「人定勝天」碑碑未被颱風摧毀之前
「人定勝天」碑被颱風海浪捲走之後只剩下一個底座
「人定勝天」碑也被「天」捲走，告訴了人類什麼？
前幾天「蘇迪羅」颱風侵襲臺灣，位於花蓮的「人定勝天」碑也被颱風捲走。強勁風雨為當地帶來許多災情。
作為基督徒，無論颱風是自然災害，或是」上天的示威「，我們都應該同情受災的人們域地區，並盡上力所能及的救助。
但是，身為敬天愛上帝的基督徒，更要看到「人定勝天」被摧毀給我們來了什麼啟示。更應該」同情「人類的可憐與無知，並時常警醒人類：人，永遠勝不過天！
颱風與海浪摧毀一些建築物，本身是很常見的所謂」自然現象，但這次就因為摧毀的是一個標誌性「建築」－－「人定勝天」碑，卻讓網友似乎並無暇顧及颱風所造成財產和人身的災害，而是瘋狂吐槽著「人定勝天」石碑的倒掉。
「人定勝天」碑代表了人類的一個願望,一種狂妄的願望,而上卻天用這種方式告訴人類，人定勝天不過是你們一廂情願而已。
當初設立這個石碑，可能是作紀念之用：「人定勝天」石碑是當年修鑿花東海岸公路炸巖工程竣工時所設立的，那時正值島內「十大建設」時期，因建設條件極為艱難，設立「人定勝天」石碑可能是為了鼓舞民眾的所謂"志氣"
有學者認為： 「人定勝天」背後是人類的極端自負。其本質是「拜科學教」與「人類中心主義」的產物，既不符合自然規律，也與當代環保哲學相悖。「人定勝天」石碑被風浪卷掉，本身就是一個極為反諷的例證。
中國傳統文化中並不乏對天的敬畏，莊子曾講，「無以人滅天，無以故滅命」，所謂「天地與我並生，而萬物與我為一」，達到和諧就好。孟子也說「旦旦而伐之，可以為美乎？」也是要號召人類尊重自然。
「人定勝天」是一種偽哲學,它所帶給人類的不是福祗而是災難；不是和諧而是互相鬥爭與殘害；不是謙虛學習自然和人文,而是狂傲自大。
其之於自然，就是對自然資源與環境的隨意索取、盲目開發，結果卻讓自然報復了人類，其實等於自我毀壞。
其之於人，就是讓人有不切實際的妄想，狂傲，好鬥、自我中心，不敬畏天，不相信上帝，不接受道德的約束。
其至於社會，就是造成人與人互相批鬥，互相傾軋，豪奪巧取，為佔有資源財富，為出人頭地而戰抖或嫉很他人、他國。
這都是違背上帝為人類設立的自然律和倫理的，上帝造人的目的是按上帝的旨意管理世界而非佔有世界。上帝吩咐人類要彼此相愛、互為弟兄姐妹、愛人如己，彼此謙虛包容，而不是要人狂妄自大，視同類為自己「得勝」的絆腳石，自己出人頭地的障礙。
人類因此應該反思：我、我們，真的能勝過天嗎？
我曾經「人定勝天」的思想還餘孽未了嗎？我曾經或依然被「人定勝天」的觀念驅使去「傷天害理」嗎？我懺悔了嗎？
經上說：「見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；」（傳道書 9：11）
不就是告訴人類：機關算盡反而會成為最愚蠢。
人，連自我都勝不過，何談勝過天？舊約雅各與神較力，並不是得勝了，而是最終被神制服了――大腿窩被神抓捏了一把而靈性清醒明智了。雅各的較力其實是與自我較力，是神引導他對付自我，勝過自我才會蒙祝福。
人類在造造他們的上帝面前是什麼？人的能力比靈界的撒旦如何？撒旦與天使徵戰得勝了嗎？讓我們看看聖經的記載：
「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（啟示12：7－9）
讓我們仰「天」發聲：
「耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」（《詩篇》 93：3－4）
「惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？「（《約伯記》 20：5）
有「人定勝天「觀念的人懺悔吧！讓我們共同對上帝說：「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導，你比我有力量，且勝了我」（《耶利米書》 20：7）
「我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的」（《詩篇》 20：5）
也祈求上天讓地上的國和其中的民因敬畏上帝而蒙福。因為：
「以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
耶和華從天上觀看，他看見一切的世人；
從他的居所往外察看地上一切的居民，
他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活」。（《詩篇》 33：12－19）
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