古人講：「禍福無門，惟人自召」。多行善舉，自然會廣積功德，才會有福報綿長。祈福避禍是人的天性，有的人只知道向外索求，求神佛菩薩保佑，難免會墜入末流，難成功果；
所謂「行善積德」，行善事被人稱頌褒揚，此乃為「陽善」；而行善不為人所知，此乃為「積陰德」。
為善之初心是「無所求」，這樣再去成就善事、好事，才會積陰德；縱然他人對你不解、甚至白眼奚落，你還能心不罣礙（gua ai），這樣才是積陰德。
要廣積陰德，才能轉化受用，從而達到命運的轉變，這五件事最積陰德，有一件能做好就很了不起了，儘量多做福報綿長潤澤後世。
一、積功累德，慈心於物
功德都是一點一滴積累起來的，所以「勿以善小而不為」。行善不是以獲得別人的讚揚為目的，更何況還有很多人「知善而不為」，達不到真知實行，算不得是真正有德！
功德的積累，是一個實踐的過程，期間通過對善的踐行，來參悟其中的真諦，最終才會成為有福之人，才有可能轉變命運。那麼，怎樣去「為善積德」呢？
善的根本，就在這句話中：「慈心於物」。慈心就是仁心，慈的意義有兩種：
第一，扶危濟困，拔除痛苦；第二，戒除殺念，放生布施。做人要懂得仁慈寬容，讓慈心遍及萬物，此乃大功德！
二、不履邪徑，不欺暗室
既知修善，也應斷惡！「不履邪徑，不欺暗室」，這句話給了我們一個「斷惡」之法。
「不履邪徑」是教我們不要走邪路，人一生會走過無數條道路，有坦途大路，也有羊腸小徑，還有崎嶇山道；用你所要走的「路徑」，來比喻處事時你內心的選擇、決定，因為不同的選擇會踏上不同的道路，從而對生命產生不同的影響。
在通往邪徑的路上，充斥著：怨恨、惡語、抱怨、貪婪、淫色、殘忍等等無數的歧途，秉持因果正道，才能分辨哪些路徑是通向痛苦的心念，才會做出正確選擇。
「不欺暗室」中的「暗室」指的是自己的「起心動念」，指的是那些不為人知的作為；「不欺」就是不自欺欺人，不要給自己的錯誤選擇找藉口。
所以，「不欺暗室」是教誨我們：不要覺得別人看不見、不知道，就自我欺騙地去選擇歧途。
有些人嘴上說一套，心裡盤算又一套；有些人在外恭謙溫和，在家卻蠻橫跋扈；有些人敬師長朋友，卻對父母惡語相向；這種「人前一套，背後一套」的做法，不要覺得別人不知道，你就去做了。須知善惡有報，你一念生起，必會在心中留下烙印！等惡念成熟之後，必會呈現出外在的痛苦！
三、矜孤恤寡，敬老懷幼
芸芸眾生，人與人同類之間，更能體會到彼此的感情共鳴。鰥寡孤獨之人，是可憐之人。愛護、教養孤兒，要做到貼心、平等對之，使之成為社會良材；寡獨之人，對其布施接濟，安撫其心緒。
尊老愛幼，更是處事的基本準則，善大善小點滴積累，儘自己所能幫助弱者，實屬無量功德一件！
四、忠孝友悌，正己化人
忠於職守，盡心而為。是對待事業、工作的態度；孝敬父母長輩，是人之倫常正道；對待兄弟朋友，彼此尊重、友愛，團結一心互相幫扶，這才是正確的關係啊！
以上所有的對應關係，都是建立在自身「正」的基礎上的。所謂「正人先正己」，自己能做到積善積德，才可以去感化別人，才有感召力，得到大家的尊重與支持。所以，加強自身修養的功夫，本身就是一種修行。
五、昆蟲草木，猶不可傷
大千世界，人類之外的萬物也都應以善對之，即使是一草一木，再微不足道的生命都應該被尊重，這就是對一切生命的善！
心存慈念的人，更能感受到生命的熱烈，我們不僅要「愛人愛己」，更要能以柔軟慈善之心對待萬物，這才是一個真正修善之人該做的啊！
積累陰德，不僅要誠心正意，也要重視點滴小事的積聚之功，更要知道厚積陰德才能得到轉化，這樣福報也就來了。