生日感恩
如果沒有三寶，我就不能夠認識到生命的重要，是三寶給我啟蒙認識做人的本分，明白大自然的真相。我能有這樣的因緣，首先非常感恩我父母，五十八年前的今天，是他們的恩愛創造了我的生命，讓我的生命來到世間。也藉此因緣告訴大家一件事：愛是人的氣，氣能入胎是人的命，命能出胎就成為一個人。所以我們的生命來自父母的恩愛。生命的來蹤是父母恩愛的功德，人的成長是來自父母的辛勞。生命能夠生存在世間上，那是天地的功德。如果天地不祥和，我們哪一個生命都不會有緣份來到這個世界上。生命生存在世間上，第三個因緣是師長的功德。如果我們得到師長的教育，生命就成為光彩人生。如果沒有得到教育，就失去了生命的光彩。所以父母是生命的來蹤，天地是生命的生存，師長是生命的光彩。父母所給我們子女的功德是無條件的、無成見的。我們的生命是父母的全部分，也可以說，父母的生命就是我們的全部分。感恩父母讓我的生命來到世間，沒有父母就沒有我今天。藉助這個因緣，我也講講我父母的恩德。我來到這個家庭是很不容易的，我老祖宗的家是很窮的，我是父母最後一個兒子，是第九個兒子，我有一個姐姐還在世間，上面的七個姐姐哥哥都不在了。據我父母講，我哥哥姐姐來到世間，生存時間最長的僅僅是四歲，其他的不到一歲，幾個月就走了。我的生命能來到世間，是因為我父母回歸到信仰道上來。由於上面的哥哥姐姐不在以後，他們才於信仰道上求生小孩，最後才生下我姐姐和我。但是我來到世間以後，身體一直不好，從小到十三歲一直都有病，而且從開始生下來到十三歲，我曾經死了四次又活過來。正因為我的生命來到世間有這麼多苦難，所以給我父母帶來很大的憂慮。第二個感恩我有良好的家庭教育。我父母是沒有文化的，但是我的父母有良好的道德修養。在我們家庭裡面，幾個叔父都當國家幹部。我父親雖然沒有文化，但是自從解放以後，一直當生產隊隊長，直到生命結束。我記得父親去開會做的報告，條理清晰，從不囉嗦。父親對我的教育是非常嚴格的，我能有今天完全和我家庭的教育分不開。特別是文化大革命時期，我正在讀書的時候，傳統家庭教育被當作封建迷信，但是我從小到大受到家庭教育，我還是保持那種家風。當時有人主張「兒子鬥老子」，我沒有跟他們站在一邊。我有這樣一種個性，不願意靠近那些轟轟烈烈的爭鬥。文化大革命以後，我們一家很多人當幹部，所以我們一家人都有愛黨、愛國、愛社會、愛家之心。這是我們先輩的功德。我們家老祖宗是很窮的，是貧農，什麼財產都沒有，後來我父親成為上門女婿，白手起家，一生很辛苦。因為我母親家那邊，我的外婆沒有兒子，我媽媽又是大女兒，為著這樣的因緣，我父親來做上門女婿。我父母親非常勤勞，就靠大約一畝田的地，撐起這個家。一直以來，我們家在村裡都是生活非常安穩的家庭。因為我是獨生仔，父親非常疼愛，再加上身體也不是那麼好，所以我從小沒有參加什麼勞動。讀書畢業以後，僅僅勞動兩年，又去工廠，又當過半工半讀的幹部，然後入黨，再去工農兵大學，那已經是1976年了。因為我的文化基礎不好，讀書感覺很困難，幾乎想跑回家。後來堅持到畢業，在醫院工作幾年，最後自己出來開診所。我於1982年聞到佛法，當時根本不知道學佛做什麼。我們為了學少林武功而去拜師，結果拜的少林武功師父正好是出家人，他就是我的恩師——上覺下明恩師。他為了引導我們學佛，說：「武功練到再高的程度，也沒比得上佛教，佛教有一招非常厲害。」我們就好奇地問：「師父啊，那我們學可不可以啊？」他說：「都可以，只要你們願意學。」他就念了大悲咒給我們聽。他本人是甘肅人，修的是大悲法門，他的相貌也像一個喇嘛，念咒念得非常好聽，我們當時候聽起來讚嘆不已，後來他又表演一些真正的功夫給我們看。就這樣我進入了佛門，但是也沒明白到學佛是為了了脫生死。師父講的一點沒有錯，了脫生死才是最高等的。但是我們青年的時候，都往生活上追求，專門想要功夫，沒有往生死道上努力。我也非常感恩1994年自己終於得到生命的果報了，當時檢查知道自己得了晚期癌症。從82年到94年，學佛已經12年了，也明白到念佛是為了脫生死，但是自己還是很想往功夫上走，認為念佛是年紀大以後才念。到94年得了癌症，生命非常痛苦的時候，念大悲咒念什麼都沒有作用了，最後我發了願力：「如果我康復，我就出家報佛恩。」願力一發之後，病情有所消退，雖然還沒有完全康復，我也在96年元月出家了。出家以後一直在外面，結果病情又復發，從肝臟轉移到肺部，而且肺部的兩個腫瘤比肝臟的還要大。我的肝臟有七個腫瘤，肺部有兩個腫瘤，肝臟的腫瘤最大的5.3，最小的2.2，而肺部的腫瘤最大的是8.9，小的也有6.8。我的生命已經到了非常關鍵的時候，我才不得不決定閉關念佛往生。就是在閉關念佛往生的時候，才感覺到一天比一天好。特別是04年的關中，不但病好了，而且對於未來的世界發展、未來的佛教發展、未來的人類進化，好像也有了一點明白。我在關中知道了「認識生命、理解生命、完善生命、發揮生命、圓滿生命」的原理。同時於人來講，又分有：認識本分、理解本分、完善本分、發揮本分、圓滿本分。生命是人的正報，人的本分是生命的依報。我在關中明白以後，既高興，又擔心自己年紀大做不了事了。所以古人說「五十知天命」，我說：「人應該在二十歲的時候能知天命，才能成為光彩人生。」認識生命才能回歸本源，認識本分才能真正了果報。所以我04年出關以後，對自己講：「既然這樣，為了讓這個社會的人能認識生命、認識本分，我來開展人本教育。」所以我一直以來，所講的一切道理都是人本教育之道。人本教育不是我本人講的，釋迦牟尼佛早就講了。連儒家道家也都講人本教育，但是儒家和道家所講的人本教育，叫做人間福報的人本教育。佛家所講的人本教育，是生命解脫的人本教育。我父母很辛苦，我沒能報答他們的恩德。我父親走的時候是89年，那一年他76歲，他是在勞動中走的。我從小到大，父親給我最大的印象是一生健康，整天勞動，一生沒有感受到生活的輕鬆。我母親走的時候是95年，當時八十多歲了。我父母非常勤勞，非常誠實，非常無私，非常樂於幫助別人。我們家幾乎天天都有不少人來跟我們吃飯。我們姐弟在這一家，能夠感受到當時候家庭生活的安穩。我們的生日是母難日，所以我建議，我們學佛人千萬不要再走世間上那種過生日的道路。怎麼做最好呢？生日應該紀念父母的恩德。我父母走的時候，基本上用佛教來為他們做臨終關懷。人到西方極樂世界以後，乘願再來娑婆，那他就是西方極樂世界人住東土，他跟我們這些生死凡夫不一樣。我們人人有三個家，就是天堂極樂之家、辛苦煩惱人間之家和痛苦惡報地獄之家。但是我們忘記回到安祥之家，始終迷戀辛苦勞碌痛苦惡報之家。如果我們能真正看破放下，都有緣份回到天堂安祥極樂之家。今天我講的時間超過了半個小時，我為自己過生日已經完畢了。我講這些，是出於知恩感恩報恩的心。但是我慚愧的是，我沒有真正能做到報答父母的恩。藉助念佛法會，回向給我的父母，也願望天下所有的父母共同回到天堂極樂安祥之家。廣東化州南山寺2010年農曆十二月念佛七法會(十七上午仁煥法師開示)
生日感恩
五十七年前的今天，是我生命有緣份來到世間的日子，也是我母親的苦難日，感恩我的父母，沒有我母親忍痛受苦，就沒有我的生命。一個人能聞到佛法，有良好的家族教育，能不虧孝道，來到世間才有意思，我本身聞法的時間不算早也不算晚，但是感覺到自己虧了孝道。所以常常心裏面感覺對不起父母。另外，在成家立業以後，也沒有真正成為有愛心的父母，所以家族教育也沒有做得很好。雖然在早年，我們的家庭教育可以說非常良好，但是自己畢竟沒有按照老人的要求去把自己做好，這是嚴重的虧了孝道。在我聞法以後，得到第一部經是《地藏經》，當時候也沒有體會到《地藏經》是教育我們孝敬父母，所以我根本沒有把《地藏經》念一念，在我母親過世以後，本我發心念49天，結果一天也念不成。因為一打開經本就打瞌睡。後來出家以後又發心為父母念《地藏經》，還是念不下去。最後才反省，要不就是我虧了孝道，要不就是我曾經輕慢了《地藏經》，我就認認真真地對《地藏經》懺悔，由於懺悔心誠。才第一次有緣分把《地藏經》連續念了3遍。念完淚流不止，心裡非常激動。我們要明白到，釋迦牟尼佛是為了報父母的恩德，在㣼利天宣揚地藏王菩薩的精神。更加要明白到，地藏王菩薩的精神不可思議。地藏王菩薩生生世世孝敬父母，雖然父母都有罪過，但是地藏王菩薩始終沒有把父母的過錯來埋怨，他始終感恩父母的恩德，原諒父母的過。正因為他孝順父母，原諒父母的過，所以他誠求佛祖，想了解父母舍報以後授生何處。結果知道父母墮在地獄裡面，他非常傷心，摔倒在地，把全身的骨頭都摔碎了。正因為他孝順誠心感動了天地，感動了佛菩薩，所以佛菩薩才告訴他父母所在，然後又指導他如何去救度父母。最後他依佛菩薩的指導，真正救度了父母。從地藏王菩薩的精神裡面，我終於明白了：真正要度一切眾生，就要原諒眾生的過。他原諒父母的過，又感恩父母的恩德，所以他才能誠心地救度父母脫離苦海。地藏王菩薩在家的時候，雖然孝順父母也很到位，但是他是為了報答父母的恩德才出家的。出家是真正報答父母的恩德。所以地藏王菩薩信仰的層次是非常高的，他是一心要找到讓父母永遠不再受苦受難，永遠離苦得樂的方法。而他出家以後，才找到報答父母恩的方法，才真正救度了父母。如果他不出家，還是用民間普通的方法，那麼父母永遠永遠不能真正的離苦得樂。從地藏王菩薩的精神來看，他能捨去個人的利益，去報答父母的恩德。而且他為了報答生生世世的父母，消除自己心中看不慣一切的罪過。在佛前面發了一個願力：「地獄不空，誓不成佛。」這讓他心中永遠能原諒一切眾生的過。因為光能原諒自己的父母，不能原諒其他眾生的過，表示自己有私心。他用孝敬父母的行為，感化了十方一切眾生。《地藏經》這部經典，是釋迦牟尼佛在㣼利天為報答父母恩而說的法，證明我們本師釋迦牟尼佛也是一個大孝子。佛教是本師釋迦牟尼佛以皇太子的身份創立的教，不是普通平民創立的。他能舍王位、舍江山去求道，悟道以後創立佛教，成為佛教的導師、創始人。信仰的層次高低和得到的果報緣分非常有關，信仰哪一個層次，就有哪一個層次的緣分。如果信仰乞丐，就有乞丐的緣分，但是乞丐還需要我們去幫助他，他能幫助我們辦什麼事呢？如果能幫助人人，他已經不在乞丐的位置了。今天我非常感恩大家為我的生日來到這裡，但是我願望從今以後，你們過生日不要落俗套，社會上那些方法都是把父母忘記了，把父母忘記以後，很多做事都不順，能念一部到三部的《地藏經》，才算你們真正的過生日。一定要以孝敬父母為重，因為生命來到世間是為了報恩而來。有報恩，才真正有享受。如果小孩不會念《地藏經》怎麼辦？父母可以幫他念，因為沒有老祖宗就沒有自己，沒有自己就沒有後代。生日念《地藏經》就是報父母的恩德，比其他時間念更加功德無量。因為你們在生日念《地藏經》報恩，那父母就感動了，天地也感動了，佛菩薩也感動了，再得，如果父母能為小孩生日念《地藏經》，我可以為你們保證，你們這個小孩將來長大就會成為孝順的人，後代一代超一代。今天晚上感恩我的父母，也感恩大家的功德。用我的感恩心和大家結緣，留給你們寶貴的法寶，我的心願是整體觀，原望家家後代成為大孝的後代，謝謝大家！
今天是第幾天了？（眾答：第六天。）念到第六天，我們應該是六根清淨了。今天是法會上最後一批父母師長接受佛慈悲往生西方的日子。（掌聲）這幾天來我們都是講生命的道理。生命來到世間以後，我們世間上的人非常喜歡過生日，都在唱「祝你生日快樂」，那就表示生命需要快樂！是嗎？（眾答：是。）但是以我的理解來講，生命想得到快樂，
應該是生命增長一年就要明白一件事，才得到快樂。如果增長一年糊塗一年，那就沒有快樂。（掌聲）現在我們也沒有明白到古老的人是怎麼過生日的。
我們現在的人過生日是叫做後天過生日，沒有回到先天過生日。如果用先天過生日，那就得到快樂每一天；我們現在用後天過生日，應該說是煩惱每一天。我們生下來帶著什麼東西來嗎？帶江山來嗎？帶財產來嗎？（眾答：沒有。）沒有啊！是空著手來的。大家沒有想到，我們的生日就是父母的難日。現在連一周歲的小孩都要過生日，當然也可以做。如果按照先天來做，那年年都可以做；如果按照後天來做，應該到61歲那一年才能做一次，然後到71歲再做一次，到81歲再做一次。這樣叫做後天生日。我們現在沒有這樣做了。為什麼後天過生日要到61歲以後才做呢？因為60年是完成一個甲子，61歲進入第二個甲子，這一年過生日等於恭喜進入第二個甲子。60歲以後，仍然是算一周歲開始，這樣就叫做後天的生日了。（掌聲）為什麼到71歲、81歲、91歲又來做呢？因為在第二個甲子當中，每十歲等於過一關。那麼，我們生命生下來是空手來的，來到世間做什麼？什麼都不做嗎？
我們的生日就是父母的難日，我們首先要報父母恩。報恩就是生命來到世間做奉獻。是嗎？（眾答：是。）（掌聲）作為父母想生小孩，應該有一個主意：你用生命受苦受難生一個小孩來做什麼？生小孩來搗亂家庭、搗亂社會嗎？如果要生小孩，應該向孔子的母親學習。她未生孔子之前就講了：我要為天地生一個對人類有用的人才！生一個有生命解脫學問的人才！結果生下了孔子，就為人類創造了文化。（掌聲）因為有了文化，才統一了人類的語言，才成為人類溝通的條件，也成為人類溝通的橋梁。沒有文化，人類沒有辦法交往。「文」是表示溝通的作用和工具；「化」是要統一化、規範化。文化的解釋是這麼講的。「文」有溝通的作用，達成共識的作用；「化」是規範化、統一化。所以我們中國沒有老子和孔子，就沒有中國的民族文化。那麼，老子和孔子是我們什麼人啊？他就是我們的師長！（掌聲）所以大家要懂得，我們有這個色身生命是父母的功德。生下來以後空著手來，要接受世間知識文化的教育，才成為對人類有用的人才。（掌聲）所以我們佛教就是一種教育。人類發展的過程中，一年有一年的進化，五年是中等進化，十年是大進化。你們知道這個道理嗎？人類進化，社會才進化；人類沒有進化，社會就難以進化。所以說人類是推動社會進化的動力，現在我們國家也說「以人為本」。那麼，
既然願生小孩，首先要有一種願力對小孩負責任，願望小孩成為對人類有用的人才，也願望小孩成為對家庭有用的人才！（掌聲）既然想要小孩成為有用的人才，父母就要建立道德，道德是生命的靈魂！父母的教育才算是真正的愛心，愛心就是生命的營養！（掌聲）那么子女來到世間以後，就要接受父母的教育。接受叫做知恩，也叫做孝順。所以生命來到世間以孝立命。這裡所講的「知恩」，就是接受父母的教育！感恩就是滿意父母的教育！報恩就是完善自己來報答！也是等於給父母滿意！（掌聲）作為父母，小孩一周歲的生日，應當教育他明白做人的第一件事，讓他明白知恩的道理，生命來到世間才有意義。（掌聲） 一周歲讓小孩明白知恩；兩周周讓小孩明白到感恩，教育小孩滿意父母的教育。（掌聲）第一年是接受，第二年是滿意。 第三年，要教育小孩在生活上慢慢的自立，這是完善自己的開始。完善自己也就是開始進入報恩的階段，這樣生命來到世間很有意義，這樣才會快樂每一天！（掌聲）到第四年要懂得總結了：我接受父母的教育了沒有？我懂得讚嘆父母的功德了沒有？我能完善自己了沒有？哪一件沒有做到位，第四年一定要補漏。（掌聲）第五年是接受外在的教育，就是接觸師長了。父母要教育小孩尊重師長，接受師長教育。重點就是教育小孩懂得尊師重道、奉侍師長。（掌聲）接受教育就叫做依教奉行。（掌聲）那麼老師在小孩接受教育的時候，要觀察小孩有沒有知恩、感恩和報恩的學問。如果沒有，就知道小孩的父母欠缺這方面的學問，那麼召開家長會就要順便給小孩的父母提高這方面的學問，共同配合把小孩教育好。（掌聲）在教育小孩的過程中，第五年應當給小孩做到生活自立，重點觀察小孩有沒有知足常樂的心態。如果沒有，一定要在這方面加深教育，這一年就是成才的開始。（掌聲）這就是童真教育。童真教育做得不好，長大以後就成為沒有用的人才；這個階段做得好，就有良好的基礎。基礎好了，以後邁步就沒有困難。這樣才叫做「祝你生日快樂！……」（掌聲）2008年1月17日-25日廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄（23日上午）
今天早上我們談到，五歲的小孩就要開始明白知足常樂的道理，要教育他珍惜生活，不要浪費。即使你們是千萬億富翁，也不要給小孩養成浪費的習慣。如果你們認為富貴就可以隨便浪費，到他長大以後，他可以把你們的財產一夜之間花光。所以要給小孩明白生活的道理，規定好該給你多少就給多少，你多要就是不給。有了良好的規定以後，小孩就逐漸養成習慣了。如果這一年以後他要多少，你們就給多少，那麼他要江山你們有嗎？所以這一年的小孩要讓他明白到知足常樂，規範他的一切行為，不要給他隨便在生活上造成浪費。（掌聲）六歲的小孩，要教育他懂得尊重人人、恭敬人人。懂得這個道理，那麼人就開始明白到孝順的功德。（掌聲）在家庭，雖然可以讓小孩懂得父母和老祖宗的名字，但是不準叫他們的名字。平常生活應當以輩份來稱呼，爸爸就叫爸爸，媽媽就叫媽媽，讓小孩懂得禮節。如果叫老人的名字，那人就沒有禮節了，象同輩一樣，沒有長輩、晚輩之分了。這是開始加強倫常的教育。（掌聲）七歲的小孩，要教育他懂得讚嘆人。比如：媽媽好！爸爸好！老師好！謝謝你們！（掌聲）七歲要明理，不明理就是糊塗人了。這一年要明理，最關鍵是教育小孩訓練語言關，語言要讚嘆人，語言要尊重人，語言要讚美人。（掌聲）八歲的小孩，就是要給他理解因果，讓他明白誠信的功德。引導小孩說真話，不準說假話。實話實說，這樣的小孩才誠實。如果讓小孩隨便說假話，那一家就都變成騙子了。（掌聲）九歲的小孩，要讓他明白到找別人的好處，懂得感恩周圍所有一切緣份。教育他明白到，感恩人就給自己帶來生命的希望。感恩就是進步，生命才有升華。（掌聲）十歲的小孩，要明白到自己不對的地方，自己找自己存在的毛病，要讓他懂得禮讓別人。禮讓了就是海闊天空！（掌聲）十歲以前的小孩跟父母的教育非常有關，也跟學校的教育非常有關。這十年是做人的基礎，基礎良好就是將來成為偉人的條件。（掌聲）願意教育你們的小孩達到這樣嗎？（眾答：願意。）（掌聲）也可以說，對童真的教育，我今天是第一次講的。這樣就是教育小孩一年的生日明白一件事，明白一件事就完善一件事，這樣就能給小孩杜絕不良習慣。而且這十年，已經給小孩在生命上有良好的定位。定位好、教育好，成才就有希望。（掌聲）所以我說「天有定時」，剛才所講的一年有一年的道理，就是天有定時。「地有定理」怎麼講呢？把道理完善起來，就是成人之道了。「命有定數」：做到位了，生命就有把握了。（掌聲） 十歲以前叫做童真教育，十歲以後叫做少年教育。但是我不是教育家，我是把我們中國文化的道德思想和西方極樂世界阿彌陀佛的思想結合起來給大家講的。因為時間關係，我暫時講到童真教育，以後有機會再講到少年的教育。我們再講到老人過生日。老人過生日，那就首先對自己有理解，比如我準備走到55歲了，那麼55年來明白什麼道理？我回憶過去是一半糊塗一半明白。糊塗一半就是做不對一半，明白一半就是也做對一半。因為過去沒有得到佛菩薩的成全，所以都是糊塗比較多。得到佛菩薩的法化了，已經明白太晚了，所以現在把這些道理留給世間，讓後人來享受。（掌聲）2008年1月17日-25日廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄（23下午）
仁煥法師法語：
建議國人把自己父親的生日定為父親節。父親生日的這一天，無論多忙，都應當回到父親身邊，嘮嘮家常，喝杯小酒，按照父親的生活方式實實在在過一天。可以一家人打打麻將，為父親洗一次腳。等等。建議所在單位特別為他放一天假。父親才是生命的起源地。從他身體出來的那一剎那，我們就開始了人生之旅。母親是大地，父親是種子。種子進入土壤，生命也就開始。沒有母親的哺育，我們這棵苗子就有可能夭折。所以，在母親的生日這一天，讓我們回家去吧。做做飯，聊聊天，逛逛街，喝杯茶，捶捶背，洗洗腳，不亦樂乎？！強烈建議把自己的母親生日定位母親節。願天下人的母親健康長壽，身心健康！
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