《使徒保羅》:面對苦難,愛是惟一的道路

看過電影《使徒保羅》的弟兄姐妹，一定對其中的一句臺詞印象深刻：「愛是惟一的道路。」面對羅馬皇帝尼祿的殘酷逼迫，保羅和路加仍踐行主耶穌愛的命令。如何理解這份愛呢？本文梳理保羅書信中關於愛的主題，幫助我們看見：愛不是懦弱，而是屬天的力量。

保羅認為在基督徒所領受的恩典中，最關鍵的是愛。基督徒生活的核心，也是愛。神至高無上的愛，彰顯於基督的舍己。基督徒的愛便是受到神的愛激勵，彰顯於聖靈充滿與更新的生命之中。

在保羅書信中，他對愛的探討，具有重要地位——

凡我們所做的，都要憑愛心而做（林前16:14）。

哥林多人羨慕屬靈的恩賜，但愛比恩賜更重要（林前12:31-13:2）。

在「聖靈所結的果子」中，愛名列第一（加5:22-23，其餘果子可以視為對愛的註解）。

信徒最應當追求的，是愛心，這是在一切德行之上（西3:12-14）。

保羅認為舊約全部道德律的重點及本質，就是愛（羅13:8-10）。基督徒應當愛人，好像虧欠他人一般，這是一筆永遠還不完的債。保羅有關聖潔生活的觀念，便是以愛為中心。

在保羅心目中，福音的核心便是神的愛彰顯於基督身上。神至高愛的彰顯，便是基督死在十字架上，為我們的罪而舍己（羅5:8；弗2:4-5等），這是我們不配得到的愛。

神的愛，除了彰顯於十字架，也彰顯於神對信徒的呼召及揀選（弗1:4-5「又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分。」）每當保羅提及基督徒是蒙「揀選」的，都清楚表示神愛他們。

保羅認為，信徒必須明白神借著基督而成就的救贖之愛，因為這是基督徒生活的核心，對信徒的得救確據也十分重要（羅8:31-39）。基督的愛如此震撼他的心，以致成為最主要的動力，推動保羅擺上自己的生命（林後5:14-15）。

在保羅書信中，「信心」與「愛心」常常被相提並論。保羅提醒加拉太人，猶太人的律法全無功效，「唯獨使人生發仁愛的信心才有功效」（加5:6）——這節經文，最能夠總結保羅的基督徒生活觀。

基督徒因著神的恩典，借著信心，得以被算為義；將這個義活出來，便是愛。就救恩而言，凡相信基督的都可得著救恩，這是猶太人律法的總結（羅10:4）；就倫理而言，愛心實現了律法（羅13:10）。在保羅的思想中，信與愛取代了律法的地位，成為稱義和行義的方式。

愛源自人與耶穌基督之間的關係（提前1:14；提後1:13），也是聖靈的恩賜（提後1:7）。信徒自從相信基督之後，開始了一個全新的生命，不再以罪及自己的欲望為中心，而變成以聖靈為中心。唯有如此，信徒才有可能去愛。

就保羅而言，愛絕非信徒靠己力可以達到的美德。惟有經過更新的生命，被神的靈所充滿，聖靈將神自己的愛澆灌在人的心中，這時，人才有可能去愛（羅5:5；參加4:6-7）。愛的秘訣，在於被聖靈充滿。

保羅認為，愛是信徒對於神在耶穌基督裡的恩典喜樂的回應，最大的動力來自信徒與救主的親密關係。

信徒並非僅僅為了順服耶穌的教導，或僅僅要效法耶穌在世的生活，乃是因為耶穌死在十字架上（羅12:1-2），彰顯他終極的大愛，以致信徒心被恩感，而心甘情願地順服，尊他為主。

對保羅而言，基督徒的生活整體，就是喜樂地回應神的恩典：因著基督而產生的感恩回應。存著愛心對待他人，實際上等於對神說一聲「謝謝」（參林後8:1-9）。

在人與人的層面，保羅最關心的，是基督徒彼此相愛：「有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加6:10）

教會是基督的身體，是屬神子民的團契。基督徒最重要的責任之一，就是學習彼此相愛，共同生活。基督的身體中有許多不同的肢體，愛心使他們得以互相聯絡，完全合一（西2:2）。若沒有愛，身體無法運作，更無法使基督得著當得的尊榮。

保羅不斷重複強調愛與合一，由此可以看出其重要性（羅12:10；林前1:10等）。

保羅也不斷提醒信徒，要防備導致分裂的事（羅12:16；加5:15等）。

基督徒「彼此互為肢體」，應當彼此相顧；最重要的，是彼此建立（羅14:19；弗4:15-16等）。

在討論應當如何使用聖靈恩賜建造教會時，保羅在其中加插進愛的經典篇章（林前13），顯示愛在他心目中的地位——是那最妙的道、最大的恩賜。

保羅在《哥林多前書》第13章描繪愛（agape）的特性：

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。（林前13:4-8）

換言之，真愛不是以自我為中心，而是願意尋求對方最大的好處，甚至願意因此捨去自己的欲望。為他人舍己——正如基督為我們舍己，成為我們的榜樣——保羅體認為真正的愛之核心。

基督徒不應當為自己而活，乃是為他人而活，這是貫穿保羅書信的主題。耶穌、保羅、提摩太，都成為這種生活方式的榜樣。相形之下，「末世」的特色，便是專顧自己、貪愛錢財和宴樂（提後3:2-4）。

還有一點，愛並非只關乎所行，同時也關乎所是（參林前13:3）。愛人並不只是行善，存憐憫的心待人，更重要的是這些行動是出於真正關顧及憐憫的心。愛必須是真心真意的，僅有行動不夠，必須用溫暖及情感表達出來，否則別人無法真正感受到你的愛。

保羅很重視要讓教會知道他對他們的關心及情感；他得知弟兄姐妹的愛時，也得到不少安慰（林後7:6-7；帖前3:6-10等）。當保羅論及愛，他並非只是指實際的慈善行動，乃是真心真意地表達出對他人的關心和情感——二者同樣不可或缺。

有些人會質疑保羅能否真正活出他所教導的理想境界，特別因為他對那些抵擋福音的人常常毫不客氣地指責（加1:8-9；腓3:2等）。其實，這是因為福音遭受威脅。這時他會以真理為優先，勝於禮儀和風度。

對保羅而言，福音的基本真理不容妥協。若有教會對福音真理的理解有缺失，他必須採取強硬的言語及行動，為顧及信徒的救恩。換言之，保羅認為愛並不表示不計後果、一味溫柔。

事實上，他正因為真心真意關心信徒的福祉，才會採取如此嚴厲的言語、強硬的行動（林前4:14；加2:11-14等）。當福音信息受到威脅，嚴厲的言語可能正是真愛的表示，並沒有違反真愛的含義。

小編的補充

在電影《使徒保羅》的最後，保羅受刑。流血的那一刻，天上卻是完全不同的光景：保羅歸信前所逼迫的弟兄姐妹，包括司提反在內，此刻都來迎接他，在光明中歡笑，與他相擁；轉眼望去，主耶穌正向他們走來。

正如電影臺詞所說：愛是惟一的道路。在基督的愛裡，仇恨被消弭，傷口得醫治，哀慟得撫慰。神擦去他們一切的眼淚，迎接他們回到光明的天家，與基督一同作王。

願神激勵我們的心，讓我們無論在任何環境中，都仰望他、信靠他，活出他的愛；如保羅一般跑盡當跑的路，得著公義的冠冕。

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神至高愛的彰顯，是基督死在十字架上，為我們的罪而舍己；此外，也彰顯於神對信徒的呼召及揀選。

在保羅書信中，「信心」與「愛心」常常並提。基督徒因著神的恩典，借著信心，得以被算為義；將這個義活出來，便是愛。

愛源自人與耶穌基督之間的關係，也是聖靈的恩賜。愛的秘訣，在於被聖靈充滿。

愛是信徒對恩典喜樂的回應，最大的動力來自與救主的親密關係。存著愛心對待他人，實際上等於對神說一聲「謝謝」。

教會是基督的身體，是屬神子民的團契。基督徒最重要的責任之一，就是學習彼此相愛，共同生活，使基督得著尊榮。

真愛不是以自我為中心，而是願意尋求對方最大的好處。愛必須是真心真意的，僅有行動不夠，必須用溫暖及情感表達出來。

當福音遭受威脅，保羅會以真理為優先，勝於禮儀和風度。保羅真心真意關心信徒的福祉，才會採取嚴厲的言語、強硬的行動。

本文來源

霍桑、馬挺主編：《21世紀保羅書信辭典》（楊長慧譯），團結出版社，2015年

*本文發布時經微讀聖經公眾號編輯

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