你有感到生命毫無意義的時候嗎？
有時候，我們會陷入時間的謊言中，虛度光陰。在人海中浮沉，感受不到過去的痛苦，也看不到想要的未來。就像一個攀登者，爬到一半，看著遙遠的山頂與遙遠的起點，不知所措，爬也不是，退也不是。
時代的發展加速了人的迷茫，如果你也想知道，人該如何生存，以及如何處理欲望和信仰的關係，那麼電影《少年派的奇幻漂流》可以很好的給我們解答。
這部電影早在2012年上映，由李安導演，但場景特效和故事架構，依然不輸如今在電影院裡播放的片子。
電影當年上映後在票房和口碑上都大獲成功，這部橫掃了當年的頒獎季。《少年派的奇幻漂流》是根據加拿大作家揚·馬特爾，在2001年發表的同名小說而改編的一部3D電影。
在李安的操刀下，這部成為了一部高潮迭起又極富深意的藝術作品，大海上暴風的肆虐，平靜無波時的寂靜，都讓人有身臨其境的震撼，最後李安還憑藉此片，第二次拿下奧斯卡最佳導演獎。
故事的線索其實不複雜，鏡頭採取倒敘的方式，敘述一名在找尋靈感的作家，無意間得知派·帕帖爾在海上漂流227天並最終生還的傳奇故事，並去採訪。
派就這樣敘述著過去，他的母親受高等教育卻是無比虔誠的印度教徒，父親信奉理性，他們家開了一家動物園。在特殊的環境中，派對成長和信仰有自己的一套看法，在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活。
在前往加拿大的船上，經歷大浪潮，一時間吞噬了整座輪船。當天深夜在茫茫大海中，派卻奇蹟般地活了下來，搭著救生船在太平洋上漂流，船上還有一隻斑馬，一隻猩猩，一隻鬣狗而且有一名最令人意想不到的同伴——理察·帕克，一隻孟加拉老虎。
少年派的奇幻漂流由此開始，一場關於生存與人性的思考，以及如何找到信仰的旅程，拉開帷幕。
01 為什麼開頭有大量的鏡頭敘述派的信仰？
明明是講派的奇幻漂流，電影開頭卻有大篇幅的鏡頭，去敘述派從小到大的信仰之路。
派從小追隨母親信印度教，感知神靈的存在，後又因一次與朋友打賭，去教堂偷喝聖水，得到傳教徒的教化，得知上帝的愛。最後在一次偶然，在伊斯蘭教的禮拜中，得到內心的平靜。
派作為一個人的存在，尋找精神歸屬的行為，牽涉到的是存在主義的範疇，其中有一個最著名的觀點，就是存在先於本質。
一個人偶然被上帝拋到這個世界，只是單純地存在著。後天的生活，賦予了人的本質，這是人的意識自由選擇的結果，我們的行為造就了我們的本質。
當派出生下來，便是獨自面對世界，他首先要思考的，就是如何才能更好地生存，於是就產生了他的自由選擇。
他的名字來源於法國的一座遊泳池，但音譯過來卻變成印度的某個臭公廁，被同學們嘲笑戲弄。他知道父親給它的名字是改變不了的，但他有選擇的權利和自由，沒有過於苦惱，而是通過背熟圓周率的數字，寫滿幾大塊黑板，讓同學們記住他的名字叫「派」。
面對可選擇的宗教信仰，他選擇的是不斷探索。面對無法選擇的窘境，他通過自己的努力和追求，獲得了別人的尊重和認可。
在這樣背景下成長的派，在海上的大風暴中，幸運地坐上了救生船，目睹了載著家人的輪船沉入海底的慘劇，還沒從悲痛中恢復過來的他，就馬上面臨著海上如何生存的絕境。
派醒來發現三隻動物在船上，草原霸主鬣狗咬死了斑馬，轉而進攻猩猩，猩猩一頓反抗後，終究還是被咬死。此時老虎突然從簾幕裡衝出來，咬死了鬣狗。
就這樣，派就與這隻名為理察·帕克的孟加拉虎，在海上漂流生存，仿佛重新回到出生的時候，被上帝拋到了世界上，學會如何存在。
在天地間只有一艘船，一些乾糧，和一隻老虎陪伴的派，過著與世隔絕的生活。
馬克思曾說過，人是各種社會關係的總和。在這個沒有外人的境遇中，導演主要想探討的，無疑是人與內心的關係，是一種現實與幻想、外部世界與內心、恐懼與勇氣的緊張關係，而這種關係的形成，依靠的是存在的自由選擇，本質就在這樣的自由選擇中生成，這裡的本質指的是人的內心世界。
派在漂流中的每一份掙扎，就是導演想要給我們詮釋的主題——人如何面對欲望，如何尋找信仰，如何與自己的內心共處。
一直在努力突破外部世界的種種禁忌的李安，在這部電影中，開始真正探索內心禁忌。
02 為什麼派的故事會有兩個結局？
派在海上面臨飢餓與恐懼的絕境，最後漂流到岸上被救，難道導演的重點是在詮釋，人如何在難關中突破自己？
但李安明顯沒給我們如此單純的冒險故事，因為鏡頭在最後，派用了幾分鐘的時間，給我們敘述了第二版本的故事，給整個電影的劇情，上升了一個思考的高度。
其實派述說的動物，分別指代四個人。廚子、媽媽、水手，派，四人逃到小船上，水手腿斷了，廚子說要給他做截肢，結果水手死了。補給不夠，廚子開始吃水手的屍體。媽媽受不了了，與廚子爭執，媽媽讓派逃到木筏，廚子把媽媽殺子。派心裡最邪惡的一面被激發，回來殺了廚子。
從第二個故事可以看出，也許這才是真實的結局，自始至終只有派一人存活漂流，但派為什麼要拿理察·帕克，指代自己旅程的夥伴呢？
因為這能更具象化代表，他人類本能的內心欲望，在跟他的理智在作鬥爭。
派曾說，理察·帕克的本名是thirsty，代表著乾渴，而電影裡另外出現thirsty的，是派在教堂偷喝聖水時，牧師對派說：「You must be thirsty」。
這是派作為一個存在，找到本質的本能，換句話說，這代表著人的本能欲望，所以這句話也可以解讀成「你就是理察帕克，你就是欲望」 。
這個「thirsty」的情節在原著中並沒有出現，這可以理解成是李安的有意設計。他通過這種方式向觀眾傳達，在漂流中那頭令人恐懼的猛虎，是他年幼時渴望餵食的對象，也是父親告誡過他，不能接近的猛虎，父親讓派要學會壓制自己的欲望。這指代派在成長過程中，被壓抑的隱藏起來的人的本能欲望。
雖然這個設計很精妙，欲望確實是人本質的一部分，也是人需要去面對的，但我覺得還是有些隱諱，有些抽象讓人無法具體理解。
我認為，這個觀點在李安導演的另外一部電影中的詮釋，用來表達這個命題，更加深刻鮮明，再回過頭來看派的故事，就能更好地理解。
在電影《喜宴》中，男主來自臺灣，是同性戀，跟伴侶住在美國五年，後來父母一直在催婚，男主為了應付，於是在權衡利弊間，就跟自己的租客假結婚。
在他們的結婚宴會上，中國式的五六十圍桌，輪到敬酒環節，外國人的圍桌是安安靜靜坐著喝酒，也不會跟主角有太多互動，而中國人就哄哄鬧鬧站起來，幾乎都在說「你不把這杯喝完就是不給面子我。」
這種應付式的應酬讓外國人感到驚訝，宴上有外國人聊天說：「我以為中國人都是柔順沉默和數學天才。」這時背後一個中國人回答道：「你正認識到五千年性壓抑的結果。」
中國人的性壓抑，某種程度上造就了酒桌文化和鬧洞房文化，新婚夫婦往往都在應酬中弄得疲憊不堪，因為在大家的認知裡，這是性唯一被擺上檯面談論以及慶賀的時刻，必須要弄得熱鬧些，漫長些，畢竟今晚過後，性就不能這麼熱熱鬧鬧被討論了。
而且，男主的同性戀實情不敢告訴父母，他的性慾望一直被傳統觀念壓抑著，這是自己的「惡」。
人類許多深層次的欲望，往往都在成長過程中被壓抑著，慢慢演變成自己的內心禁忌。
派漂流在海上，那個從小不敢反抗父親的他，活得有些許懦弱與聽話，但此時被壓抑的一面顯現出來，人性的惡竟然讓他殺了兇狠的廚子。即使這讓他活了下來，但他對這感到十分恐懼，這種恐懼構成了強大的內心禁忌，於是下意識否定惡的存在，並試圖把這一面自我分裂出去，於是理察帕克出現了。
而在老虎出現以後 ， 少年感到恐懼並且想盡辦法試圖馴服老虎，這情節隱喻著人性的本能欲望與內心禁忌的鬥爭，派的「本質」也在鬥爭中，逐漸塑造而成。
也許人本能的欲望，不該壓抑，也不能放縱，而是要與它共處，甚至駕馭它，以至於能我們更好地生存。
03 人應該如何尋找自己的信仰？
電影除了探求人與欲望的關係，還探尋人與信仰的關係。
派所說的「神「，究竟是一個怎樣的存在？
派從小信仰許多宗教，長大後亦是這樣，記者問他為什麼要這樣做？
派說，信仰像一棟樓，有很多房間，懷疑能讓信仰保持活絡，經過試煉才能體會到信仰的力量。
此時他信奉的，不是某一宗教，而是經過現實的歷練，沉澱下來的，關於人內心世界的力量。
此時是派的人性到神性的升華，他能在227天的海上漂流中生還，是因為他的人性中被賦予了希望,愛，勇氣等神性，因此雖然他所祈禱的上帝並未真正出現，他內心的上帝以及讓他不斷從絕望中看到希望，在苦難中找到平靜的快樂，始終愛著世界，依靠自己的堅強和智慧活了下來。
就像《少年派的奇幻漂流》的原著裡提到的一句話:「真正需要護衛的，不是外在的上帝。」
因為有神性的激發，他更能直視自己內心的惡，並與之相處。
在種種考驗過後，派與老虎相偎相依 ，這時「老虎」僅僅代表著無善惡的本能。當人真正依賴著自我的本能欲望，而不去加以恐懼、壓抑與抗爭時， 本能欲望也會助人生存。
在電影中，派沉溺於食人島，老虎卻夜夜離島，這是人性的本能在提醒自己危險的存在，而派最終選擇逃離，代表著人對自身的惡的警惕，會讓派避免在罪惡中迷失。
離開時他說：「即使看似離棄我時，神也持續觀望，即使看似不關心我受罪，神也持續觀望，當救助無望時，他讓我休息，然後指示我繼續我的旅程。」
派最終與自己的內心禁忌進行和解，包括食人的罪惡，包括沉溺的快感，他意識到惡的存在，就會更深切認識到人性中，其實也存在著另外一種叫做神的力量，使人不會完全依靠本能的欲望而活。
派所信仰的神，不是印度教的毗溼奴，不是基督教的耶穌 ，也不是伊斯蘭教的安拉，是存在於人心中的神性 ，在現實中引導人類的無形的神。它既獨立於人類 ，又是人類的一部分。人類在很多時候拋棄了他 ，卻又在經歷一切之後接受他的指引，渡向脫離獸性的彼岸。
當派被救，重返人類世界時，老虎不顧而去，人性中神性的一面重佔主導地位，本能的惡再次深潛於人性之淵。
派的內心世界十分廣闊，就像印度教黑天神張開的嘴裡，所看到的浩瀚無窮的宇宙一樣。在漂流過程中，他內心世界的獸性、人性和神性在這宇宙中逐漸浮現。
人的本能欲望即獸性，人的信仰為神性，中間的人性，則是我們行走於世間的理性。這三者是共生的 ，共同存在於派的內心世界，缺少一個都不能讓派找到最終的自我。
派內心的掙扎與決定，帶來了由獸性到人性再到神性的升華，這是自我衝突和不斷超越的結果，完成了探索內心欲望——欲望與信仰的鬥爭——信仰的重建這一過程，在奇幻漂流中，人與人內心遭遇了一次奇遇，完成了一次升華。
這不僅僅是派的故事，而是每個人的故事。每個人的內心也許都隱藏著那頭猛虎，只不過有的關在動物園裡，過著被保護的，舒適的生活，野性未被喚醒；有的和他來到暗藏殺機、波濤洶湧的太平洋，在與其較量的中不斷突破，渴望求生；有的早已被馴服，頭也不回地，消失在叢林之中。