屍 位 素 餐
屍位：空佔職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空佔著職位而不做事，白吃飯。
近義詞：不勞而獲、飽食終日
反義詞：克勤克儉
// 成語故事 //
西漢時期有一個叫朱雲的人，他身高八尺，容貌壯偉，年輕時喜歡結交俠客，沾染了很多俠客的風氣。到四十歲的時候，朱雲一改節操，開始學習《周易》與《論語》，因此學識變得很淵博，世人都很崇敬他。
當時，漢元帝有一個寵臣叫五鹿充宗，是學習《梁丘易》的，祖父漢宣帝在位時就讚賞梁丘氏的《易經》解說，元帝也很喜好其解說，但也很想知道這家易學與其他幾家有什麼區別，就讓五鹿充宗與《易經》學各家辯論。因為五鹿充宗地位尊崇，又能言善辯，儒生紛紛藉口有病，避免與之交鋒。此時，有人推薦了朱雲，元帝召朱雲入宮辯論。朱雲本來長得一表人才，上堂以後，從容不迫，聲音洪亮，讓五鹿充宗張口結舌，狼狽不堪。眾儒評價這次辯論說：「五鹿嶽嶽，朱雲折其角。」嶽，本義是指高大的山。嶽嶽，語帶雙關，既指鹿角高聳，又指五鹿充宗為人位尊氣盛。五鹿充宗那高高的鹿角，讓朱雲給折斷了。從此朱雲擔任了博士，又被任命為杜陵縣令。
朱雲做官以後，耿直的性格依舊，他對朝中那些身居高位而又昏庸無能、無所作為的人甚為不滿，因此得罪了不少權貴。
後來漢元帝去世，太子繼位成了漢成帝以後，對自己從前的老師張禹很尊崇，位居三公。朱雲因此上書求見成帝，皇帝召見他時，當時公卿大臣都在。朱雲說：「如今的朝廷大臣，對上不能匡扶皇上，對下不能有益於百姓，都是空佔著職位而不做事，白吃飯的人。孔子說過目光短淺的人不可以輔佐國君，因為他們擔心失去利祿，是什麼事情都能做得出來的。臣請求陛下賜一口尚方寶劍，我要斬一個佞臣，以此來告誡其他人。」（原文為「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。孔子所謂『鄙夫不可與事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。」）
成帝問：「你要斬的是誰呀？」
朱雲答道：「安昌侯張禹。」
成帝勃然大怒道：「你一個小官居於下位而毀謗上級，在朝廷上公然侮辱我的老師，罪當死不能赦免！」
御史拖朱雲下殿，朱雲死死攀住殿前欄杆不走，結果把欄杆都拉斷了。
朱雲大喊道：「我能到地下和關龍逄(夏桀時忠臣，因諫被殺)、比幹
(商紂時忠臣，因諫被殺)交遊，已經心滿意足了！只是不知道國家前途會怎麼樣？」
御史便把朱雲拉了下去。這時左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下官印和綬帶，在大殿之上叩頭，說：「朱雲一向以狂傲直率之名著稱於世。假如他說的有理，就不可誅殺；他說的不對，也應該寬容。臣鬥膽以死相爭！」辛慶忌叩頭流血。
漢成帝也意識到朱雲雖狂言無禮，但直言相諫，說出了一些實情，怒氣消解，然後才饒了朱雲。後來要修治欄杆，成帝說：「不要換了！就把舊欄杆修修，用它來表彰直臣。」
這就是成語「尸位素餐」的出處故事。而屍位、素餐原本是分開的。「屍位」，是指古代祭祀時代表被祭祀的鬼神 、祖先等。來源於《尚書·夏書·五子之歌》中的「太康屍位」。在古代祭祀的時候，是由活人裝扮的，代表鬼神或者祖先，坐在某個位子上接受祭拜，不需要做任何動作，這個人就是「屍」，實際上就好像我們現在的神像一樣。這部作品講的是太康處在尊位而不理政事，喜好安樂最後被滅國的故事。
素，意為「空」「白」，素餐就是不勞而食、無功受祿的意思。「素餐」出於《詩經·魏風·伐檀》：「彼君子兮，不素餐兮。」 而在《漢書·朱雲傳》中把「屍位」和「素餐」兩者合成為一句成語：屍位素餐，是形容居高位而不做事的人，也可說「素餐屍位」，或者「尸祿素餐」、「素餐尸祿」。
// 成語舉例 //
大部分人都有惰性，尤其是擁有「鐵飯碗」的人，如果工作中再沒有壓力，尸位素餐的現象會越來越嚴重。
新一屆政府雷厲風行，要從根本上徹底改變政府工作人員尸位素餐的工作作風，因為尸位素餐也是一種腐敗，是腐敗就必須剔除。
生命面前，別再尸位素餐了!
// 回顧成語 //
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