引言
天使通常分為兩類：墮落的天使----失去了聖潔本質，和沒有墮落的天使----持守神造他們時所賜的聖潔本質。本課將探討墮落的天使（即撒但）。我們會研究撒但的本性、名稱、罪行和活動等，而最後會談及跟隨他的鬼魔。
撒但的存在
直至今天，還有很多人；甚至包括基督徒在內；不相信撒但是一個位格，他們認為「撒但」這名稱，只是用來形容在世上活躍的邪靈鬼魔而已。但一個深信聖經是神話語的人。便會明白聖經所說的撒但，確是一個真實的位格，舊約有七卷書談及他的存在（創世記、歷代志上、約伯記、詩篇、以賽亞書、以西結書、撒迦利亞書），而新約多位作者都分別指出撒但的工作和活動。基督也曾對門徒講論有關撒但的事；在福音書裡有29處經文提過撒但，其中有25處出自耶穌基督的口。
撒旦的位格
魔鬼是一個真實的存在體。起初他是神所創造的天使中的一位。他擁有天使的所有屬性。甚至在他反叛和墮落之後，撒旦仍然是一個有能力的存在體。他參與了各種與人有關的活動。
魔鬼是有位格的。神沒有否認撒旦的位格。當撒旦和天使顯現的時候:「耶和華問撒旦說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？」（伯一:8；伯二:1）。約伯記第一章描寫出這關於撒但的一幅圖畫，說明撒但確是有位格的，而非只是一種被邪靈鬼魔影響的活動。他與神對話（伯一7），證明他是有理智的；他故意針對約伯（伯一9----11），證明他有情感的流露；他特別對約伯仇恨及嫉妒，極希望毀滅經伯，並使神失去榮耀（伯一11），證明他有意志做某些事。同時，從這章經文的描述，可知撒但只是一個受造物，並不是神，因為他的活動，仍然受著神的主權限制（伯一12）。
撒旦也證明他有智慧﹑情感和意志。他的智慧反映在他背誦經文的能力上。當他試探耶穌的時候，他引用了錯誤經文來增加試探的權柄。聖經中也使用「詭計」（弗六11）﹑「深奧之理（啟二:24）和「策略」（林後二:11）等詞語描繪了魔鬼的試探。
撒旦的起源
神所創造的事物沒有一樣是邪惡的。起初，人是按照神的形像和樣式造的，但是亞當卻用自己的意志反叛神而落入罪中。撒旦在起初受造的時候，他也是一位有位格、有能力的自由存在體。他在眾天使中是領袖，備受尊崇。當撒旦的驕傲把自己蒙蔽，致使他用自己意志反叛神的時候，他就被逐出了天境（賽十四:12-15）。
撒但的墮落（以賽亞書十四:12-15）
撒但被稱為「明亮之星」（賽十四12），這別名也顯示了撒但一個真確的本性，就是善於假冒神的計劃和神的工作！以賽亞書十四章所描寫的五個「我要」，說明撒但如何達成他的希望：
（1）「我要升到天上」；
（2）「我要高舉我的寶座在神眾星之上」；
（3）「我要坐在聚會的山上，在北方的極處」；
（4）「我要升到高雲之上」；
（5）「我要與至上者同等」。
撒但的影響廣泛：他帶領了其他叛逆的天使一同墮落（啟十二7）；他影響著所有人類（弗二2）；他成為世界的王（約十六11）；他也使地上的萬國因著他的詭計而受惑（啟二十3）。
撒旦的性格
聖經從三個方面描述撒旦的性格:第一，他某些名字或稱謂反映了他真正的本性；第二，他的特性告訴了他的行為；第三，對撒旦的描述是通過對他的本性的觀察。
撒但的不同別名
撒旦名字神通過撒旦的名字啟示撒旦本性，這位犯罪的墮落天使有超過三十多個不同的名字或稱謂。
撒但有多個不同的稱呼和別名，證明他碓實存在：
撒但----聖經出現達52次之多，意思是指「對抗者」（adversary）或「抵擋者」（opposer）（亞三1；太四10）
魔鬼----聖經出現過35次，意思是指「毀謗者」（slanderer）
1.撒旦—伯一:6 16.那惡者—約三:12
2.魔鬼—啟十二:7 17.空中掌權者的—弗二:2
3.亞玻倫—啟九:11 18.世界的王—約十四:30
4.別西卜—太十二:27 19.世界的神—林後四:4
5.彼列—林後六:15 20.大龍—啟十二:9
6.古蛇—啟二十:2 21.無底坑中放出來的曽—啟十一:7
7.仇敵—彼前五:8 22.控告弟兄的—啟十二:10
8.受膏的基路伯—結二十八章 23.無底坑的天使—太四:1
9. 迷惑世界的—啟十二:9 24.光明的天使—太四:1
10.惡者—約十七:15 25.敵人—太十三:39
11.鱷魚—賽二十七:1 26.說謊之人的父—約八:44
12.路西弗—賽十四:12 27.說謊者—約八:44
13.殺人的—約八:44 28.魔鬼的王—太九:34
14. 吼叫的獅子—彼前五:8 29.大罪人—帖撒羅尼迦後書二:3
15.早晨之子—賽十四:12 30.賊—約十:10
31.試探者----太四3；帖前三5
撒旦的本性
約翰認知到魔鬼是罪的創作者和實踐者（約壹三:8）。他更進一步描述撒旦為「那惡者」（約壹書五:18）。耶穌描述魔鬼是說謊的（約八:44）和賊（約十:10）。撒旦邪惡的行為是他罪惡本性的自然表露。「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞」（約十:10）。
撒但的勢力
撒但擁有頗大勢力，是因為有不少鬼魔執行他的計劃和服侍他，而聖經更清楚說明有鬼魔邪靈之事。例如；耶穌基督趕鬼，也賜權柄給他的門徒趕鬼（太十1，十22----29；十五22----28。十七14----20；可五l----16；路十17）。新約聖經記載有關魔鬼之事至少超過100次之多，除了希伯來書作者外，其他新約作者都提及過魔鬼（林前十20----21；雅二19）。
撒但的差役
跟隨撒但的鬼魔，都是擁有位格的靈體。
例如：他們有理智，知道耶穌是誰（可一24）；
他們有情感，尤其是當他們面對審判的時候（路八28；雅二19）；
他們也有意志（路八32）。這些鬼魔不像人一般有血有肉，
他們是一個靈體（弗六12），但絕不是無所不在！雖然是這樣，從聖經的記載中，看到他們不像人類那般受空間限制，例如：路加福音八章所記述的「群」鬼，便是一大群鬼魔附在一個人身上！
撒但的工作
撒但的工作很多，而他攻擊人的方法也層出不窮。有時他被形容為大紅龍（啟十二3），有時他卻以光明的天使出現（林後十一14）。以下我們會研究他對耶穌基督、世界、不信的人和信徒等的工作。
撒但與耶穌的敵對
早記載在創世記中（創三15）。當耶穌來到世間，撒但的「使命」是要將救贖主的計劃摧毀，在耶穌受他試探的記載中，最能看出他的陰謀（太四1----11）：但耶穌卻藉此來證實他確是一位無罪的神子，他沒有讓撒但的試探成功，於是， 撒但便遠離耶穌。
撒但在不信的人身上的工作
林後四4節說：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」撒但用一些虛假的神學觀來弄瞎世人，使不信的人遠離福音真道，遠離能救他們的基督。
撒但也可以令信徒犯罪
但神學家薛弗爾（Lewis Sperry Chafer）相信罪不一定全部來自撒但，部分是來自人的罪性（創六5；可七18----23；雅一13----16）。撒但工作的最終目的，是高舉自己，務要統治整個屬世制度，成為「像至高那位」一樣，而不是故意推舉罪惡！撒但的最終敵對者是神，他攻擊屬神的人，因為他們與耶穌基督有關係，而不是因他們「屬血氣」（弗六12）。
彼得前書五:8 務要謹守，警醒:因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
撒旦敵擋神
耶穌在一個比喻中把魔鬼比作神的敵人（太十三:39）。
誘惑背離神人類 創三:4-5
破壞彌賽亞的譜系 創三:15
企圖滅絕以色列人斯三:6；七:9，10
阻止基督實施救恩 太二:16
攻擊教會 使徒行傳
撒旦是模仿者
有一句古老的諺語說:「如果你不能打敗別人，就要成為他們中的一員」。這一諺語反映了撒旦的工作之一:模仿。撒旦與一切的邪惡有關，他最會善於冒充神的工作。下面的圖表對神的工作和魔鬼的模仿做了對比。
撒但的假冒
1. 耶穌是神的兒子— 詩二:1 1．撒但是世界的神—弗二:2；帖後二:3
2．三位一體—太二十八:20 2．假三位一體—啟二十:10
3．敬虔的奧秘—提前三:16 3．不法的隱意—帖後二:7
4．神的兒女—約一:12 4．撒但的兒女—約八:44
5．神在其僕人身上的印記—啟七:3 5. 撒但獸的印記—啟十三:16
6．基督的神跡—太四:23 6．撒但的神跡—帖後二:9
7．基督是真光—約一:7 7．光明的使徒—林後十一:14
8．基督差派使徒—太十:1 8．撒但差派自己的使徒—林後十一:13
撒旦的毀滅工作
撒旦敵擋神
耶穌在一個比喻中把魔鬼比作神的敵人（太十三:39）。故此，魔鬼是一直反對神和神所有的工作。他企圖破壞彌賽亞的譜系。然後，他設法毀滅神救贖的族類。當神揀選他子民以色列的時候，魔鬼毫不掩飾地想毀滅他們。在基督的整個生平中，撒旦也想方設法要引誘救主偏離他的使命。當神在今日教會做工的時候，撒旦也在抵擋對神的工作。
模仿
從一開始，撒旦就渴望與神同等（賽十四:14）。撒旦目前的工作是企圖模仿神的工作。幾乎神做的一切事情撒旦都已經模仿過了。甚至今日存在撒旦「聖經」和撒旦教會。
欺哄列國 啟二十:3
撒旦有些毀滅能力是直接針對世界列國。當耶穌再來的時候，撒旦會被封在坑中「使它不得再迷惑列國（啟二十:3）。
欺騙未得救的人
林後四:4 撒旦正在積極地阻止人了解福音。保羅向哥林多人解釋撒旦對福音的破壞:「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像」（林後四:4）
擊敗得救的人
約壹二:15，16 （敗壞神的創造，從而毀壞它們。約十:10） 擊敗基督徒一定是撒旦工作中最沮喪的一方面，因為他不能毀滅神的兒女。撒旦利用肉體的情慾﹑眼目的情慾和今生的驕傲攻擊基督徒（約壹二:15，16）。
何得勝撒旦
對我們來說，擊敗撒旦是更自然的事。神在他的話語中已經啟示了某些原則能保護我們不被撒旦擊敗。這些原則不僅能使信徒遠離罪惡，更應該幫助基督徒得勝。聖經清楚地說道:「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十:13）。
1.了解對手
約壹四:4小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
2.除去罪惡
帖前五:22各樣的惡事要禁戒不做。
3.抵擋
雅四:7故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
4.總要警醒
可十四:38總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
保護自己免受魔鬼的攻擊（以弗所書六:13-17）
1. 真理的腰帶（帶子）
2. 福音作為預備走路的鞋
3. 公義作為護心鏡遮胸
4. 信德的藤牌
5. 救恩的頭盔
6. 聖靈的寶劍
魔鬼的結局
魔鬼了解自己永恆的命運太八:29。魔鬼的命運可以概括為三個階段的拘禁。
1.現在的拘禁 有些魔鬼現在正在受拘禁。約翰描述他們其中的一些魔鬼在大災難期間會被釋放。他們會從無底坑中出來苦害人。猶大確認了另一組魔鬼——神「用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判」（猶6）。
2.千禧年的拘禁 在大災難期間，有「鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰」（啟十六:14）。因為魔鬼要對哈基米多頓大戰負部分責任，所有預期他們在基督千禧年統治期間不會製造戰爭是合情合理的。雖然聖經中沒有具體指明他們在千禧年期間的命運，但是大多數的聖經注釋者都同意，他們會與他們的頭領撒旦一同被拘禁在無底坑中（啟二十:3）。他們在基督地上統治的一千年中肯定是不能活動的。
3.永恆的拘禁 太二十五:41要了解地獄，有一個重要的觀念需要記住:人下地獄從來不是神的旨意（彼前三:9）。地獄是「為魔鬼和他的使者預備的」。人只有藉著自己的選擇才能到地獄去，他的選擇是表明對基督的拒絕。很明顯，魔鬼知道有一天他們會被拘禁在火湖裡（太八:29）。
我們必須知道撒但和他的邪靈鬼魔將來的結局，他們要面臨永遠的審判和落在火湖裡。聖經很詳細說明對他們的審判結果，而十字架便是對撒但的徹底審判，現今且等待將來這審判圓滿結束（西二14----15；約十二31，十六11）。到那時候，撒但會被驅逐出天堂（啟十二7----12），被丟在無底的深淵裡（啟二十1----3、7），而最後更被扔在火湖裡，直到永遠（啟二十10）。這審判同樣會臨到那些跟隨撒但的邪靈鬼魔身上（太八29；路八31）。基督最終對撒但和魔鬼的毀滅和勝利，能激勵每一位信徒；而且在信徒每天的屬靈爭戰裡，爭戰的不是我們，而這爭戰的結果既定，基督徒無須驚惶不安。最後，籍著以弗所書六章10至13節有關爭戰秘訣的經文，作為這篇講章的結束，並彼此鼓勵：
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住---弗6:10-13
討論：
1.我們如何知道撒旦的存在？撒旦是從哪裡來的？
2.它為什麼會墮落？從撒旦的墮落你有何思考？
3.撒旦的本性是什麼？它有哪些工作？
4.如何勝過撒旦？
5.學習本課你有什麼收穫？