五行相生

　　五行相生既可體現在自身，也可發生在人我之間。

　　（1）自我五行相生

　　為人以仁德心為本，立定主意，關心他人，能吃虧忍辱，是為五行中的陽木。再能高瞻遠矚，知時達務，深明事理，事無大小，必處理得當，不計較私利，不貪便宜，這是由木走到明理火上，是為"木生火"。如能做到心胸開闊，能容能化，忠厚信實，誠懇待人，言行一致，信人不疑。事情失敗，絕不怨人，這便是由陽火走到土上，是為"火生土"，取人之長，補己之短，遇事有判斷力，是非分明，辦事果斷，義氣圓足，是為陽金，這便是"土生金"。事情錯了，認己不是，謙虛柔和，絕不爭功，虛靜自然，是為智慧水，這是"金生水"。遇事能同情人，愛護人，急他人之所急，想他人之所想，這便是"水生木"了。這是男子的行運。

　　女子行運則與男子相反。先生說：女子以逆為順，這樣男女能互相躲開路。但孀婦則與男子行運相同。"女子以逆為順，主要體現在家庭倫理間，在社會上工作者就不一定完全如此了。"

　　女子木性要立起主意，以仁慈為重，不怕困難，能吃虧讓人，這是陽木。由木要向水上行，多認不是，柔和待人，不爭理，不搶先，這是"木往水上行"。待人有義氣，分清別濁，委曲求全，多找人的好處，是"水向金上行"。寬宏大量，如土之"厚德載物"，誠信為本，這是"由金向土上行"。遇事明理達時，絕不怨人，以禮自守，不為虛榮所引誘，"這是由土行到火上"。安分守己，堅持正見，不隨是非曲直到轉移，不被外物所誘惑，這是由"火行到木上"。這是女子的行運。

　　五行性撥陰取陽，陽氣充盈，與五行相應的臟腑，都得到陽光照耀，氣機暢達，自然身強體健，精力充沛，心腎相交，百病不生。

　　以上是五行相生的一般理論。但五行性達到撥陰取陽時，男女的行運就不一定必須截然相反了。先生說："從前男子取法太陽，女子取法太陰，男順行，女逆行，今後女子若明道而能自立的，也可以同男子順行了。"這段話充分地體現了先生常說的"時代不同，行道也不同了"的獨到見解。

　　上述男女五行的行運是五行相生的常規理論。然而具體到每個人身上，則看他（她）的本性是哪一行打底（為主）如是木性打底，就必須從木性上化陰為陽，才能夠生陽火。否則，陰木絕生不起陽火來。如果是陰水性，就生不起陽木來。先生說："水是生木的，然而陰了，就寒，寒就不能生木了"。所以必須返到陽面，才能相生。如果是陰土性打底，必須遇事責己而不怨人，化陰土為陽土，才能生起陽金。否則滿腹怨氣，怎能生出義氣金來。其餘，火性、金性，都是如此。

　　（2）人我五行相生

　　凡是有人群的地方，必然要有你我他的人際關係，其中必然有五行相生的道理。比如他是陰木性，好生怒氣，說話又直又硬，不考慮別人的接受能力，張口就說。我要想與他關係處好，必須用陽水性對待他，持以溫和的態度，待他怒氣過後，再以溫言勸解，這樣，他不僅能接受，並且感激我。這叫"水生木"。否則他硬我也硬，必然鬧成僵局，使矛盾激化。

　　比如對方是陰火性，一點就著，或爭強好勝，喜虛榮，好爭理。這樣人，我就要用陽木對待他，定住主意，不隨他轉，存仁愛心，不與之計較。看他氣的面紅耳赤，覺得可憐，待他火氣消了，清醒之後，再和他談清道理，他自會聽得進去。這叫"木生火"。

　　對方是陰土性，死板不靈活，固執己見，好生怨氣，不能通情達理，說話死硬，很難令人接受。我則應以陽火對待他，認清他的特性，不與之爭理，說清道理，耐心開導。對這種性格的人，不能急於求成，不可能用三言兩語，就可使他頓開茅塞。必須掌握他的內心活動，說話能打動他的心，才能奏效。這便是以我的明理火，他的陰土，叫作"火生土"。

　　對方是陰金性，能說會道，花言巧語，處事虛偽，對這種人不應生厭煩心，要認清他的本質，用沉穩老練的土性對待他，不受他的欺騙，他能說就讓他說去吧。不論如何，在我面前施展不了他的伎倆，最終不得不收歙他的氣焰。這便是用我的土生他的金。叫作"土生金"。

　　對方是陰土性，性格緩慢。愚魯不達，不明事理，好生煩悶之氣。我則千萬不能看不起他，要用義氣的金性對待他，尊重他的人格，愛護他，託起他，使他能和我親近，這樣，他自會聽我的勸導。這叫"金生水"。先生說："託起愚人是賢人。"