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借著召.會，基督的身體，
作禱告的殿所獻給神之時代的禱告
(7)
七 在召.會這神的殿，就是禱告的殿中禱告，乃是在升天的地位上，以這禱告的地位而有禱告的權柄；我們有屬天的地位和權柄，我們的禱告就成為神的行政，執行神的旨意；這是召.會有效能的禱告—時代的禱告—弗一22～23，二6，太六9～10、13下。
在召.會這神的殿就是禱告的殿中禱告，就是在升天的地位上。弟兄們，你是不是想過禱告的地位？大部分的禱告都不是在升天的地位裡禱告。因為活在升天裡，我要再說，是在第四階段，在這樣的地位上就有權柄，是不是呢？即使在從人一面來說，權柄也是從地位而來。如果我們有地位，與升天的基督同有一個地位，我們就與升天的基督同有一個權柄，我們有祂的權柄，我們的禱告就成為神的行政，執行神的旨意。這是召.會有效能的禱告，時代的禱告。
八 在召.會這神的殿，就是禱告的殿中，我們以執行的方式禱告，在地上捆綁天上已經捆綁的，並在地上釋放天上已經釋放的；這是基督身體的禱告；只有當我們「和諧一致」地求時，才能有這樣的禱告—十八18～19。
好，第八中點，在召.會這神的殿，就是禱告的殿中，我們以執行的方式禱告，我們以執行的方式禱告。我們大部分的禱告不象這樣，我們大部分的禱告都不是執行的禱告。在地上捆綁天上已經捆綁的，並在地上釋放天上已經釋放的；這是基督身體的禱告；只有當我們「和諧一致」地求時。請看參考的經文，這是活力排的禱告，馬太福音十八章這裡，這是活力同伴在身體實際裡的禱告。這樣我們才能有這樣的禱告。
九 在召.會這神的殿，就是禱告的殿中，我們有分於基督代求的生活，在神聖行.政的中心禱告—啟八3，來七25，羅八26～27、34。
不得了，弟兄們，這是更高的事。在啟示錄第八章，基督作為大祭司，祂拿著金香爐在金香壇前站在祭壇旁邊，這真的聖所裡，祂正在執行神的旨意。祂的經綸在這整個宇宙裡就是從那樣的寶座上，我們與祂相聯。我們在那裡聯於祂，那裡是神聖行政的中心，是整個宇宙的中心。這就是為什麼我們沒有時間搞政治，那個地位太低了。我們比當美.國總統還要夠資格，我們要作王，同王。我們要執行從神聖行.政的中心來執行，那裡有神的寶座，也有基督作我們的大祭司。
十 在禱告的殿中，禱告的中心題目和目標，是要為基督預備一個榮耀的召.會，配得上祂，並完成祂心頭的願望—弗一5、9，三14～21，五27。
請注意第十中點。我們在末了我還要講一點。在禱告的殿中，禱告的中心題目和目標，你裡面有沒有這樣想過，禱告不是有很多題目，禱告有中心的題目。我們來思考一下中心題目和目標。在禱告的殿中，禱告的中心題目和目標，是要為基督預備一個榮耀的召.會，配得上祂，並完成祂心頭的願望。
我們在聖經裡找得到這樣的禱告麼？可以。我們在以弗所三章找得到，也在約翰十七章找得到。你比一比主在約翰十七章的禱告與保羅在以弗所三章二十節的禱告，三章十四到二十一節的禱告。你就會發現，這中點題目是一樣的。用法、用辭可能完全不同，但是中心題目，主在約翰十七章和保羅在以弗所三章的禱告都是這個。這意思就是，弟兄們，這要管治我們的禱告，這要引導我們的禱告，這也要限制我們的禱告。很抱歉，我不能夠引用給你們聽。我很抱歉，我要讀，但是我把書留在家裡，但是我能說明給你們聽，這是李弟兄在職事書報裡說的。他說，你要學習禱告這樣的事，你要知道大部分的禱告，百分之八十的禱告都是不需要的。因為你會發現這些禱告都是不必要的，都是沒有意義的。
好，末了一個點。
十一 主的恢.復是要建造錫安，就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；我們乃是在召.會這禱告的殿中禱告，藉以達到錫安—四16，啟十四1，二一2。
主的恢.復是要建造錫安，我們定義錫安，就是基督身體的實際，這要終極完成於新耶路撒冷。弟兄們，你有沒有想過呢？我們要達到錫安，是借著禱告，在召.會這禱告的殿裡禱告。何等美妙！
好，親愛的弟兄們，我要停在這裡。我希望主能訓.練我們，我希望祂要使我們往前，無論在個人一面或是團體一面，在這極重大的事，就是在時代禱告的這件事上往前。
【讀經園地】
讀經經節：賽二十二21——二十八3
20210131
基督的引進
壹 詩歌 ：二月份每月一歌 大本177首
貳 禱讀經節：以賽亞書二十二章21節——二十八章3節
以賽亞書 22:22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開了就沒有人能關，關了就沒有人能開。以賽亞書
以賽亞書 22:23 我必將他像釘子，釘在堅固處他必成為他父家榮耀的寶座。
叄 自由分享：一般性彼此詢問讀經心得
肆 真理亮光
一【問：放在基督肩頭上的鑰匙是為著什麼？】
以利亞敬所預表之包羅萬有的基督，也是肩頭上放著神家（由為著建造神國的大衛家所預表—撒下七16）之（寶庫的—三九2與注）鑰匙的一位。（啟三7。）召會是神的家，（提前三15，）也是神的國。（太十六18～19，羅十四17。）放在基督肩頭上的鑰匙，是為著保存神家一切的寶藏，就是基督一切的豐富，作我們的享受。基督是能打開並關閉神豐富寶藏的一位，神的豐富都具體化身在祂裡面。（西二9。）
二【問：二十二章中23節和25節兩處的釘子意義是否一樣？】
23節中「釘子釘在堅固處」：基督像釘子，被神釘在堅固處；（23上；）堅固處表徵第三層天，（參林後十二2下，）就是基督復活以後被神高舉之處。（徒二33，五31。）因為父是在第三層天那裡，（太六9，）被高舉到第三層天就是被高舉到父神那裡。（參路十五18。）基督今天是在諸天之上，像釘子釘在神裡面。
25節中「釘子必被挪去」：這裡的釘子不是指以利亞敬（基督，）乃是指被以利亞敬所頂替的舍伯那。（15。）在神的審判裡，祂開除、解僱了一切人事物，包括列國的王、家宰舍伯那、和神家中一切的杯子、瓶罐，而以基督為頂替。神在十字架上把每一個人都解僱了，現今正以基督頂替每一個人。因基督使祂自己與我們聯合，與我們聯結，所以當祂死在十字架上時，我們就與祂同死，且被了結。（羅六6，林後五14。）如今，我們因著在基督裡的信，與基督有生機的聯結；在這聯結中，祂活在我們裡面，與我們同活，借著我們並經過我們而活，因而頂替了我們。（約十五5，羅十一17，加二20，腓一19～21上。）不僅如此，神已用基督頂替祂舊約經綸中的一切事物。（太十七3～5，西二16～17，來十5～14。）因此，在神的經綸裡，包羅萬有的基督這以馬內利（七14）頂替了一切，並且成為一切。
三【問：神對以色列的懲治和列國的審判帶進哪三件事？】
因著以色列的背叛，神就用列國管教他們。但列國的行動過度，作得太過，越過了神所定的界限。列國擅自作主，所行的猶如自己是主人，這就過分了。因此，神審判並懲罰他們。（5，14，21，二四21～22，二五2～3，二七1。）神對以色列的懲治，以及祂對那些向以色列作得太過之列國的審判，帶進三件事：(一)以色列被帶回歸神；(二)受造之物得復興；(三)包羅萬有的基督被引進。當以色列轉向神的時候，萬物都要得復興。然後包羅萬有的基督要被引進。這是以賽亞預言的基本和管制的原則，特別是在頭三十九章。
職事信息摘錄
因著人的反應，那僱了人的神，至終就把每一個人解僱，使祂可以用基督來頂替他們。當一切人事物都由基督所頂替，基督就作了一切。例如，祂對我們作耶和華的苗，也作地的果子。
在以賽亞書裡，一切都被神解僱了，革除了；然後那革除人的神進來，用基督頂替一切。這就是保羅在歌羅西二章十六、十七節的觀念：「所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。」這裡保羅告訴我們，我們的飲食、節期、月朔和安息日，全都是基督的影兒。所以，基督乃是神舊約經綸裡一切事物的頂替。神使萬有各在其位，然後把它們都解僱了。祂使君王各在其位，然後把他們都解僱了，並立基督為獨一的君王。然而，基督的君王職分乃是團體的君王職分；包括基督，以及那些與祂是一的人。同樣，祭司職分也是團體的：基督是大祭司，我們與祂是一。這樣，神就用基督頂替了一切，同時我們卻與祂聯合為一。一面，我們被解僱了；另一面，我們沒有被趕走；因為基督來了，在我們裡面、同著我們、憑著我們並借著我們活著。這就是以馬內利來頂替一切，而作了神經綸裡的一切。
【溫馨提示】
從今天開始連續每周日推送「健康家庭系列」信息，接續與去年因故停止推送的《香草山上》之「香草小刊」的「健康家庭系列」文摘。
健康家庭生活系列(二)
第七篇 家在神經綸中的重要性
(詩623)
（3）
三、家─傳輸信心的親屬關係。(提後一3～5)
在提後一章3-5節保羅說，『提摩太，我非常珍賞你裡面那個無偽的信，沒有虛假的信，這個信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基裡面，我深信也在你的裡面。』提摩太從小在家裡做什麼呢？就做一件事，一直接受外祖母和母親信心的傳輸。這一個傳輸使提摩太成為一個年輕的使徒。你看好不好啊？你知道母親多偉大吧！你只要在家裡好好傳輸信心，不要把對召.會的埋怨、對主的埋怨、肉體都發在孩子身上，將來你所種的全部都有收成。你要把生命、把愛、把基督、把光、把聖都傳輸到他裡面，將來他就成為一個事奉主的使徒。不錯吧？這一個愈早愈好。孩子一生下來，就應該傳輸了。我姊妹今天講得還含蓄一點。其實她從孩子第一次餵奶時…她餵母奶，但是有時候母奶又不一定彀，所以有時候餵牛奶，她一邊搖，孩子就已經看到奶了，她就一邊搖一邊禱告，『主耶穌，感謝你，我要喝奶了，使我喝得健壯。阿門。』就這樣傳輸信心。都是用孩子的話，但是，是一個傳輸。把母親裡面的信，用孩子的話來禱告把它傳輸進去。我們在家裡的確花很多功夫，直到現在，我兩個孩子都在弟兄姊妹之家，他們回來，我還會跟他們有家聚會。雖然事奉可以說非常的忙碌，但是無論如何，他們也是神家中的小羊，也是要花一段時間，一個月也要餧養一次，坐下來聽聽他們的情形，和他們有一點的交通、鼓勵、代禱、研究，把主的話分賜給他們。信心是需要傳輸的。我們從臺.南搬到臺.北的時候，那是已經十二年前了，那時候我的老大小學大概四年級，現在已經大學了。從臺.南轉到臺.北，愛我們的人很多，所以一個一個的媽媽打電話給我的姊妹說，『哪一個學校好啊！哪一個年級老師好得不得了啊！是名牌的！…』我姊妹聽來聽去就很心動。但是在這之前，我們已經告訴孩子，『你放心，將來你到學校裡，任何一個老師教你，都是主耶穌賜給你的，都是使你能彀受教育、蒙福、長大的。』講完了，我們自己忘記了，他永不忘記。正當我姊妹正在接收各種的信息，然後正在衡量哪個老師比較好啊…。突然兒子說話了，『媽媽，你不是說主耶穌所給的老師都是最好的嗎？』一聽，真是蒙光照啊！當然，母親的心也沒有錯，能彀找到一個好老師也不錯。但基本上，我們實在不曉得真正好老師在哪裡。如果有主內的，正好教到我們的孩子，我們當然很高興，鐵定好老師。主內的當然是好老師，不是因為看面子，而是因為他會憑良心教嘛！他的良心是活的嘛！但是我們也沒有那麼多機會。倒是兒子很有信心。照我看，他從小到大，到大學，老師都是好的。起碼我沒有看到一個老師叫他覺得實在是很差勁。主給他的，的確是不錯。雖然我也不認得這些老師們。但是無論如何，他在主的眷顧裡漸漸的長大。你所傳輸的，你自己會忘記，但是孩子都不會忘記。我這個老大很小，就寫了一首詩歌，我只差那時候太沒有歷史觀念，所以沒有把它存下來。他說，『耶穌耶穌誰也看不見，但是怎麼住在我裡面…』小小年紀自己寫一首詩歌，很偉大！現在沒有那麼偉大了，你放心。小時了了。但是我就很受激勵，我們傳輸，傳輸一位看不見的主，但是他的靈都有反應。都是這樣。孩子什麼都懂。像我姊妹多次跟孩子講，『你爸爸事奉主，很榮耀，很好。…』他也看我，看他爸爸怎麼生活、怎麼事奉。陪他們的時間真的很少啦！雖然他們小時候我總是一周有一次跟他們拼啊！因為老骨頭，要跟他們坐下來，給他們作飛機啊、轉啊，骨頭實在是會散掉的。但是陪的也實在是彀少的。有一天我女兒到別人家，也是一個全時間的家，看見這個全時間的爸爸、弟兄在午睡，其實午睡是很正常的。我女兒就說話了，『唉！我爸爸都不會這樣子。』因為她很少看到我午睡，其實我也有。但是她就覺得，她裡面對事奉主該有的水平、或該有的殷勤、或該有的榮耀，她很懂。雖然她自己不怎麼樣，但是靈裡都很有反應。我倒不是說，我有多好，重點不在這裡。而是一個孩子，他所看的、他所聽的，都是一個傳輸。孩子一出門看見下雨就說，『真討厭！』我就會教他，『你不要罵，罵下雨就是罵主耶穌。因為主耶穌叫日頭照好人也照壞人，降雨給義人也給不義的人。如果今天不下雨，我們的農作物都有問題，這是神造的。』這都是信心傳輸。你不要跟著罵天。要知道，當他罵的時候，他不知道後面是這一位可愛的主。樣樣都要傳輸。但是不能用罵的，要傳輸。換句話說，我們對聖經要閃亮、要有啟示。你一定說，『糟了，我們對聖經都不閃亮。』沒有關係啊，我們中間的書很多，所有的書報都是叫你得著開啟。你所得著的都能傳輸給孩子。