▼
| 東家按 |
4月17日，中國華服日在西安盛大開幕，這場由共青團中央和B站聯合發起的活動，當日在微博熱門排行榜第一，閱讀數超過1億，相關討論超過12萬。
為何會引起這麼大的反響，帶著疑問，我採訪了10個盛裝出席的姑娘。
1
當三月三，
遇到華服日
西安的四月，空氣裡已然瀰漫著乾燥的熱意。剛下飛機的時候，健談的司機滔滔不絕地跟我說起西安的故事。
西安的每個司機都健談，這裡的路況不像北京那樣令人緊張，道路維持著舊日的格局，高遠平直，東西南北，十分好認。這個城市承載了太多的灰塵與光輝，曾有十四個王朝陸續在此建都。漢長安城遺址與唐大明宮遺址僅一線之隔，秦的阿房宮緊挨著西周鎬京都城。禮儀、樂章、華服，都成了絲絲縷縷的塵埃，飄蕩在如今的空氣中。
你只要稍稍注意，街頭穿著華服的年輕人變得多了起來，無論是大唐芙蓉園，還是大明宮遺址城頭，飄揚著中國華服日的旗幟。這不是一個普通的日子，農曆三月三，古稱上巳節，相傳是黃帝誕辰。
「暗夜」是西安女孩，也是這次中國華服日的志願者。她穿著交領襦裙，是非常典型的華服款式，她告訴我，這是同袍送她的裙子。
三年前，「暗夜」開始接觸華服。越接觸，越覺得心情複雜。在動漫、電視劇中，日韓的年輕人都能夠自由地穿著傳統服飾，去約會，去逛街。他們樂於去展現彼此更為古典、溫柔的一面，這樣的橋段讓她非常「嫉妒」。
除了「暗夜」，還有很多年輕人加入成為華服日的志願者，承擔了或多或少的工作。
這不是一場孤立的活動，更像是一個群體的節慶。從線上到線下，以西安為原點，輻射至中國各個城市，年輕人三五成群，穿著華服走上街頭，表達著一種明朗驕傲的態度。
2
我把青春，
給華服
把時間倒帶至農曆三月三前一天，也就是4月17日。
大明宮紫宸殿試衣間，一群女孩們正在換衣服，為了第二天的華服走秀做準備。衣架上的華服，大多都是柔軟的衣料子，緞、紗、綃，色彩皆是中國古典配色，淺杏、朱紅、月白等等。也有更為華貴的婚服。她們把頭髮盤起來，一點一點堆上，再用髮飾點綴。鎏金的髮簪，垂有流蘇的步搖，煞是好看，然後再是貼面靨，描長黛眉。
華服秀現場
她們嬉笑著，仿佛這是世界上最要緊的事情。
司南閣的衣服很好認，版型和結構遵循傳統形制，但是配色和用料會有所改變。在司南閣的掌柜南叔、二掌柜姬小妖看來，每一個朝代的華服，都是一輪時尚潮流。
攝影剪輯：姬小妖
比方說條紋，魏晉時期就有間色裙，用兩種或兩種以上的料子拼接，顯得人修長飄逸，當時的女性大膽地將紅、綠對比色拼接在一起，是最早的條紋控。還有格子，唐朝的女性就善於應用菱形格、棋盤格等幾何圖案，成為當下流行的穿衣之道。
如今我們控蕾絲、格紋，也跟千年前的老祖宗追的是同一波潮流，衣服上的物質元素或許會變，但今人應該傳承的是一種東方的色彩審美。
「我很喜歡圓這個字，它會永遠地循環下去，不會說到哪兒就斷了，我覺得華服日就是圓的一部分，我們轉了一大圈，又回來了」，姬小妖對我說。
從08年參加推廣華服活動以來，華服伴隨了她十年的青春。這一天對於她來說既是「有生之年」，又是「情理之中」。
歐洲有文藝復興，中國有華服歸來，「我現在就是一個很幸福的狀態，它本身傳遞的就是正能量，你做了這個也會是開心的」，她的回答顯得十分信心百倍。
當有人將華服納入時裝體系時，也有人以另一種方式在拓展華服的邊界。
戎二已經參加了連續好幾屆禮樂大會，因為一張拉弓射箭的照片而走紅網絡。
戎二的眉眼細看其實很溫柔，雖然她自稱有一顆漢子般的靈魂。在戎二讀書的雲南省，根據第五次人口普查，少數民族人口佔居了總人口的33.41%，其中有15個民族為雲南特有，以大雜居、小聚居的居住方式彼此交融在一起。
戎二意外地發現學校沒有相關社團，於是，她就自己辦了一個社團。其中有一些少數民族的同學，對這種華美又飄逸的衣服感興趣。
戎二就帶著他們去一個個試穿，很快吸納了一些新社員。
「你先從好看的（衣服）進去，然後逐漸去了解漢族的傳統文化」，戎二認為，穿著華服的最好方式就是將傳統節日和華服融合，時令的儀式感是存在於人骨子裡的東西，自然就能調動起人的親近感。
在戎二創辦的社團，有一小部分社員就來自彝族、拉祜族等。
3
華服，
真的只是一件衣服嗎？
三月三的晚上，b站國風舞up主「紫嘉兒」和另外兩位女孩「萌愛moi」、「熊曉穎」共同跳了一支《寄明月》。
紫嘉兒（右一）
2015年，「紫嘉兒」在b站上傳了自己的第一支舞，進入了最高全站日排行。三年來不間斷的創作投稿，為「紫嘉兒」獲得了大量人氣。目前，在紫嘉兒視頻中，國風舞佔據了不小比例，其中就有《寄明月》、《青蛇》、《採薇》等。
紫嘉兒（左二）圖源見水印
起初她投稿的是韓舞，當她發現了國風舞的時候，一種熟悉的親切感籠罩了她，「韓舞跳多了，歌詞你聽不懂，是屬於快餐的形式，中國風的（舞）有民族韻味，你會有種想把它展示出來的欲望」。
因為受到其他舞見的國風作品影響，紫嘉兒也迷上了華服。
去年的4月，「紫嘉兒」穿了一套大紅的明制襖裙，在故宮錄了一段戲曲風廣播體操。這支視頻為她帶來了十幾萬的播放量，連戲曲頻道也找上她，希望拿去做推廣。
「紫嘉兒」會在街上糾正路人的稱呼，每當有人問她是不是在拍戲的時候，她都會溫和地說，「這是漢服。」
同時，華服含蓄、收斂的服裝特性，也影響著她的身體姿態。「我會不由自主坐得端莊一點」。
錦瑟（右），靈洸（左）兩人因為華服日相識成為了朋友
錦瑟說自己出生於韓城。這個紅衣女孩，她把頭髮高高得紮起來，系一條紅色髮帶，顯得嬌俏又精神。她在我的筆記本上一筆一畫寫下了「司馬故裡韓城」，帶著一股認真勁。
對於韓城人來說，古老的漢唐魂離自己不遠，韓城市南的懸崖上，佇立著西晉時期建立的司馬遷祠。在今年的三月底，錦瑟穿著華服參加了韓城的司馬遷祭祀大典。之後，她穿著華服又陸續去了西安的青龍寺、華清池、古城牆。
微博上有一句很燃的話，是@三十九畫生寫的，他說，「我走過的山路是徐霞客曾經留宿過的，我走過的關隘是六國曾經逡巡而不敢前的，我駐足遠眺的城樓是于謙曾經堅定守衛過的……」，對於太多人來說，大多的文物已然成為了古蹟，想要再尋覓到一絲半縷的華夏靈魂，只能從斷壁殘垣中去腦補一出盛世氣象。
而當人身在一個巨大的儀式時，腳下的土地和眼前的長物，變得可感、可親，前人生活過的斷章，和自身連接來起來，成為一個獨立個體。
個體生命的最後一塊拼圖，終於在此時完整。
4
那些穿華服的年輕人，
有什麼樣的人生選擇？
買華服是一筆不小的開支。
在不耽誤學業的情況下，「暗夜」會選擇在暑假和寒假的時候去做點兼職，她不想靠著花父母的錢，去滿足她的復興傳統服飾的夢。
等到畢業後，她想儘快實現財務自由，之後開一家售賣中國傳統糕點的店鋪，同時歡迎同袍穿著華服過來喝茶、吃點心，讓華服的活動場景更加豐富。
那麼做華服年輕人在想什麼？我見到「小狐狸黛黛」的時候，她還沒有上妝，說話的聲音很輕柔，她的母親陪在她身邊，幫著她理衣服。
小狐狸黛黛
「小狐狸黛黛」目前在打理她的茉莉MOLI工作室，經營少女華服相關產品，她跟我說，她的生活狀態很單純，平時除了吃飯睡覺上班，就是做衣服，彈彈古箏。
她曾經就讀於南京當地一所有名的高中，理工科成績優秀，從小受家庭的影響，很早就學書法、彈古箏，自從大學開始接觸華服後，她希望未來能全身投入這個行業，家人出於對女兒的顧慮，仍然堅持女兒維持一份通勤工作。
「我喜歡漢服，目前也沒有更喜歡的事情」，而人生會越來越忙，她的心中逐漸有了更清晰的想法，「我想把全部的心思放在我喜歡的東西上，說的感性一點，至少你老了之後不會想著後悔，沒有很大的回報也不後悔。」
而母親的顧慮不無道理，她對我一笑說，「等我各方面再成熟一點吧。」
90後真的佛系嗎？這些年輕人很少去正面對抗什麼，用一種更加溫和的策略，等到力量逐漸豐滿之後，再去爭取更多的自由。他們知其文化，又能體恤他人的接受度，不強求人人都能保持一致。他們對傳統保有最大的敬意，又對時代燃燒著最大的熱情。
在他們身上，你會看到一種更和煦的光芒。
我忽然想到大唐芙蓉園的那個午後，空氣裡散發著令人沉醉的味道。那是針對同袍開放的免費遊園活動：
年輕的媽媽穿著交領襦裙，抱著咿咿呀呀的嬰兒；年紀略大的阿姨和女兒一起穿著暗紅的齊胸襦裙，兩人一邊說笑，一邊走在春光裡。
上了年紀，神情嚴肅的老人，穿著直裰，頭髮花白了，卻依舊精神。
女孩搭配著小挎包，拿著手機自拍。
有人高喊說，讓一讓，讓一讓。馬蹄的得得聲一溜經過，男孩們騎著馬意氣風發地經過，活像一句詩，「當年年少春衫薄，騎馬倚斜橋」。
有人在高唱，唱那首意義非凡的《禮儀之邦》。
我的心中好像浮現著一個更加自由，更加清晰的圖景。
華服不屬於廟堂，也不屬於江湖，他起於邊緣，始於浪潮，最終歸於生活。
我想起暗夜跟我說起，「社會的主流還不是我們，但在未來我們會成為主流」。說完這句話的時候，她露出了一絲羞赧的表情，又十分堅定。