我們慢慢要進入秋收冬藏，這個「藏」的收尾了，那麼這個收尾的一個關鍵字，就是這個「恨」，我們待會慢慢來說。因為「恨」這一系列的字很多，那它是從哪裡來的呢？《易經》裡面有艮卦，就我們人生走走走啊，就是中道，出去了，要回來。秋冬都是回來，
那從外面回來的時候，很重要的就是回到自己，就是回顧。你在心裏面，到了一年的冬天來回顧這一年，不太是刻意的回顧，你自然而然的時候，你冬天的時候沒事做，靜靜的看著外面飄著雪啊。唉，自然的心頭就會開始浮現很多的意念，過去一年你經歷過的事情，你這一生、這一輩子到現在。那麼這個就是「艮」。
所以這個字，這造字很有趣，就是在古文字裡面，就是一個人，但是他的頭是轉向後的瞪大眼睛看，他用這麼個姿態，表達這個回顧的這個意思。人的這個身體是朝著前面的，但是頭是轉向後，那麼這個就是「艮」。這個含義非常豐富，第一個含義是什麼呢？就是「艮」，它是「
止」的意思，你要回顧，所以你不能前進，你要停下來，就停在那。你到了一個盡頭了，覺得你在向外到了一個盡頭，所以要回顧。那當然是向外到了一個盡頭的時候，所以這個「艮」的第二個含義就是什麼：「
限」。在《易傳》裡面就說了這個「艮」是
止也，那在《釋名》這本書裡就說，這個「艮」是什麼：
限也，我們限制的「限」，也就是這個「艮」加個耳朵旁，這個限字就是從「艮」來的。那從這一個「艮」，止也，就出來以下幾個字，植物根部的「根」，那「根」就是：你「止」在那邊不能動的，根本；然後在我們人身上就是你的腳後跟的「跟」。
你的氣血在腦袋、腦門上面的時候，你整個人生命的氣血往上衝，你的腦袋是東想西想、到處亂想的，你想東想西，想做這、想做那兒，那你腳跟的氣血就不太好，冬天的時候保證你腳涼的很，氣血下不去，沒根，止不住。那另外一個意義它停止下來呢，是到了盡頭，限度了。那它就有了，加個耳朵旁變成「限」；加個土字旁，就變成有垠無垠的「垠」，那「垠」也是分界的意思。那如果加個眼睛就變成什麼，就你的視力可以看到的這個界限，那就是「眼」。那所以「艮」這個字很妙的，就是告訴你說，
唉，事情到一個階段了，可以停一下，就出去了，要回來。那你一年呢，春夏出去了，秋冬要回來，你才能夠終而復始，有「終」才有「始」，沒有「終」沒有「始」的。所以「終」很重要，冬天很重要，休息很重要。
那休息本身就是一種目的，千萬不要以為休息是為了走更長遠的路，不是。在我們的生命裡面，一半在向外邁進，當然就是一半在向內回收。對我們的生命來說，它本身都是目的，本身都是重點。你不能把這個人生完完全全看成是，外在成就來決定的，你內在的豐富很重要啊，對不對？這個是中國人深刻體會跟了解的，所以在中國文化當中有一個很了不起的傳統就是「外在事躬」，大家有的時候未必那麼重視。像諸葛亮，他是失敗者在「外在事躬」，但是大家對他基本上是，比起曹操來說，大家好像更重視諸葛亮。那在三國人物裡面，這個連諸葛亮也不是，就這管寧連個大官也沒當過，那大家都說三國人物，人品啊，就是管寧第一。因為老實說「外在事躬」是靠運氣、靠條件的，但人的價值不應該是由運氣條件去決定的，是由你的道德。那這個道德呢？它是停歇下來的，所以這個艮卦，回顧，很重要。我們的人生平淡無奇，我所經歷的事情也就是一般小老百姓經歷的事情，但是在意念的世界裡面，這些聖王所造的字的意念，我們一樣可以理解，我們一樣可以理解聖王的心，聖王的事情我們是一樣都沒做過，是不是？我從來也沒領導過一個公司、一個企業或者一個組織，那更別談說一個國家或天下。但是沒關係，那春夏秋冬，天生下來的人都還是一樣的。所以管寧跟曹操在事躬上面完全不能比，但是在道德上面呢，照比。不然你在事躬上面，你有誰比得過秦始皇？
那麼艮卦的這個「止」呢，非常重要。那它在冬天的時候，就是你這一年的這個限定，你要知道，唉，到這邊了，你能做的就是這樣了，你能夠止的時候，你能夠安定下來。在這個回顧當中，你會有個根，所謂的「根」就是所有外在的那些事物，你經歷到的生命體會，都要收到你生命的內部，這個時候你的生命就有「根」了。如果你都定在外在事物上面，外面的事情做得成，做不成，那你的人生一定是漂浮不定，沒有根。
那麼《易經》的艮卦，這個「艮」，你是不容易了解的，那你當然更不會了解為什麼一個失敗者在中國歷史上面，他會有地位。或者是那一些什麼事都沒做的那些隱士，我們前幾天才講「隱」，他把自己隱藏起來。他不要出來做事，他在亂世，他把自己隱藏起來，那這種「藏」具有重大的意義。這種隱士、隱藝傳在中國歷史上、史書上，有一個很明顯、很固定的價值跟地位。那些帝王反而要去把自己的頭低下來去拜訪那些隱士，是不是？像劉邦對於商山的「四皓」，就特別的尊崇，這四位老者。這個是很特別的一個文化，很特別、非常特別。所以在冬天的時候，就像《易經》的艮卦這樣的，
艮其限。就你要知道，唉，到這邊，要告一個階段，要終了，可以停下來，這時候你要停。因為這個時候，它外在的時機，也不適合你再繼續的向外闖、向外生長。所以《釋名》就說這個「艮」，限也，就是
時未可聽 物生也，限止之也。
就是外在的這個節氣、時節，它已經不適合這個物再去生長，要限制住。這個時候你要停下來，它停下來了，真的是整個全停了嗎？不是，是外面停了，裡面在幹嘛？在紮根，把你的根本固定好。那這是從「艮」字，「艮」 止也，所引申出來的這一個系列的意思。那麼，如果這個搞不好的時候，就產生了「恨」，那這個是我們文字裡很深的意涵。因為我們一般的「恨」呢，都是把它當成什麼，我恨你，你恨我的，變成只在討厭、厭惡，恨某一個對象的層面，不是。
那個「恨」的根源是在於你自己的內在，你的「根」沒有紮好，我們沒有對得起自己。識別二維碼
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