「逸品」的內涵到底何在？
古人說了不少，歸納起來，我們不難理解出一個頭緒。
朱景玄說：逸品是「不拘常法」。
黃休復說：逸品是「拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出於意表。」
晚唐竇蒙說：「縱任無方曰逸」。
明唐寅說王洽：「能以醉筆潑墨，遂為古今逸品之祖。」
明孫仰曾說：「遂於意象之間，超乎筆墨之外，洒然自得，雅淡天成，此逸品是也。」
明唐志契說：「唯逸之一字最難分解，蓋逸有清逸、有雅逸、有隱逸、有沉逸、有縱逸不同」。「逸雖近於奇，而非有意為之，雖不離乎韻，而更有邁與韻。」
明惲向說：「逸品之畫，以秀骨而藏於嫩，以古心而入於幽，……」「逸品變化多端」。
清惲壽平說：「……須知千樹萬樹，無一筆是樹；千山萬山，無一筆是山；千筆萬筆，無一筆是筆。有處恰是無，無處恰是有。所以為逸。」「不入時趨，謂之逸格。」
清查禮說：「畫家寫意，必有意到筆不到處，方稱逸品。」
清方薰說：逸品「意簡神清，空諸功力」。
通過以上古人對逸品的描述進行梳理，我們可以發現，所謂「逸」，應該具備以下的品質：有想像力的，有獨創性的，富於主觀表現的，簡潔生動不拘形似的，重筆之意韻而浪漫寫意的，無人工斧鑿之跡又自然天成的，高雅不俗又出人意表的，強調即興發揮的，因此不可事先設計又能重複模仿的。
由此可見，逸品與神品有著質的區別。逸品不僅是對神品的超越，也是中國繪畫的最高表現境界。逸品地位的確立，一千餘年來主導了中國畫發展的主流趨勢。
如果列出歷代被推崇為逸品的大畫家，可以連成這樣一個脈絡：唐孫位、宋王洽、元倪瓚、明徐渭、清八大山人。現當代肯定是黃賓虹與傅抱石了。
「不拘常法」與「變化多端」，說明了逸品絕非一種固定的模式，也不是一類恆常的面貌。隨著時間的推移，隨著藝術實踐的演化，逸品不斷向縱深層次的發展也必將是無止境的。