1.兩個「？」
句1：「不有佳詠，何伸雅懷？」
句2：「浮生若夢，為歡幾何？」
前後兩問情感迥異。同為設問，「不有佳詠，何伸雅懷？」與「浮生若夢，為歡幾何？」二句，情感具有不同的特質。
「為歡幾何？」——悲情四溢。基於對人生虛無的哲學觀照，並融合自己仕途不達的人生遭際，感慨人生如夢般虛無、幻滅，「浮」 字還突出了生若漂萍的漂泊無定，前路迷茫的悲愴感。
「何伸雅懷？」——豪情四射。在桃李芬芳的春夜，與自己的幾位堂弟一起行遊桃園，飲酒以詩吟懷，眾人談笑風生，各賦新詩，酒酣盡興，詩人情感陡轉，因景、因人、因詩、因酒而感人生至樂。
對人生短暫的悲慨，對人生抱以健朗樂觀的態度，始終是一股擰結在一起的複雜矛盾情感，貫穿李白一生，尤其表現在他人格追求的矛盾、思想的矛盾上：自嘆生命短暫又力求生命「及時行樂」，自棄「鐘鼓饌玉」又對功名汲汲以求，不願「摧眉折腰事權貴」又熱切渴盼經世致用，自負高才卻苦於無所遇……李白一生都處於這種極端矛盾悖論之中。他走出這種情境困境的方法就是求仙訪道、忘情於山水、解愁於詩酒之中，自慰自解，始終保持樂觀積極的態度。
2.兩個「。」
（1） 改「。」為「？」
原句：「吾人詠歌，獨慚康樂。」
改句：「吾人詠歌，獨慚康樂？」
對此句標點加問號還是句號，歷來有爭議。若如原句後加「。」則為陳述句，意即「弟弟們個個都有謝惠連那樣的才情，只有我作的詩作有愧於謝靈運」。作「。」是否合適呢？是否真是「只有我有愧於謝靈運」呢？我們先從李白的個性上看，遍覽李白傳世的詩篇，我們可以明曉：世有自負自詡的李白，未有自慚的李白。況李白不是習慣於自謙的人，他自贊 「十歲觀百家」「作賦凌相如」「我輩豈是蓬蒿人」，還說 「日試萬言，倚馬可待」，且常以扶搖直上的大鵬自比，這樣的自我期許在他的詩作中比比皆是。在文中將自己與名震天下的謝家子弟作比，暗含的是李白一 貫以來的自負和傲世。再從此文的文脈上看，李白作東宴請諸兄弟，要求大家賦詩助興，言弟弟個個都年少才高，倒是自己才不如人自慚形穢，反而不合情理。「慚」，「慚愧」之意，不可更改。若是我們可以從句末標點上入手，將「。」改「？」，這樣就變成反問句，可釋義為：「弟弟們個個都有謝惠連那樣的才情，難道我寫起詩來就比謝惠連的堂哥謝靈運差了嗎？」暗合諸弟與自己都是才高之人。這樣更符合李白的性格，且全篇氣脈更順。