在《西遊記》原著「大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩」這一回目，曾經講過這麼一個細節，孫悟空被紅孩兒三昧真火所傷，無奈去求助觀音菩薩。在普陀山上，觀音曾說出這麼一段話：「悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？
這段話看似只是觀音對悟空的一通埋怨，但在其中，觀音卻接連釋放了好幾個信號。第一是自己玉淨瓶裡的甘露水漿不同凡響---這個當然已經眾所周知；其二是在某種程度上，孫悟空的手段其實並不如身邊的善財龍女；而第三點，則頗讓人尋味了，那就是害怕孫悟空騙走身邊的龍女，並且言外之意還知道他有這方面的前科。
這究竟是怎麼回事呢？
在這之前，我們先大概了解一下觀音身邊的龍女是啥身份。雖然在《西遊記》當中，善財龍女的身份沒有明確交代，但在歷代的神話故事裡，我們可以尋到一些蛛絲馬跡，這個所謂的貌美的龍女當年曾是十九天之沙竭羅龍的女兒，從小就聰慧無比，僅僅八歲就已經法華會上頓悟成佛了，後來見到觀音的時候，被後者普度眾生的宏源所感動，於是毅然決然決定追隨觀音，以盡綿薄之力。
從這段經歷我們也可以看得出來，儘管不是被很多人熟知，但龍女的手段比孫悟空高也就不足為奇了，畢竟孫悟空600多歲的時候才能成佛，而前者還在上小學的年紀就拿了大學畢業證了。
回歸到最開始的疑慮，觀音對悟空的防範，儘管在《西遊記》裡沒有明確的交代，但如果分析《西遊記》的成書過程，也可以找到根由。元末明初楊景賢的元雜劇（《西遊記》的素材來源之一）中，就曾寫道，孫悟空當時不僅在花果山上有好幾房妻妾，甚至在取經的路上，也不安分，不但企圖霸佔金鼎國王之女為妻，而且在女兒國的時候，也難抵美色，固然相比起八戒來說好了不少，但骨子裡面，其實也是一隻色猴。也正是因為如此，在火焰山一難中，孫悟空才對鐵扇公主言語相戲，完全不是一副對嫂子的正確態度。
基於傳唱程度和對這個角色的偏好，在後來的著書過程，吳承恩曾對前人流傳的故事做了大量的刪減，又加入了一些自己的思考，如此一來，頓時讓《西遊記》成為名著，不但讓猴哥這個人物一下子高大不少，更是成為了家喻戶曉的角色，只不過，人們往往忘記了，戰鬥力十足而又忠心耿耿的猴哥，其實也是一個有血有肉的猴子，也有自己的七情六慾。