電影《拿撒勒人耶穌》
《拿撒勒人耶穌》第一集
《拿撒勒人耶穌》第二集
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《拿撒勒人耶穌》第三集
《拿撒勒人耶穌》第四集
影評：《拿撒勒人耶穌》——人的形象，神的光輝
我看過好幾部關於耶穌一生的電影，將一生都囊括進去的《耶穌傳》，大篇幅描寫基督的《聖經》系列美劇，還有根據這部美劇重新剪輯的《上帝之子》，側面描寫基督的大氣磅礴的好萊塢史詩電影《賓虛》，甚至是飽受爭議引起公憤的《基督最後的誘惑》，像《基督受難記》，更是值得一看的好影片。
1977年，《拿撒勒人耶穌》上映，這部在放映前就飽受爭議的電影，卻出人意料地得到了電影評論家和宗教領袖的一致好評。雖然導演在拍攝中說要把耶穌當成一個人，確實，影片中很少出現諸如「上帝之光」之類的神跡影像，但這部影片仍然把一個帶有神性和敬虔之榮的耶穌展現了出來。
這部分為4集的迷你劇，加起來總共6個小時。在網上搜到這部片子花了半個小時，下載下來花了兩天，從頭到尾看完，卻花了我將近半年的時間。不是因為電影不好，實際上我認為這是拍得最好的一部耶穌傳記電影，而是因為它太長，沒有中文字幕，甚至有時候英文字幕還不那麼合拍。最重要的原因是，有比這個更加令人興奮的電影等著我，我總是一再地略過它。好在，不知道是良心的驅使，還是信仰的壓力，或者是宗教的情結，反正最終我還是硬著頭皮看完了。
這部電影將四福音整合起來，並把聖經中出現的最重要的人物都給予了更全面細緻的刻畫。比如說，人們對於彌賽亞的渴望，在羅馬人的統治之下，猶太人的生活舉步維艱。片中描繪了羅馬士兵對猶太人的掠奪，以及猶太人對彌賽亞的渴望，甚至是對遲遲未來的彌賽亞的失望。這種情緒，上帝在人們受難的時候沉默不語，直到我們這個時代依然會引起廣泛的失望之音。再比如猶大跟隨耶穌的過程，當耶穌看到猶大那一刻，眼神中透露出了恐懼，在低頭沉默了很長時間之後，便答應了猶大的請求，接受猶大為弟子。
還有就是抹大拉的瑪利亞，她從做皮肉生意被人瞧不起開始，便對自己感到很厭惡，在無可奈何的時候，看到很多人都在急忙地跑著跟隨一個叫耶穌的人。她一路跟隨，甚至還出現在了「五餅二魚」的神跡現場，那個時候的她，拿著餅和魚，露出了得釋放的笑容。然後就是在利未家的筵席上，她跑過來用淚水洗耶穌的腳。聖經中只是用一小段來講她認信的過程，而導演則豐富了內容，以一種「合理的想像」充實了整個故事，使得在既有的框架之下，整個故事更加豐滿，有血有肉。
《馬太福音》提到，耶穌在安息日治好了枯乾了一隻手的人，而法利賽人跟耶穌辯論的過程中，敗下陣來。然後「法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。」（太12：14）影片把這個商議的過程也拍攝了出來。不是所有的人都希望耶穌死的，而且事實上，當猶太民眾對他們法利賽人的教導再也不感興趣的時候，他們也在考慮是不是他們的教導出現了問題。但墨守成規的人往往是最有權勢的人，他們的固執會讓一切革新的力量遭到阻撓，甚至胎死腹中。他們認為耶穌的出現，使他們顏面盡失，要想重新贏得民眾，要做的一件事就是除掉他。尼哥底姆提醒大祭司，耶穌可能真的是彌賽亞。而大祭司在慌亂中，更加認定絕對不能留耶穌活口。甚至，為什麼耶穌死後還有兵丁把守，影片給出的解釋是大祭司的要求。他害怕那些耶穌的跟隨著會來盜墓，並且提醒彼拉多，死了之後的耶穌比活著的耶穌更加危險。
我比較不滿意的是對巴拉巴的描寫。聖經中記載的是「強盜」巴拉巴，但影片表現的則是他是一名革命分子，專門從事暗殺等暴力事件。百度百科說「巴拉巴」的是希伯來外號，意為「父之神」。可能導演也據此將巴拉巴描寫成一位愛國者，因為反抗羅馬人的統治，總是進行各種破壞活動，才被抓了起來。其中有一個細節是，他聽說耶穌就是帶領他們脫離苦難的彌賽亞，就去找耶穌，希望耶穌能帶領他們去打敗羅馬人。被耶穌拒絕之後，他自己去搞謀殺，結果被抓了起來。而耶路撒冷合城的人早就希望把他們的「愛國者」釋放了。似乎合情合理，但看起來相當彆扭。
影片的一大亮點，是瑪麗亞。瑪麗亞一出場，我就驚嘆於她的美貌。我認為，《拿撒勒人耶穌》中的瑪麗亞是所有耶穌傳記中瑪麗亞形象中最美的，而且，在我看來，也是最具「聖母」氣質的一位女性。奧利維亞·赫曦曾經扮演過朱麗葉，其美貌能夠打動觀眾也是很正常的了。瑪麗亞跟約瑟的愛情故事在《耶穌誕生記》當中有更加浪漫的闡釋，但我覺得《拿撒勒人耶穌》所展現的可能更貼近於生活。順便說一句，約瑟在耶穌成人開始傳道之後便不再出現，影片直接就讓他壽終正寢了，而且在臨終時還告誡家人，當年上帝是如何在夢中向他顯現，家人應該尊重耶穌的決定。
另外一大亮點，自然是主人公耶穌了。如何展現耶穌的形象，每個導演都有他不同的想法。導演在挑選演員的時候，也會挑選他自己認為最能表現耶穌形象的那個人。《拿撒勒人耶穌》中的耶穌絕對不是第一個我認識的耶穌形象，但卻是我認為最能表現耶穌那種神性和敬虔的。他那筆挺的身板，加上堅定的眼神，還有擲地有聲的言語，都能讓人肅然起敬。這讓我想起了《賓虛》。賓虛在鎖鏈捆綁下經過拿撒勒的時候，他口渴卻得不到水喝而倒下，這個時候一個身影出現在他身旁，給了他水喝。賓虛抬頭看他的時候，那種驚訝的眼神讓人覺得他似乎看到了上帝。羅馬的兵丁原本想阻止那個人為賓虛水喝，但他一回頭，並定立刻啞口無言，不敢有任何舉動。那個人的正面始終沒有出現在電影當中，但他那種神聖光輝，卻照亮了所有人。如果他真的回過頭來，我希望看到的就是出現在《拿撒勒人耶穌》當中的這張臉。
所有的電影，幾乎都是以耶穌慈愛的形象示人，新約聖經也一直在說著上帝如何愛世人，十字架上的犧牲就是最好的例子。但是也別忘了，耶穌在進入聖殿的時候，曾經生氣到把所有生意人的攤位推倒，把多有的錢幣拋在地上，那應該是多大的憤怒！還有他跟法利賽人的辯論，在真理問題上，身為上帝之子的耶穌，怎麼可能會心平氣和地跟他們辯論，不然「假冒偽善的法利賽人」一詞就不會出自耶穌之口了。甚至耶穌曾經直接咒詛過哥拉汛、伯賽大這兩所城市，耶穌的憤怒可見一斑。《拿撒勒人耶穌》用了較多的筆墨來表現耶穌的憤怒。這絲毫不會減少耶穌的慈愛，而是讓他的愛更加充滿了敬畏與能力。
1977年的世界，電影還沒有那麼多的特技。對於一部成本不大的迷你劇來說，《賓虛》那種豪華巨製的史詩場面，既不現實也力不從心。《拿撒勒人耶穌》著眼在耶穌此世的行為，他在神跡上著墨甚少，耶穌復活、煥發融貫的場景並未出現，影片最後是門徒們面對耶穌復活的消息做了長時間的討論，最後大家都相信耶穌是真的復活了。下一個鏡頭，也是最後一個鏡頭，就是耶穌在他們中間把「大使命」傳遞給他們。就像導演所說，他想要將耶穌拍成一個人，但還好，他仍然將耶穌的神性光輝表現得玲瓏剔透。
選自孤遠學館的博客
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