時候要醉酒後的自己買花跪地求婚。
開始準備婚事才發現男朋友是個媽寶男，從婚紗到婚房，再到婚後能不能工作，都要聽未來婆婆的。
在某個雞飛狗跳的瞬間，她先是霸氣的炒了老闆魷魚，又乾淨利落地跟男朋友提了分手，坐著車回到了臺南老家療傷，39歲的陳嘉玲和小學生陳嘉玲雙線並行交替出現，宛若臺南版《請回答1988》。
「俗女」有雙重含義：一個是「淑女」的反面，泯然於眾人；一個是有能力感受人世間的尋常快樂。
在溫馨又不乏搞笑的家庭氛圍裡，陳嘉玲找回了躺在港灣裡的感覺，慢慢體會到她追尋而不得的快樂，其實早就已經得到了。
她就像《心靈奇旅》裡那條想找大海的小魚一樣恍然大悟：太好了，原來我一直停留的水，就是大海。
家庭的愛和支持，讓她當成了現在拒絕向生活低頭的自己。
這部劇之所以慰藉了很多人，是戳中了人們在層層身份包裹下、內心最深處的渴望。最能體現這種創作精神的，是劇裡嘉玲的阿嬤：
她既有傳統的價值觀，在年幼的嘉玲面前捏爆釋迦，說太早被睡的女人就像這個破損的水果一樣，變得沒價值。
也會在嘉玲失戀退婚跑回家療傷的時候，安慰她現在時代跟以前不一樣了，不結婚也沒什麼。
臨死前，她說自己當了六十年的陳李月英，只想自由自在的做回李月英。
陳太太、孩子娘、阿嬤，這些身份標籤她都厭倦了，只想統統撕下，真正的做一回自己。
少女可以不再一味天真爛漫，中女也可以保留對自由和叛逆的嚮往。
只有這樣的坦誠開放才能創作出真正慰藉人心的角色，才能照亮那些在自信和自棄間徘徊的女性，讓她們不再因為自己的獨特而懼怕未來的生活。
生活本來就是如此多元化。如實的還原，那該多好。
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