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硃砂，又稱「丹砂」、「辰砂」，是常見礦物，被大量用於道教煉丹術中，由於色澤鮮紅，也是製作顏料的主要原材料。
在道教文化裡，硃砂是極具仙靈之氣的神物，常用來驅鬼、畫符、開光、煉丹，其能闢邪消災、斬妖除魔、提升仙靈之氣。
唐朝道教祖師呂洞賓《修真修道論》：「感太陽之氣，而為眾石之首，硃砂也」。硃砂是經由日月精華的礦脈中採集，因吸收天地之正氣，所以帶有極強陽氣的磁場，百邪不侵，陰性所有物質見之無不躲避，是有闢邪化煞的聖品。同時又能使人沉心靜氣，心神安定，有鎮心安神保平安的作用，能夠鎮宅、闢邪、開運。對於陰氣重的人，佩戴硃砂則可快速提昇陽氣。
自古以來，人們對硃砂就有謎之喜愛。在風水學上，硃砂都一直是闢邪之物，純陽之物，百邪不侵，皇帝用的朱泥，畫家們用的顏料都有硃砂的身影。
清代道教徒兼具名醫的徐靈胎所著藥學大作《神農本草經百種錄》中說：「丹砂，味甘微寒，主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼，久服通神明不老」，「大赤為天地純陽之色，故足以闢陰邪」，他認為硃砂是「得天地五行之精以成其質，人身不外陰陽五行，採其精氣，以補真元，則神靈通而形質固矣！」，故可以入心經，安魂神。
而從硃砂外形顏色上看，按八卦類象，大赤為乾卦，是以大赤屬於純陽之色，所以說，硃砂是天地純陽之氣所結，純陽之物的代表之一，可以闢陰邪。
給大家介紹一款道家五嶽真形圖硃砂法牌，選用「原礦硃砂」壓制而成，硃砂含量90%以上，正面雕刻「五嶽真形圖、九字真言」，背面雕刻「四大神獸、淨心神咒」，線條流暢，工藝精細。
《五嶽真形圖》，是道教真形靈圖中的重要部分。東晉葛洪祖師在《抱樸子·遐覽》篇就曾有過描述：「道書之重者，莫過於三皇文，五嶽真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。」這時的五嶽真形圖，主要作用是護身保命之用，「能闢兵兇逆，人慾害之者，皆還反受其殃」。
五嶽真形圖主要使用者是山中修行的道士：「道士欲求長生，持此書入山，闢虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人」。「故世人能佩此圖渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿兇房，一切邪魔魑魅魍魎水怪山精，悉皆隱遁，不敢加害。家居供奉，橫惡不起，禎祥永集。故此圖不獨用為佩軸，家居裱成畫圖，安奉亦可……」。
東晉末年，上清派的《漢武帝內傳》則進一步介紹了五嶽真形圖的神奇妙用，稱「因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高壠長，周旋委蛇，形似書字。是故因象制名，定實之號，畫形秘於玄臺，而出為靈真之信。諸仙佩之，皆如傳章」，成為神真的信物，傳道的神物。
從作用來看，這時期的五嶽真形圖可以「家有蓄圖者，善神守護其家，眾邪惡鬼、災患疾病，皆自消滅也。
《抱撲子》：「凡修道之士棲隱山谷，須得五嶽真形圖佩之。其山中鬼魅精靈、蟲虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。
故世人能佩此圖渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿兇房，一切邪魔魑魅魍魎水怪山精，悉皆隱遁，不敢加害。
隨身佩戴，家居供奉，橫惡不起，禎祥永集。
四大神獸又叫四象，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬於古代神話和天文學結合的產物。四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長。
道教以四象為守護神，《三輔黃圖》稱，蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四大靈獸鎮守東西南北四宮，闢邪惡、調陰陽，為四方之神。
在中國傳統的理論中，四靈獸代表四方，是四方的守護之神，具有正氣鎮煞的作用，可以將之擺放在家中四正方或者雕刻製成飾品佩戴在身上，都有很好的震懾作用，所以後來大家用此四靈來鎮煞。
九字真言又名六甲（即《奇門遁甲》）秘祝，典出《抱樸子·內篇卷十七·登涉》第五段：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，「臨兵鬥者,皆陣列前行」。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。」
《中華道藏》也有記載：「入山宜知六甲秘祝。祝曰：『臨兵鬥者，皆陣列前行。』凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。」九字真言係為中國道家的秘術。
九字真言可以用來防身除魔，若感到莫名不適，走夜路害怕，要從事危險活動前等等，男左女右，中食二指夾住法牌，持咒三遍，無所不闢。
淨心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學煉符法時淨化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的作用。
一代丹道大師魏伯陽真人在《周易參同契》說：陽神曰魂，陰神曰魄。七魄為陰神，故其性使人性堅貪嫉，遺精好色， 迷失自我，暴斂奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布壇施法，修煉功課之前都應先誦持此咒，寧靜心神，使心神歸於正道，魂魄安固。
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