你害怕過死亡嗎？雖然這是人生必經之路。還記得過去的某個夜晚，我曾害怕到無法入眠，想像不出死後會去什麼地方？這種不確定感讓人毛骨悚然。那天后，我問過很多人這個問題？大家的答案都是害怕。可當我更深入地問：你怕什麼？往往沒人能一下子答上來，大家都在說，你想這個幹什麼呀！
因為死亡，是人類的終極話題，我們每個人都在向死而生，所以死亡，成了很多人的禁忌話題。某日，我了解了佛教中samsara輪迴的思想，我不再懼怕死亡。
佛學中說，宇宙，「宇」是無限空間，「宙」是無限時間，「人」在時空中輪迴。在廣闊的時空中，個人的時空微乎其微，從起點到終點，抽象成一個點。
大宇宙觀，是讓我們不要執著，站在真善美的原點，不後悔，不迷茫。
今天分享給大家的電影《Samsara—輪迴》，是由印裔法國籍導演賓納倫執導，鍾麗緹、古桑等主演的劇情片，取材於藏傳佛教故事的經典，由當年斬獲奧斯卡和全球多項大獎的《鋼琴師》製作班底和印裔法國導演賓·納倫籌備長達七年的作品，它沒有華麗的技巧，卻舒緩大氣，樸素乾淨，自然空靈，耐人尋味。
追尋電影，我了解了一些藏傳佛教的知識：三年三月三日的「本尊閉關」、明妃，也跟著電影中一些隱喻的句子「一滴水如何才能不乾涸？」「融入大海」，一直思考。
我不認同很多人認定男主懦弱，不負責任。從修行大角度去想，他順心而為，出家則努力修行，心動則歷劫紅塵，最終紅塵破滅，再次出家。讓我們來梳理一下男主的生命歷程，從小被送到寺院，認真修行，行三年三月三日閉關，活佛說他是個很好的僧人。其實，他並未有過真實的生活體驗，從生理反應到心理波動，他沒有羞恥和掩飾的。他對上師說，不經歷紅塵怎麼看破？
所以他還俗，回到村莊。學習過活，結婚生子，甚至偷情，他擁有，他沉溺，比正常人更像正常人，他會糾結，有貪嗔痴。他從來就是這麼個做事太盡的人。吃太多不覺好吃，因為內心不堅定，只是行為順應，所以又一次在深夜逃走。
琶瑪，作為女主，是一個至關重要的人物。很多人將她歸為「誘惑」的載體，「色相」的呈現，。其實影片中女主身上展現出的，是另一條修行之道，是在家人的修行之道：不逃避紅塵、不規避欲望、不指望救贖、不幻想完美的修行之道。
記得男主達世出關後，河流邊看見了一塊石頭。石頭上寫著一個問題：一滴水如何才能永不乾涸？
影片的最後，當達世停在寺廟前無從決擇時，他再次看見了這塊石頭，石頭的背面給出了答案：讓它流入大海！
這個生活價值觀，電影通過琶瑪與孩子的對話形象地表達了出來。琶瑪是智慧的象徵，她用行動告訴修行者達世：人像一滴水在洪流中，或沉去，或摔碎，或折斷，或腐爛，或被困，但我們的歸宿都只有一個：回歸大海！但我們從未意識過這滴水，本來就是大海。這難道不是佛祖的拈花微笑嗎？一花一世界呀。
影片最後，再次穿上僧衣的達世離開了家，琶瑪在寺廟方向等他。如同他來自塵世，她來自佛域。而兩人停的位置，恰恰是一個轉角，前面是寺廟，是出家，背後是回家，是俗世。
琶瑪說：耶輸陀羅，聽過這名字嗎？釋迦牟尼，所有人都認識他，可耶輸陀羅呢？耶輸陀羅嫁給釋迦牟尼，她非常愛他。有一晚，釋迦牟尼離開她和兒子，他們正熟睡，他去尋求覺悟，成為佛祖。他走時什麼也沒說！耶輸陀羅關懷病人，她早於釋迦牟尼救助他們，她早於釋迦牟尼理解民間疾苦。說不定他的覺悟由她啟發！或許耶輸陀羅想過，離開釋迦牟尼和路荷。我們怎知道耶輸陀羅，在釋迦牟尼離開後沒有憤怒？沒感到寂寞痛苦？誰會想起她？
琶瑪是身心合一的，所以琶瑪對達世說的那段話很有意義，因為身心分裂的人理解佛陀的話他永遠用字面的意義去理解。但琶瑪的理解很直接，她就是個母親，琶瑪用非常肯定地語氣說「母親怎可在半夜撇下兒子離去，只有男人做得到，達世，只有男人做得到」。
琶瑪講完就想著家的方向走去，也許如網上所說，她是空行母，為點化而來。
有些時候，看著藏傳佛教那些磕長頭的人，我在想他們在祈求什麼？輪迴中的來生嗎？如此這般虔誠。Samsara，讓我想起了一首藏族民歌。
我往山上一步一步地走
雪從天上一點一點地下
在和雪約定的地方
我想起我的母親
要為更多的人去磕頭朝聖
我們都是同一個母親
但我們的命運卻不一樣
命運好的做了喇嘛
我的命運不好
去了遠方