濟公出身顯赫,放著好日子不過,為什麼偏偏要普度眾生

2020-11-17 騰訊網

濟公的影視劇我們不陌生，而且濟公也是少有的影視形象中，真實存在的，因為其他人的故事大都為後人編撰，而濟公的確有真實的記錄。

在杭州的靈隱寺，有一張石床，相傳就是濟公曾經修行時睡的地方，現在每天接待來客，受到人們的景仰。

濟公人稱「瘋僧」，出家後好吃酒肉，不拘一格，常常游離於市井鄉間，救死扶傷扶貧濟弱，並且最終修成正果成佛，被後人銘記。但是濟公的出身可不是這麼吊兒郎當的形象，濟公可以說是一名徹底的富二代加官二代。

身世顯赫，卻出淤泥而不染

濟公原名李修緣，生於1130年的浙江台州天台山永寧村。濟公出身顯赫，他的祖上是宋太宗的駙馬爺、鎮國軍節度使：李遵勖。

李家人貴為皇親國戚，這等地位完全可以說是地方一霸。但李家人世代信佛，與世無爭。這件事其實從濟公的原名也可以看出來，他的父親李茂春一生潛心向佛，在濟公出生後，委託當初國清寺的主持給兒子起名字：修緣。這個名字，註定讓濟公一生與佛有緣。

濟公出身高貴，又是皇室遠親，本可以一生當一個官三代富三代，像那些紈絝子弟一樣有一個花天酒地聲色犬馬的人生，可他從小就沒有沾染什麼惡習。從小熱愛學習，也算一個乖巧懂事的好孩子。

在父母去世後，李修緣看破紅塵，拜國清寺的法師為師，潛心修行。因為獨具慧根，最後一步一步，來到了杭州的靈隱寺，到這裡，濟公的故事可謂是真正展開了。

濟公真的不守戒律嗎？那些都只是表象

「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，這是很多人對濟公的印象。的確，濟公在靈隱寺修行時從來不受戒律約束，言行叵測衣衫襤褸，而且喝酒吃肉樣樣都沾。身為和尚，他不喜歡念經坐禪，而是成天溜溜達達，仿佛一個乞丐。

在濟公修行的時候，他出格的言行被其他僧人看在眼裡卻恨在心裡，每天都有人找主持告濟公的狀，無非是「濟公又惹是生非了」「又多管閒事了」「又喝酒吃肉了」「又打人了」等等，總之破戒的事，濟公一個人算是都幹全了。

可誰知道當初的方丈，卻說：

"佛門廣大，豈不容一癲僧!"

從此便無人再告狀。濟公也依舊保持著自己特立獨行的行為。有的人們以濟公為榜樣，認為他不被規矩所困擾，鼓勵自己勇敢踏出牢籠掙脫條條框框的束縛。

但是眾人卻不知道，濟公在修行前期，關於戒律這事可沒少遵守，他也算是前期非常合格的一個和尚了。

濟公到底是怎麼從一個循規蹈矩的好孩子，一步一步遁入空門，又一步一步打破了束縛自己的規矩的呢？這件事且聽我來認真給大家分析一下濟公的心路歷程。

放著好日子不過，他是一個怎樣的人

濟公這種顯赫的出身，放著好日子不過卻遁入空門，在我看來有兩個主要原因：

濟公從小受到佛教薰陶，家人全都是忠誠的信徒，他從小應該就有一個「佛門夢」。

濟公從小因為家庭原因，見多識廣，思想開放，學富五車，其實自己的心裡對自己以後的規劃，早就掙脫了當初社會的束縛。

其實我覺得不論濟公的父母是否雙亡，這件事都不是根本原因。父母去世後，濟公更加無牽無掛。但即使父母健在，以濟公的個性和開明的特點，出家也不註定的事。

有句話講「窮人家的孩子早當家」，但其實「富人家的孩子只要教育正確，當家更早也更好」，濟公也是這樣一個人。

他破衣破鞋破扇，嘴裡吃的是酒肉，嘴裡說的是閒言碎語，遊蕩在老百姓當中，樂善好施。他難道不記得佛門教導嗎，恐怕比誰都清楚吧？他的名言「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，後半句其實是勸導人們不要像他那樣。

其實在濟公的心裡，他根本不在乎自己是否能成佛，不在乎自己是被世人追捧還是討伐，他一直都在做一件事：就是對的事。

所謂濟公，來源於「道濟」這個名號，濟便是救濟普度的意思。濟公謹記自己的名號，並且一直在做救濟的事。他精通醫術，百姓的疑難雜症他見一個治一個；他不畏強權，雅俗共賞，用現在的話講就是「黑白通吃」，關於濟公的傳奇故事，《濟公傳》裡記載了太多了，這裡我們就不再贅述了。

「小濟公芥菜葉潑水救淨寺」、「利濟橋」、「棒打壽聯」、「赭溪救童」、「修緣出家」等典故，也都是很多老人們會講給自己孩子聽的故事。

濟公是個好人還是壞人，自然不用多提。但是很多人不解的是：他不受佛門戒律約束，為何能成佛呢？

濟公的成佛不在於「守戒」而在於「灑脫」

他身為一個佛門和尚，卻愛好「惹是生非」「大魚大肉」，這件事在別人眼裡看來簡直就是對佛祖的大不敬，不進地獄就不錯了為什麼還被人們供奉成了「活佛濟公」？

我想這不僅是一個佛門哲理，也是一個人生哲理。靈隱寺主持在接到弟子告狀濟公時，說過一段話：

"法律之設原為常人，豈可一概而施!"

我們想一想，我們每個人難道不是被各種框架束縛著，不能掙脫嗎？這些條條框框，包括你的工作規則，你的為人處世的規則，你的學校法規，家庭規則等等。

我們作為社會性動物，「沒有百分之百的自由」是一件必然的事情。可是你有沒有想過，這些條條框框的作用究竟是什麼呢？它的作用就是讓你更好的融入這個社會。

可是最終目的是融入社會，在這個目的達到的情況下，難道我們不應該放棄我們對一些事情的成見，從條框中脫離出來嗎？

正如濟公：我入佛門為的是濟世，這些條條框框如果阻礙我，那我為何要遵守呢？

這很像我們現在流行的「結果導向原則」，濟公跳出了框架，但結果依舊是喜人的，那為何不能成佛呢？

你身邊有什麼在束縛你，讓你忘了初衷嗎？

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