上期我們講述了戰場上的中國劍、歐洲劍與日本劍，這次我們繼續來看看劍在民間與江湖中的表現。以及電影中華麗浪漫的中國劍。
戰場劍沉重，因為要用於破甲以及與重兵器的對撞。而民間劍則完全不同。西方因為盛行決鬥，所以民間劍的第一目的是一對一的決鬥，以擊刺為第一目的。而中國劍用於闖蕩江湖，劍的鑄造和劍法都會考慮多種複雜情況下的應用。但共同點是輕巧，並且同樣是擊刺為第一目的。《奪帥》中吳京所用的，是一把八面漢劍，其實是典型的戰場劍，不適用於江湖的，當然高手使用也說得過去。
《臥虎藏龍》有著武俠童話的浪漫，但因為李安對中國古武術的執著，裡面有很多真實劍法的影子。周潤發庭院舞劍一段，其替身是武當劍的高手高西安，即片中劉泰保的飾演者，當然，發哥自己的幾個動作也是相當有大師範兒的，這就是偉大演員的魅力了。李慕白的武當太極劍，有很多粘住對方劍身，引勁落空的招法，也就是李慕白說的：捨己從人，方能我順人背。
而碧眼狐狸是江湖人，她用的是手杖劍，手杖劍又叫二人奪，打架時先用手杖來打，如果對方抓住手杖，正好借力拔出劍來刺向對方，是江湖人士用的一種非常陰毒的武器。手杖劍在日本和歐洲都有，法國在今天有一種「藤杖格鬥」的比賽，實際上就是手杖劍的競技，與擊劍不同，招法相當華麗。
而日本電影中手杖劍代言人無疑是座頭市，所以雖然誇張了手杖劍的鋒利，但可以看到勝新太郎的劍法與強調一擊必殺的日本劍道不同，反手出劍，強調速度和技巧，反而與中國劍法相似。《座頭市》系列中，經常可以看到勝新太郎與使武士刀的高手比拼居合術，即拔刀回刀的手速，每次都是盲劍客完勝，他的手速快，不是因為單身多年，而是因為他是反手出劍，劍本身也輕巧。
千百年來，劍被賦予了遠超過其現實作用的價值，代表了正義、文雅、力量，尊嚴等等意義。臺灣遊戲《軒轅劍》中設定的上古十大神器，便是以黃金軒轅劍為中華文明的代表。大詩人李白本人就是劍客，曾在詩中自述「十五好劍術，三十成文章」，把自己的劍法與詩才並列，足見其劍術不低。現代，徐克顯然也是劍的迷戀者，他在東方不敗中與程小東、李連杰打造出美輪美奐的獨孤九劍，並且賦詩「提劍跨騎揮鬼雨，白骨成堆鳥驚飛」。可說是中國劍在銀幕中最唯美的一次表現。
《新龍門客棧》中，出現的劍五花八門，既有甄子丹使用的巨大的軍用馬劍，也有江湖人用的子母劍。而到了《蜀山傳》，則是神話的表現，光華萬丈，御劍飛行，把劍的浪漫寓意發揮到了極點。
而到了爭議很大的《七劍》，則是返樸歸真，片中的設定是劍客與正規軍作戰，所以片中的七把劍大多都設計得非常厚重，一看就可以用於戰場。
七把劍中，有完全拼力量的舍神劍，也有作為雙手劍傳承的莫問劍。七劍的設計，是由武術大家劉家良設計出不同劍的真實用法，再由董瑋、熊欣欣等將其轉化為電影化的表現。所以是寫實與寫意的精彩結合。
劉家良親自操作雙手劍莫問劍，在電影中示範了他理解的中國雙手劍用法。片中還設計了倭人用四把日本刀與其對打的場面。相當精彩。
而電視劇版《七劍》中，使用雙手劍的是大陸的當代劍聖于承惠，都是大師，可見雙手劍的學問是一般人搞不懂的。
而甄子丹的遊龍劍，是七把劍中最霸氣的一把，甄子丹的劍法節奏感極佳，優美而富於攻擊性，在被刪減的一段中，甄子丹用斷矛為劍，與使用西洋劍的對手對決，極為精彩。結尾的窄巷劍鬥，熊欣欣作為孫紅雷的替身與甄子丹對劍，也是中國武俠電影中的華彩樂章。
如果說甄子丹的舞法富於現代感和攻擊性，李連杰的中國劍則是純然的中國美學，他在《東方不敗》中，將傳說中的獨孤九劍再現於銀幕，在《霍元甲》中與西洋劍對決，既可以看到中國劍法的攻擊技巧，又是中國劍美學的極致表現，片中與李連杰對打的是美國劍術大師安東尼·德·朗吉斯，在影片拍攝中兩人惺惺相惜，拍完自己的戲份後，德·朗吉斯將自己收藏的一把西班牙劍贈給李連杰留作紀念。
可以與之相提並論的大概只有由劉家良執導的《中華丈夫》中，劉家輝與日本武士原田力的比劍，難得的是，本片也未走入狹隘的民族主義，而是表現出較開闊的胸懷。這使本片成為一部難得的電影。在現代文明社會，無論劍或武術，攻擊性的意義都變得很小，其本身帶給練習者身體與精神方面的改變，才是其在現代最大的意義所在吧。
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