史威登堡說：《聖經》說的很明白，人死後的景況取決於他在塵世的生活方式，人將照各自的行為受審判，得報應
很多基督徒認為，上天國純粹在於神的憐憫，人自己的行為無關緊要，只要信就已足夠，就能上天國。史威登堡否認了這種說法，他說：《聖經》說的很明白，人死後的景況取決於他在塵世的生活方式，人將照各自的行為受審判，得報應。史威登堡引用一些《聖經》啟示錄裡面的話來證明他所說的，例如「我要照你們的行為報應你們各人」。這和中華民族傳統文化裡的「善惡有報」是相同的。史威登堡還轉載了「啟示錄」中最讓人驚奇的一段話：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。」各位，當脫掉肉身的主元神、主意識都要回來接受審判，然後去到自己最後的歸宿。這是個什麼時刻啊？末日的審判！什麼時候是末日的審判？還有很短的一段路程。好人和壞人都在朝自己選擇的歸宿奔走。舉一個隨手拾來的例子：今年美國總統大選的瘋狂舞弊。現在是2020年12月初，11月3日是美國總統大選日，4日凌晨1點多，川普的選情大好，註定贏。但隨後幾個搖擺州不約而同的停止點票，凌晨4點之後，前副總統拜登的選票坐著火箭上去了，現任總統川普的選票不但沒增長，還抽抽回去了。現在才知道，是暗黑勢力周密計劃的結果。正直的數學家鮑比·皮頓
11月30日（周一），亞利桑那州參議院在鳳凰城（Phoenix）舉行選舉誠信公聽會。一直在調查總統大選結果的數學家鮑比·皮頓（Bobby Piton），作為專家證人，與川普競選律師朱利安尼和埃利斯一起，在公聽會上發言。之後他的推特帳號當日被封。他說什麼惹翻了推特公司呢？請看下面這段對話。
朱利安尼問：作為一個專家，請用最可能簡單的方式，對州長和州務卿今天認證的這次選舉的選票數字的合法性或者正當性，給出你的專業意見？
證人皮頓：如果我是一個上市公司的CEO。我絕對不可能做認證，因為我要冒著進監獄的風險，在訴訟中失去所有財產。所以，我永遠不可能做認證，寧可辭職也不認證那些選舉舞弊的結果。
朱利安尼問：你的專業意見是認為數字是欺詐(FRAUDULENT)的？我認為他們是欺詐的。
皮頓斬釘截鐵的說：根據數據來看，我認為他們是欺詐。我願意用我的生命做擔保。
但就在召開選舉誠信聽證會的當天上午，亞利桑那州民主黨州務卿凱蒂·霍布斯（Katie Hobbs）已經正式確認了選舉結果，認為拜登「勝出」。
共和黨州長道格·杜西（Doug Ducey）、州檢查長馬克·布魯諾維奇（Mark Brnovich）和州首席法官羅伯特·布魯蒂內爾（Robert M. Brutinel）出席了儀式並籤字。
參加聽證會的川普（川普）團隊法律顧問埃利斯（Jenna Ellis）針對他們這個非法行為快速推文說，在聽證會期間急於通過假的選舉結果認證，「這剝奪了合法的亞利桑那州選民的權利！立法機關必須採取行動制止這種公然的腐敗！」
總統川普隨後把電話打進了聽證會現場。他表示，「我們不會忘記杜西剛做了什麼」，「這是美國有史以來最大的騙局」。
連誠信聽證會都沒開完，就匆忙認證拜登贏，很顯然，共和黨州長杜西等人是鐵了心要一條道走到黑，不給自己留下半條生路。
◎ 《聖經》不承認那些惡人是神的門徒
史威登堡還引用《聖經》裡的一些話，告訴那些口稱是神的兒女卻不肯按照神的旨意做的人，神是不承認他們是自己的門徒的：「我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」
史威登堡說，憑良善和真理進行思考的人，必能看出生活良善者上天國，生活敗壞者下地獄。反之，喜歡作惡的人卻不願相信其死後的狀態取決於今生的生活方式。他們情願相信（特別是自己身體開始衰退、惡化的時候），神會不分善惡的把他們也送進天國。
上集我們談到了，神不拒絕任何人上天國。只要他們願意，就可以進入，甚至住在那裡。
史威登堡說，當那些惡人樂顛顛跨入天國之門時，立時心如刀絞，彷佛是在地獄受苦，而非在天國享樂。震驚之餘，他們趕緊跳入地獄。
原來，對惡人來說，神聖的天國世界是他們的地獄。
◎ 境界與神的世界相通才能上天國
史威登堡說：真正的理性是由真知而非謬見構成的。凡由謬見構成的，便不是理性的。藉著社會性的真理，人的理性開至第一層；藉著道德性的真理，人的理性開至第二層；藉著靈性的真理，人的理性開至第三層。
我們理解，只有主元神、主意識的所思所想能超出人世間的理，才能站在神的身邊，與神溝通。
史威登堡繼續解釋說：真知可分三種：關於社會的，關於道德的，關於靈性的。
史威登堡說「社會的」真理關乎司法和政府事務，籠統而言，它關乎人世間的公平公義。而「道德的」真理關乎人在社會中的言行舉止，籠統而言，它講的是誠實正直，具體而言，它所講的沒跑出人世間的各種美德。唯有達到「靈性的」這個境界，才可以與神和神的世界相通。
◎ 行為是一個結果，意願和思想是它的靈魂和生命
史威登堡引自《聖經》的話：主在預告最後的審判時，僅僅提到行為：行為良善者進入永生，行為敗壞者進入永刑。
由此可見，人的外在生活由行為構成，內在生命的品質則通過行為體現出來。
史威登堡說，人的「行為」並非單指其表面的形式，它也包括內在的本質。眾所周知，人的行為無不出於意願和思想。也就是說，人的思想支配著人的行為。
史威登堡說：所以，從根本上說，行為是一個結果，意願和思想是它的靈魂和生命。究竟而言，行為是意願和思想的外在表現。正因如此，導致行為的意願和思想的品質，決定了行為的品質。思想和意願若為善，行為便為善；思想和意願若為惡，行為便為惡，儘管兩者可能表面相似。一千個人做同一件事，表面可能無任何差異，以致人無法分辨，但從根本上說，每個人的行為都是獨特的，因為它出於不同的意願。
他舉例來說明假善：有人求名，有人求利，有人求回報和信任，有人求關係，有人因懼怕法律，擔心喪失名聲地位，有人為拉幫結派，有人為行欺騙，不一而足。
這些人表面做一些善事，別人看他們在做善事，在神眼裡他們其實是惡人，因為他們不是出於對誠實公平的熱愛，而是出於私慾和物慾。別人眼裡看他們在做「誠實和公平」的事，其實這些表面的行為卻是他們以此達到欲望的目地。
什麼樣的人是真正的好人呢？
史威登堡說：因熱愛誠實公平而待人以誠實公平的人，其行為表現與前面所談到的惡人表面上沒有什麼不同。但他們如此行，有的是為了順從真理，因為這是聖言的要求。有的是為了良知，因為他們被信仰之情所感動。有的是出於仁愛，因為鄰舍的福祉本該受到重視。有的是出於愛神，因為行善是理所當然的，待人以誠實公平也是理所當然的。他們熱愛誠實公平，因為兩者出於神，神所發的神性寓於其中。所以，從根本上說，兩者是神聖的。他們的行為從本質上說是良善的，所以從表現來說也是良善的。也就是現代人所說的「表裡如一」。（未完待續)(文/於星成)