聯題孔門三十賢弟子
文\張興貴
【寫在前面】原計劃為孔門七十二賢（普遍說法）各題聯一副，但是，在題完梁鱔以後（正好30人），其他47名孔門賢弟子，就連《史記·仲尼弟子列傳》中亦是或僅有生卒年未載其事（5名）、或僅有姓名（字），年、事均無（42名），故題寫無由！遺憾！
孔門三十賢弟子聯後，附有人物簡介，可做聯之注釋。
又，《史記·孔子世家》中說：「孔子以詩、書、禮、樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。」可是，同樣是司馬遷寫的《史記·仲尼弟子列傳》，卻又有這樣的記載：「孔子曰：『受業身通者七十有七人』，皆異能之士也。」 且有七十七個姓名。看來，孔子門下譽為賢才的弟子，究竟是七十二人，還是七十七人，愚以為不能輕易下結論。
1、題顏回
陋巷簞瓢礪聖心，名得以賢，從師恪守安貧德；
防山俎豆馨仁道，子為之慟，用膳常思攫甑人。
【人物簡介】顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國人，居陋巷（今山東省曲阜市舊城內的陋巷街，顏廟所在之地）尊稱復聖顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。魯哀公十四年(公元前481年)，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說；「噫！天喪予！天喪予！」《呂氏春秋·審分覽·任數》記載了「顏回攫甑」的典故：
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而㸑之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。向者煤炱入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」
2、題閔損
不仕從心，不壽從天，因尚至賢從孔聖；
為兒在孝，為兄在友，所懷明德在蘆花。
注釋：為兄在友，出自《史記·五帝本紀》：「舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。」
【人物簡介】閔損（前536—前487年），閔氏，名損，字子騫，春秋魯國人。小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食汙君之祿，品格高尚。在孔門中以德行與顏回並稱，其大孝之德，有鞭打蘆花之典故傳世。唐朝開元二十七年追封費侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗鹹淳三年又稱費公。元代郭居敬編的《二十四孝》記載：
文曰：「周閔損，字子騫，早年喪母。父娶後母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，手無法握住韁繩。父查知故，欲出後母。損曰：『母在一子寒，母去三子單。』母聞，悔改。」
3、題冉耕
子哭病亡之，哀命矣夫，隔窗執手師生痛；
人言天妒者，屬賢哉也，累世傳薪瓜瓞綿。
【人物簡介】冉耕（約前544～？），春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其「亡之，命矣夫！」唐元宗開元二十七年（739年）追封為「鄆侯」。宋大中祥符二年（1009年）改封「東平公」。南宋鹹淳三年（1267年）改封為「鄆公」。明嘉靖九年（1530年）改稱「先賢冉子」。冉耕雖然早逝，但他的後嗣綿延不絕，到清代其後世子孫依然承襲翰林院五經博士。
4、題冉雍
畢生以近仁賢，與顏子併名，躬行聖德；
為政而知敬簡，以己心立說，大啟儒風。
【人物簡介】冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期魯國（今山東定陶）人，冉耕之弟。曾問政於孔子，以政事聞名，孔子曾曰：」雍也可使南面「。四十一歲時當上了魯國季氏的總管，可是「仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復從孔子。居則以處，行則以遊，師文終身」。除參與撰寫《論語》之外，有獨家著述《敬簡集》六篇。
5、題冉求
學而優則仕，恪守家臣，未阻傷民違聖意；
藝則善而多，反思前過，終歸有德立賢名。
【人物簡介】冉求（前522年—？），字子有，通稱「冉有」，尊稱「冉子」，魯國（今山東省菏澤市冉賢集）人，為冉耕、冉雍的同父異母之弟。曾是魯國權臣季氏之管家，多才藝，以政事聞名，一度因為為季氏徵稅而被孔子責備，曰」非吾徒也「！在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。
6、題子路
向以武裝為好，嗟君子臨終，視作歸家冠不免；
未唯師命是從，教聖人痛悼，言教覆醢食難安。
注釋：《禮記．檀弓上》記載，子路去世，孔子痛苦不已，有人給孔子奉上醬肉讓其食用，孔子不忍食用，讓倒掉，這就是「覆醢」之典。
【人物簡介】仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，今山東省泗水縣泉林鎮卞橋村）。 子路性情剛直，崇武尚忠，為官有略，思孝尊親，信守承諾。拜孔子為師前，多次挑釁孔子，拜孔子為時候，也曾頂撞甚至和孔子吵架，而在孔子眾多弟子中，子路又是侍奉孔子時間最久的，孔子曾說，當我窮途末路，逃往海外時，能跟隨的，大概只有子路一人。前480年，子路死於為國戰亂，臨終前曰：「君子死，冠不免。」
7、題宰我
莫道責詞成古訓；
須知朽木是賢才。
【人物簡介】宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期魯國人。因能言善辯，列入孔門四科言語科，曾與孔子討論三年守孝期的不必要，遭孔子譴責；他喜好白天睡覺，被孔子指責為：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也！「《論語·公冶長》
8、題端木賜
曲阜思賢，傳楷雕古意；
儒商溯祖，沐端木遺風。
【人物簡介】端木賜（公元前520年－公元前456年），複姓端木，字子貢。儒商鼻祖，春秋末年衛國黎（今河南省鶴壁市濬縣）人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相。還善於經商，是孔子弟子中的首富。 孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世後，子貢守喪六年，為弟子中為孔子守喪最長者，孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世後，子貢守喪六年，為弟子中為孔子守喪最長者。並將從南方帶回來的楷木移植到曲阜，致使曲阜楷木雕至今馳名。
9、題言偃
師北國聖人，德配文人，人來邑裡崇名跡；
號南方夫子，情關君子，子在言中馭古風。
【人物簡介】言偃（前506年—前443年），字子遊，又稱叔氏。漢族，春秋時吳地常熟人。是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，對江南文化的繁榮有很大貢獻，被譽為「南方夫子」，唐開元封「吳侯」，宋封「丹陽公」，後又稱「吳公」。
言偃以文學著名，與子夏列為孔門四科文學科，在世時曾輯錄《言子》二卷，後失傳，明代侯先春輯《文學錄》，邑令耿桔為之作注，但並未付印。至清代，言偃後裔言如泗搜討遺佚，編纂成《文學錄》三卷。有木刻本流傳於今。
10、題卜商
可以與言詩，師訓在心，君子儒風崇篤信；
既而知設帳，蒙童承德，仕途足跡礪親賢。
【人物簡介】卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊稱卜子（夏），南陽溫邑人。春秋末期思想家、教育家。 子夏的教育思想在全面繼承孔子的教育思想基礎上，又在教育目的論、教學過程論、學習和借鑑歷史、慎交益友等方面有發展創新,是上承孔子、下啟荀子和《大學》、《中庸》等光輝篇章的重要人物，「學而優則仕」就是他的思想。子夏晚年，到魏國西河一帶教學，開創了「西河學派」。
11、曾參
從先師思以省身，君子慎終，孝兮信兮，堪當孔氏託孤者；
著大學在於明德，生涯耐讀，綱也目也，不愧儒家傳道人。
【人物簡介】曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名參（shēn） ，字子輿，魯國南武城。春秋末年思想家，儒家學派的重要代表人物，夏禹後代。 倡導以「修齊治平」的政治觀、「內省慎獨」的修養觀、「以孝為本」的孝道觀聞名於世，參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，被後世尊為「宗聖」， 孔子臨終將其孫（孔鯉之遺孤）子思託付於曾參。
12、題公冶長
治學啟儒童，師亦是翁，因為人賢而習禮；
出群輕仕祿，才無違德，但逢鳥語乃知音。
【人物簡介】公冶長（前519—前470），複姓公冶，名長，字子芝，山東諸城賈悅鎮近賢村人。春秋時期孔子的弟子和女婿，「七十二賢」之一。公冶長終生治學，隱居授徒，魯國國君多次請他為魯國大夫，堅決不仕，通鳥語，並因此入獄，去世時年僅五十二，累贈高密侯，從祀孔廟。
13、題顓孫師
勇而善結交，敢發豪言，若是見危思致命；
賢則多忠厚，雖留邪僻，未曾媚俗學為仁。
【人物簡介】顓孫師（公元前504年—?），複姓顓孫、名師，字子張，春秋戰國時期陳國人，孔門十二哲之一，受儒教祭祀。 顓孫師為人勇武，清流不媚俗，因性格有些過於張揚被孔子評為「性情偏激」，但廣交朋友。主張「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀」，重視自己的德行修養。
14、題澹臺滅明
立身留一鑑，以言以貌取人，其師亦悔；
遊學領諸生，因德因才播譽，斯世何求？
【人物簡介】澹臺滅明（前502——？）澹臺氏，名滅明，字子羽。春秋末年魯國武城人。其年齡「少孔子三十九歲」（《孔子家語·七十二弟子解》作孔子四十九歲）。相貌醜惡，孔子薄之。畢業後南遊江淮，為人敢與去就，率直重諾，從遊弟子達三百人，名聞諸侯。孔子聞之，嘆氣說：「吾以貌取人，失之子羽。」 其籍貫，文獻沒有直接的記載，但從《論語·雍也第六》來看，應是武城（今之山東平邑縣南）人。
15、題宓不齊
賢因有道乃成，其德儒家也；
善以無為而治，若人君子哉。
【人物簡介】宓不齊（前521？——？）宓氏，名不齊，字子賤。春秋末年魯國人。《史記·仲尼弟子列傳》說他：「少孔子三十歲」。（《孔子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。他注意修養，有君子之德，《公冶長》載孔子稱讚他為「君子哉若人」（這個人是君子啊）。
16、題原憲
曾曰貧非病也，教自貢辯才，聞而語塞；
古來隱乃賢哉，彈蓬門琴韻，歌則心閒。
【人物簡介】原憲（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋國商丘人 。孔子去世後，隱居於衛國一小巷內，蓬門甕牖，粗茶淡飯，彈琴自樂，同窗好友自貢為官後，寶馬高車前去探訪， 見他衣冠不整，關心地問倒：「你是不是生病了？」原憲回答：「無財謂之貧，學道而不能行者謂之病，我沒有病，只不過窮而已。」子貢見他這個樣子，很慚愧地走了。原憲站在門口，徐步曳杖朗誦著歌頌其祖先的詩歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。唐玄宗開元二十七年封原憲為「原伯 」。北宋真宗大中祥符二年又追封「任城侯」。明嘉靖九年，改稱為先賢原子。
17、題南宮适
以智自將，任世濁世清，不汙不廢；
從賢身隱，因言恭言慎，為婿為徒。
【人物簡介】南宮适(也作南宮括) 南宮氏，名適，字子容。春秋末年魯國人。生卒年不詳。以智自將，世清不廢，世濁不汙。孔子曾讚嘆道：「君子哉若人，上德哉若人！」因多次吟誦白圭之詩，孔子把哥哥的女兒嫁給了他。
18、題公皙哀
賢也從師，不曾違道；
坦然拒祿，樂得安貧。
【人物簡介】公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一說字季沉。春秋末年齊國人，生卒年不詳。《史記·遊俠列傳》說他是「閭巷人也，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。」據此推測，他出身於平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多汙身以事大夫家，不願屈節做人家臣。孔子特嘆賞之。
19、曾點
與子同門，振不俗家聲，賢哉乃雅；
浴風言志，著既成春服，詠矣而歸。
【人物簡介】曾點，字子皙（生卒年不詳），是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子，《論語·先進》記載的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。孔子曾使諸弟子各言其志，曾點曰： 「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」是其經典之作。
20、顏無繇
既已從師，賢則躬行仁也；
老來喪子，哀而不失禮兮。
【人物簡介】顏無繇（顏路）字季路（前545—？）顏氏，名無繇（由），字路，春秋末年魯國人。《史記·仲尼弟子列傳》云：「路者，顏回父。父子嘗各異時事孔子。」《孔子家語·七十二弟子解》云：「顏由，顏回父，字季路，孔子始教學於闕裡，而受學。少孔子六歲。」（《孔子家語》作十六歲）。據此推算，顏路生於公元前545年，卒年不詳。
21、題商瞿
為易之知己；
繼儒者聖人。
【人物簡介】商瞿（前522—？） 商氏，名瞿，字子木。春秋末年魯國人。少孔子二十九歲。（《孔子家語》作三十九歲）。對《易》極有興趣，得孔子真傳。
22、題高柴
為官以禮成，尊老孝親，學則齊賢純一德；
享壽因天賜，似愚實智，逝而奉節擇重陽。
【人物簡介】高柴（約前521—？） 高氏名柴，字子羔。亦稱子高、子皋、季高。春秋末年衛國人。他以尊老孝親著稱，拜孔子為師後，從未違反過禮節，影響他治理的民眾。他是孔門弟子中從政當官最多次、最長久、最公正廉明、最得民心的父母官，也是孔門中最長壽、最大智若愚的賢孝之才，享年128歲。
23、題漆雕開
仕矣未能信，一意尚書，治學終成人性論；
仁焉尤可重，畢生好勇，傳聲自有古賢風。
【人物簡介】漆雕開（540—？） 漆雕氏，名開，字子開《史記·仲尼北子列傳》《集解》謂其為魯國人。《孔子家語·七十二弟子解》則云：「漆雕開，蔡人。字子若，少孔子十一歲。」（《孔子家語》作二十一歲）。則生於公元前540年。習《尚書》，不樂仕。孔子以是悅之。
24、公伯寮
曾入聖門，未肯與同窗莫逆！
有違師道，其能將天命奈何？
【人物簡介】公伯寮。公伯氏，名寮（僚），字子周。春秋末年魯國人，《史記·仲尼弟子列傳》列為孔子弟子，稱「公伯寮字子周」，而且名列第二十四，孔子的重要弟子。曾與子路同位季孫氏家臣，因其曾誹謗過子路，被後人剔除出孔子弟子行列。 《論語·憲問》記載：公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！」
25、司馬耕
求以近仁，問道以師，記得其言也仞；
恥於作亂，離兄於國，思來此事亦奇。
【人物簡介】司馬耕（？—前481年） 司馬氏，名耕，字子牛，春秋末年宋國人。《左傳·哀公十四年》載，其兄司馬桓作亂於宋，對此司馬牛堅決反對。其兄失敗奔衛，他就離衛去齊；其兄奔齊，他又離齊奔吳，誓與其兄不共事君。
26、樊須
向師三問仁，以補天資，設帳當為君子矣；
省己多修慝，而崇儒德，親農豈謂小人哉？
【人物簡介】樊須（約前505—？） 樊氏，名須，字子遲，通稱樊遲。春秋末年魯國人。少孔子三十六歲。（《孔子家語》作四十六歲）。曾向孔子請教農業方面的知識。子遲曾三次向孔子問"仁"。雖然他天資不夠，但勤於學習，繼承孔子興辦私學，在儒家學派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇。唐贈「樊伯」，宋封「益都侯」，明稱「先賢樊子」。其重農重稼思想在歷史上具有進步意義。
27、題有若
立言豈在多乎？僅以和為貴之聲，足能遠響；
思孝乃求本也，繼承大是親之論，奚不日新？
注釋：《中庸》子曰：「仁者，人也，親親為大。」
【人物簡介】有若（前515—？） 字子有，在孔子弟子中，顏淵被尊稱為顏子，曾參被尊稱為曾子，有若也被尊稱為有子。可見其地位不同一般。有若提出的「禮之用，和為貴」思想，在儒家思想中佔有重要地位，特所說的「孝悌也者，其為人之本與」亦影響深遠，在孔子去世後，曾一度被孔子弟子推舉為師。
28、題公西赤
受命使齊，束帶於朝，獨善彬彬之禮；
由心言志，奉神在祭，欲彰穆穆之儀。
【人物簡介】公西赤（前509—？）字子華，魯國人。小孔子四十二歲。公西赤有非常優秀的外交才能。孔子評價說：「赤也，束帶立於朝，可與賓客言也。「曾代孔子出使齊國。言其志說：「宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉」。
29、巫馬施
為政在心，澤單父生民，屢勞己力；
伐薪於野，見韞丘豪宴，不羨富人。
【人物簡介】巫馬施（前521—？） 巫馬氏，名施，字子期。春秋時期魯國人。他為單父（今山東菏澤市單縣）宰時，「以星出，以星入，日夜不處，以身親之」，而使單父治。 子路和他一同打柴，看見一家富人，駕車百乘，擺宴席於韞丘之上，豪華非常，子路問他，如果放棄從孔子那裡學習到的學問、品德和本領，即可如此富貴，你幹不幹？他認為子路問此語是汙辱了自己，表示志士仁人絕不做見利忘義的事情。
30、題梁鱔
虔修仁愛，處世謙和，留列國週遊之跡；
繕寫春秋，侍師左右，得微言大義之傳。
【人物簡介】梁鱣（前512？—？） 春秋末年齊國人，梁氏，名鱣，字叔魚。曾從師孔子，周遊列國，為人謙和，處世沉穩。孔子晚年著《春秋》等，梁鱣多伴其左右，與子梁贖整理繕寫。後記：大聖者孔子，大賢者其弟子。於今慕孔門諸賢者，豈惟為弟子者乎？
原計劃為孔門七十二賢各題聯一副，但是，在題完梁鱔以後（正好30人），其他42名孔子弟子，就連《史記·仲尼弟子列傳》中亦是或僅有生卒年未載其事、或僅有姓名（字），年、事均無，故題寫無由！遺憾！
——庚子年麥月於瘦骨軒
張興貴在給臨縣一中的學生做對聯講座
本文作者張興貴近照
【作者簡介】張興貴，網名高原漢子，教育工作者，楹聯愛好者，素以文字為知己， 詩詞文賦皆有所作，唯楹聯為獨鍾，近年來在全國各種徵聯中獲獎300餘次，發表楹聯論文近30萬字，撰有現代版聯律啟蒙讀本《高原集韻》。2015年以來，醉心於國學知識，並以楹聯為主的傳統文化打造了臨縣兩個大酒店的主題文化，2019年秋，創辦臨縣一中崇文國學講堂，讓國學知識走進課堂。
往期精彩文章回顧：
【人物聯】系列展播No.39——韋莊