水陸法會
水陸法會緣起於梁武帝夜夢異僧告之「六道四生，受苦無量，惟啟建水陸無遮大法會拔濟之，始能脫苦」。帝乃披覽群經，綜合慈悲梁皇寶懺、阿難遇面然鬼王建立平等施食一事，用制儀文，首於金山寺啟建，由梁武帝當齋。
因此最早的水陸法會是由朝廷發起啟建，時至今日，由一般信徒共同發起，集資修設，稱為「眾姓水陸」；如果財力雄厚，發大心獨資營辦，稱為「獨姓水陸」。
佛光山向以廣結善緣為原則，每次啟建水陸法會都希望以萬緣共成佛事，故稱「萬緣水陸法會」。
啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等七個壇口，外壇共分大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇。
總計一次水陸法會約需百位以上法師，動員人力、物力頗鉅，一般寺院並不輕易啟建。
內 壇 佛 事
內壇主要是與四聖六凡交流，是整個水陸的心臟。內壇法事的先後次第如下：
結界、發符懸幡、上堂、上供、告赦、請下堂、供下堂、授幽冥戒、
圓滿供、圓滿香等佛事。
法會期間，為防閒雜人等出入壇場，故必須結界。結界中，以大悲咒水，使地下如淨琉璃般，沒有汙穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。
更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。
壇場灑淨結界後，接著是昭告人天。好比宴請賓客，事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。
諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰賴使者到天、空、地、冥四界去邀請。
佛事圓滿後升起寶幡、九蓮燈， 以歡迎四聖、次召六凡來赴會並張貼榜文通告大眾。
白天懸掛『大幡』，
夜間懸掛『九連燈』，
這大幡與九連燈就昭告天人等六道眾生，這裡有啟建水陸大法會。
❖發三寶諸天的請帖，請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等一切尊神，光臨壇場。
❖主法依席位次第祈請，齋主出位拈香、散花、禮拜供養。並藉由入壇前諸佛聖賢的沐浴，使眾生去除心垢獲得清涼。
❖既蒙諸佛聖賢光臨壇場，理應準備醍醐妙味，如法供養。主法依席次奉供，手持淨水灑淨佳餚，觀想種種甘露上味，充滿法界，十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。齋主長跪桌前獻香、花、燈、寶、衣、法六塵供，願真法供養三寶聖賢，使一切眾生獲得法益。
❖祈求大梵天王和帝釋天神，釋放被關禁的六道群靈。同時，外壇誦「小齋天」供養諸佛、諸天；內壇香燈誦《地藏經》，仰仗地藏菩薩威德拔濟三途受苦眾生。
❖即是供養六道群靈，進入內壇列座安享法味。下午放焰口，施食地獄眾生。
❖為六道眾生洗滌前愆，淨其業識，在三寶前懺悔、發四弘誓願、皈依、受戒。希望亡靈消除業障，斷惡修善，離若得樂，才能與佛心相應。
❖普同供養四聖六凡，所以稱為「圓滿供」。
❖六道群靈既已消除業障、接受法味勝會將圓滿，急當出離苦海，念佛求生淨土。
外 壇 佛 事
水陸法會外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。共六個壇場、諷誦大乘佛經，以七天為期。
24眾法師集體恭誦
1、《梁皇寶懺》24部；
2、《金剛經》120部；
3、《梵網經心地品》48部；
4、三時繫念5堂；
5、延生普佛2堂；
6、小齋天；
7、瑜伽焰口7堂。
藥師壇：12眾法師——藥師經120部
法華壇： 8 眾法師——法華師24部
淨土壇： 8 眾法師——阿彌陀經
諸經壇： 8 眾法師——
1、金光明經24部
2、無量壽經24部
3、觀無量壽經24部
4、圓緣經24部
華嚴壇： 4 眾法師——華嚴經 1 部
楞嚴壇： 8 眾法師——楞嚴經24部
佛事功德圓滿，恭送諸聖賢各回本位。
1、 法會功德圓滿，由法師帶領信眾，恭送諸佛菩薩等聖眾，即所謂『聖 眾請歸雲路，六道眾生往生淨土』。將所有牌位都收放到西方船上， 焚化西方船，象徵亡靈都乘船往西方極樂世界。
2、凡參與法會者，冥陽兩利，不僅以報親恩，超薦先亡，亦可滅罪增 福，延年益壽，福慧增長。
宋朝的宗賾在《水陸緣起》說：「今之供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善，尚有無量功德，何況普遍供養十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，獨超三界，亦乃恩沾九族。
印光大師在《水陸儀軌》的序文指出：水陸之利益非言所宣，當人業消智朗，障盡福崇，先亡鹹生淨土，所求無不遂意，並令歷劫怨親，法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種。
2017年11月19日至26日，「佛光山水陸大法會莊嚴啟建！期盼您慈悲善念，自利利他。未發菩提心者，因此水陸勝會，發菩提心。未成佛道者，因此水陸勝會，得成佛道。
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