近日，睿途董事長彭婷婷接受了TWP騰訊智慧育兒分論壇——親子旅遊專場的專訪，她表達：做好共遊、共學、同享，才是親子遊。
原文如下
對於平時忙於工作的父母而言，假期中的「旅行陪伴」，從某種程度上來說，滿足了父母「贖罪」心理和「曬陪伴需求」，樹立無論多忙都要做新時代的好爸爸好媽媽人設。
伴隨著親子遊興起的，還有研學旅遊。二者一經結合，似乎就為年輕的爸爸媽媽們找到了更好的朋友圈人設。
在剛剛過去的周末，我的朋友圈裡，多數80、90後父母帶著孩子前往山清水秀的度假村，或一起在林間挖筍，或一起學製作青團，或參加親子採茶活動，以350元／人的價格，換來兩包只能泡上一小杯的龍井茶。這樣的親子遊，以度假村提供的活動為載體，滿足了「陪伴」和「學習」的雙重需求。
親子遊產品並不是市場的全部，我們可以看到很多花海、森林公園、無動力兒童樂園、民宿都在打著親子牌，定位為親子旅遊目的地。
許多正在規劃建設中的項目，亦會以中國二胎家庭的不斷增加、出生人口的不斷增加、居民消費支出中孩子教育支出的佔比等等數據，去佐證親子旅遊市場的無限可能。
這些年，我看到了很多親子旅遊產品的發展歷程，準確的說，是衰敗歷程。它們往往因為產品的可替代性、過度兒童化和低齡化，導致其存活率低。從去年開始，我主導策劃、規劃設計和運營位於成都市的一個項目。項目定位伊始，我便提出項目應始終圍繞三個核心：共遊、共學、同享。
我們應當把需求放在滿足全家庭遊樂與知識獲取上，讓父母甚至負責帶孩子的爺爺奶奶、外公外婆，都能享有和孩子一起追憶童年的機會。我們，誰，還不曾是個寶寶呢？
共遊：即親子旅遊產品要滿足全家共同遊樂的需求，讓一家三代能夠在遊樂中感受到被重視、被關愛。目前，市場上絕大多數親子旅遊產品，只能滿足孩子玩、媽媽拍照，爸爸無聊且無處安放自己龐大的身軀，因為提供的座椅太小，只夠孩子坐。平常辛苦照看孩子的爺爺奶奶或外公外婆更是換了個地方當保姆，體會不到全家出遊的天倫之樂。
因此，未來的親子旅遊產品，在內容策劃上就需要兼顧爸爸、媽媽甚至老人的需求。尤其是大多數家庭中的爸爸，陪伴孩子的時間有限，就更應該增加爸爸帶孩子遊樂的內容。同時，要為爺爺奶奶、外公外婆創造適宜的休憩空間。
共學：親子旅遊的核心，是寓教於樂。這是受中國家庭固有的教育為王觀念影響。所以，親子旅遊產品要具備父母和孩子共同學習知識的空間和途徑，且這種學習需要具備最直接的有效成果。比如共同製作一件既與景區主題相關，又可作為家庭紀念的物品。
在學習的內容上，要考慮父母和孩子共同的需求，不能過度低齡化。絕大多數的親子旅遊產品設計者會受到自身視野的局限，低估了當代孩童的智力和共情能力。我們以0-14歲孩童的出生時期來看，他們生活在一個萬物互聯的時代，一個網際網路移動端高度發達的時代，沒有科技含量的產品很難吸引這代孩童，缺乏社交屬性的產品也很難對他們形成持續的吸引力。
同樣的，親子旅遊產品的設計者需要具有較高的共情能力，去理解當代年輕父母與子女「共學」的需求集中體現在，趣味性和互動性上，而不是簡單的陪伴式學習。我們在生活中不難發現，有很多80後的父親會和孩子一起玩遊戲，母親會和上幼兒園的女兒一起塗指甲油燙頭髮，這便是當代家庭共學共玩的需求體現。
同享：同享的基礎，是做到了共遊，做好了共學。孩子和父母一起成長，共同感受童年的快樂，才能實現共同的美好感知。我主張在親子旅遊產品的設計中，需要融入80、90年代的元素，讓孩子陪父母追憶童年，父母陪孩子暢想未來。網際網路講「交互」，這個作用力同樣適用於親子旅遊產品中。可以分享和交互的童年記憶，才是增進互相理解、促進親子關係的橋梁。
當然，除此之外，親子旅遊產品還需要綜合考慮各項設施（如座椅）的全年齡舒適化。不要顧此（孩子）失彼（父母）。在設施的設計中，要樹立一切皆可成為旅遊吸引物和傳播介質的思想。我去年在韓國松月洞童話村考察調研，那是一個舊城改造的社區項目，但是，從指示牌、路燈、花壇、門窗、座椅、圍牆、建築外牆、報箱、垃圾桶，都用安徒生童話和格林童話中的故事，進行了極致化的主題包裝，處處充滿童趣。來自世界各地的遊客，無論是孩童，還是四五十歲的女性，都雀躍著和這些「設施「合影。
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