原標題：《軍師聯盟》研討會 歷史劇重要突破和創新
吳秀波
由中國電視藝術委員會、中國電影電視評論學會聯合主辦的電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》研討會，8月21日在北京舉行。研討會由中國電視藝術委員會副秘書長易凱主持。出席研討會的領導和專家有：中央文史研究館館員、中國文藝評論家協會主席、著名文藝評論家仲呈祥，國家新聞出版廣電總局國際合作司司長馬黎，中國電影家協會秘書長、中國電影電視評論學會會長饒曙光，中國電影電視評論學會常務副會長張衛，寧波電視藝術家協會主席張曉東，北京大學中文系教授張頤武，清華大學影視傳播中心主任和教授尹鴻，《當代電視》雜誌主編、中國文藝評論家協會副主席張德祥，《文藝報》藝術部主任高小立，著名影評人李星文及中國電視藝術委員會評論員陳超英等。
該劇的主創核心戲劇監製吳秀波、導演張永新、編劇常江，以及優酷內容部版權團隊高級總監許志敏也出席到會。
文藝界大咖們以電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》（以下簡寫《軍師聯盟》）作為出發點，為《軍師聯盟》取得的成績和作為歷史題材電視劇的創新和重要突破予以肯定，各抒己見。
「是中國電視劇史上歷史題材電視劇的一次重要突破和創新」
《軍師聯盟》開播以來引發了觀眾們關於歷史劇真實性的一系列討論，中央文史研究館館員、中國文藝評論家協會主席、著名文藝評論家仲呈祥認為《軍師聯盟》是「中國電視劇史上歷史題材電視劇的一次重要突破和創新，應該引起我們的高度重視和給予重新的肯定，並且總結它的經驗，去進一步促進歷史題材電視劇創作的健康繁榮。」
中國電影家協會秘書長、中國電影電視評論學會會長饒曙光也表示「我個人把它定義為歷史正劇。我們談到歷史正劇經常談到一個概念，就是歷史真實，我想用敘事能力的概念來替代歷史真實，因為歷史的真相我們只能接近、只能逼近。但是敘事帶來的不僅僅是故事和好看，其實更多的還是一種價值觀，這種敘事能力特別是我們歷史正劇的創作，應該注意的」。
清華大學影視傳播研究中心主任尹鴻教授以莎士比亞舉例，「莎士比亞做過許多歷史史實的演義，他寫的很多歷史故事真偽難辨，卻一樣經典留存。《三國演義》以劉備為代表的正統漢室，用帶有強烈的政治正統和道德正統的力量敘述三國故事。《軍師聯盟》以司馬懿的視角講三國，不僅換了一個歷史視角，其實更重要的是換了一個藝術視角、審美視角。恰恰因為選了這個視角，反而迴避了原來那些正統和道統帶給它的束縛，它可以更自由地塑造這個人物。我覺得這是一個很好的創意，比如莎士比亞寫查理幾世，其實都繞開了已經成為定論的道統上的不可改變。」
著名影評人李星文更是強調，歷史劇的本質是戲劇，不是歷史，「不仰視不俯視不隱黑，整部劇既關心朝堂也關心家庭，從司馬懿青年到老年，人物有成長，黑白有對抗，只要戲劇所需人物發生變化，是什麼調性就是什麼調性。」
寧波電視藝術家協會主席張曉光認為它是一部好看的良心劇，要反覆看，咀嚼回味無窮，「我前前後後看了三遍，每一遍都有不同的發現。《軍師聯盟》力求虛實結合，虛中有實，在堅持大背景和人物走向、符合歷史的前提下，進行了富有邏輯性的編碼重組，富有戲劇性的改寫和虛構，使故事及人物既熟悉又新鮮。並且臺詞也是這個劇的一大亮點，半文半白、古韻十足，對於人物塑造起到了很大的幫助作用。」
中國電視藝術委員會副秘書長易凱特別提到8月10日《光明日報》上駱三貴的文章《歷史劇你的擔當在哪裡？》，應該說是批評了這部劇，「我剛才也給仲主席看了，他是不贊成這些觀點的。我也不贊同這些觀點。歷史真實到底是在哪裡？是不是原來寫的都是真實的，或者說《三國演義》才是真實的？首先《三國演義》和《三國志》有很大不同，我們後人是不是應該從另一個角度探索那段歷史真實的狀況？就這一點來說，這個主創團隊做得非常好，比如劇組主創花了大量的時間和經歷去考證這部劇裡面的歷史元素，比如剖腹產在東漢末年是否存在，根據現有歷史文獻做出了認真的探索，這種嚴肅認真的態度值得尊重。」
「這部劇的歷史觀是超歷史的，靠人性推動」
仲呈祥稱讚《軍師聯盟》「這部戲是寫人的，不是寫事件的。把司馬懿這個人物寫活了，一個司馬懿把曹丕、曹植還有曹真這些人物都牽出來，都寫活了，尤其是把張春華等女性角色寫活了」。
中國文藝評論家協會副主席張德祥說三國歸晉的歷史早就定格了，「要把這個歷史軌跡人物性格化，是一個最大的難題。因為你要駕馭歷史，而且駕馭決定歷史命運的這些歷史人物的性格，真是太不容易。對我們年輕一代的創作團隊真是驚嘆。」
北京大學中文系教授張頤武分析《軍師聯盟》和其他歷史劇不同之處在於 「故事情節通過人物心理上的變化來推進，以司馬懿為軸心，覆蓋司馬懿身邊的社會關係，通過司馬懿複雜的心理變化來推動。一般大戲看歷史怎麼做，歷史滾滾向前，寫出歷史深就是深。這個戲是歷史的深不如人性的深，最後是大悲憫大悲劇。這部劇有歷史感，並且是超歷史的，不是靠歷史推動，而是靠人性推動。」
中國電影電視評論學會常務副會長張衛則對司馬懿的扮演者吳秀波給予高度評價——「他把中國知識分子的雙重狀態表現得如此完美細緻，無論哲學上還是歷史上，外形上還是內心裡都逼真地還原了當時那種知識分子應有的存在狀態。」
著名影評人李星文更強調，歷史劇的本質是戲劇，不是歷史，「不仰視不俯視不隱黑，整部劇既關心朝堂也關心家庭，從司馬懿青年到老年，人物有成長，黑白有對抗，只要戲劇所需人物發生變化，是什麼調性就是什麼調性。」
《文藝報》藝術部主任高小立說該劇在人物塑造上有它的哲學精神，「在三國時代，無論史謀士還是大臣、世族還是宗族，實際上人性是壓抑的。這部劇恰恰在人性的壓抑中又彰顯出了人性，這就是它的哲理性。比如曹操，他的權術中透著父愛，父愛中又透著權術，這個人物塑造是多面的，非常有深刻意義。」
「《軍師聯盟》的文化張力，讓我們向海外推廣更有信心」
國家新聞出版廣電總局國際合作司司長馬黎也給予《軍師聯盟》相當的肯定：該劇彰顯了中華文化的精髓，它對人物形象的塑造特別是主人翁的塑造，反映出了中華文化傳統中所推崇的品質上善若水；同時也表達出了家國情懷；並且它對於三國時期的美學、飲食文化、經典詩詞都有很好的表現。
馬司長說到電視劇的國際傳播，「不僅僅需要作品的市場潛力，也需要它的文化張力。一部有文化張力的作品，我們做起來會更加地興奮，把它向海外推的時候我們更加有信心。目前，《軍師聯盟》已經在日本、東南亞地區和東歐地區達成了銷售意向，有的已經籤約，有的已經實現了YouTube海外媒體上的播出，對此我們特別欣慰。」
用歷史人物表達創作者態度用司馬懿的故事講述人與欲望的博弈
《軍師聯盟》的主創團隊也向在場的領導和專家們做了創作闡述。該劇的戲劇總監吳秀波在談及選擇司馬懿創作是基於這個角色有以下幾個特質：有成敗，有大的起落，戲劇就有了情節。第二，有誤讀。一旦世人有對這個角色的誤讀就有觀眾對它的爭議。第三，有黑白。一旦有黑白，就有了矛盾。第四，有空間。很多歷史人物有趣的是他有空間，因為沒有一臺攝像機真實地記錄了司馬懿的一生，這樣就為戲劇創作者用角色表達自我態度，給以最大的空間。
導演張永新在研討會上播放了第二部《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》的內部版片花，向專家們徵求意見。他說「我們不仰視、不俯視，用平視的視角講一個鮮活的人。司馬懿的故事其實是人與欲望博弈的故事。我們更渴望在解剖司馬懿這個人個案的同時，能否給當下的我們帶來新的思考」。
編劇常江在談到《軍師聯盟》劇本創作的整體思路時說，她想給的一個答案不是司馬懿本人是好是壞，「而是整個三國時代我寫的所有人物都是悲劇，成王也罷敗寇也罷。亂世中的殺戮帶來的不光是高層的恐怖氣質，還有下層人民非常深重的苦難。我們希望在今天用一個更高的歷史觀、悲憫觀，看到當時的經驗教訓，看到很多人的痛苦。」
優酷內容部版權團隊高級總監許志敏說《軍師聯盟》這個項目帶給平臺新的啟示，「過去我們認為在網際網路上的好多人是不看劇的，這個群體大多是以男性為主，他們的生活向可能會選擇內容消費，文化消費相對比較挑剔。我們通過一個高品質的內容讓這些人重新回到劇的群體當中來。所以這個劇給我們帶來的啟發，不要說劇永遠是做給女性看的，這是雞和蛋的關係。」
據悉，《軍師聯盟》的第二部《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》正在緊張的後期製作中，期待它早日與觀眾見面。
(責編：吳亞雄、熊旭)