他生來像上帝一樣，依附於他那不羈的靈魂，有才華的，他張狂，他揮之不去，而他悲劇性的作品卻心碎了，輾轉難眠。人們對他有不同的看法。理解他的人會說這一切都是徒勞的。不懂他的人會說，私德有其弊端。尼採曾經說過：「在我自己身上，克服這個時代。」郭沫若做到了，而他留下了他在時代中對時代的熱情，克服了濫用的困惑，保住了自己領域的一角。
但只要你願意花時間研究這個人，你就會發現打開他的墳墓，這是有原因的，也是有充分的理論依據的。
不顧一切勸阻，一心一意開墓
郭沫若最讓人感動的不是他的文學成就，而是他反覆提出的考古墓。他是一位歷史學家，他對古墓葬極為熱衷，因為古墓葬的價值難以估計，而且由於當時條件的限制，國家禁止挖掘古墓葬。在郭沫若擔任中國科學院院長期間，他多次要求國家與北京市副市長等共同挖掘明陵。儘管許多考古學家反對，最後的建議還是通過了。
「全世界都笑我太瘋狂看不透了。」很多人不明白郭沫若對於考古墓穴執念，說他瘋了，沒有理由這麼做，但只要你研究郭沫若家族史，就可以發現這其實是一個因果循環。歷史學家研究的發現郭家的祖先是紅巾軍領袖郭子興！
誰是郭子興？朱元璋妻子馬皇后的結尾正好是郭子興的養女，但在明朝歷史上郭子興沒有後代，那麼郭沫若為什麼自稱是郭子興的後代呢？最初是在《定遠縣誌》：郭老舍中提到的，洪武被移到滁陽王后。本文中提到的滁陽王是郭子興，因此郭沫若確實是郭子興的後代。既然是後人，就有理由郭沫若挖明陵。原來朱元璋用後代殺死了郭子興，成為了軍隊的首領。
這樣，一心挖繞繞，一心挖郭沫若就是一種憤怒。最難解釋的是紅塵的原因，對於中國人來說最重要的是根，尋根尋根，而郭沫若發現了他的根，所以他發現他掘墓是靈魂的首領，這是黑暗中的安排。
生來年輕出名
然而，1892年11月16日的哭泣喚醒了多年後中國文壇的沉悶。在四川省樂山縣通和沙灣裡的郭沫若出生，在他小時候那時候的表現是超乎尋常的智慧。當他在私立學校讀書六歲時，在有一天先生釣魚回來之後，他有機會向學生們要一場比賽。碰巧小郭沫若剛剛看了木偶戲《楊香打虎》，脫口而出和老虎打架。整個場面絕對令人驚異，先生對父母說，你兒子出口是非同尋常的，從那時起它將成為一個偉大的武器
而郭沫若的文學才華，也源於他出生當時在綏山山館接受啟蒙教育。當郭爸爸郭朝沛5歲時，他被爸爸帶到學院去見先生，並完成了當地的牛鼻老師儀式。郭沫若小時不耐煩就沒幾天學習就開始逃課，被戲稱為「逃課狗」，被父親發現後，被先生擊中，將母親輕觸傷處，耐心教導。
文採斐然，引領文壇
海倫凱勒：「愛讓我們的心變得真實自由。」對於郭沫若，對文字的熱愛是他真正的靈魂棲息地。他不僅流行，而且晦澀難懂。通俗的，如《屈原》《虎符》等戲曲劇本，晦澀難懂的，如他是甲骨文四堂（甲骨文四堂，羅振玉，董作賓，郭沫若）之一。
年輕的文保，又叫文保，在文壇上真是一頭美洲豹。第一部附身：中國新詩的創始人之一，中國歷史劇的創始人之一。人們談論傷害仲永，但是郭沫若使用他對單詞敏感，並寫出他他們看到的、聽到的和想的。
君子的志向不應局限於愛愛，所以當他把筆指向革命，五四運動時，他用高昂創作熱情激情讚揚人民革命，讚揚社會主義和共產主義，創造了一種新的詩風，成為中國新詩運動的奠基者。然後他舉起《女神》讓群眾感受碰撞的浪漫主義氣息，並與成仿吾和鬱達夫的小夥伴創造組成了自己的上海文學社創造社，成為新文化運動的新旗幟。
轉向社會文學
我認為1926年是與眾不同代表郭沫若的一年。今年，一切都變了，好像什麼都沒變。林清玄曾經說過：我們奉獻自己的心是為世界開一朵花。」這一年，他真正參與了革命，他寫了《中國古代社會研究》，使人們把馬克思與當時的歷史文獻進行了比較，證明馬克思主義適合中國。此後，他在中國創立了唯物史觀學派，佔據了中國學術界的主流地位。
他的第二個光輝時期是武漢抗戰文化運動，它結合了歌唱、戲劇、電影等流派，並左右了武漢的櫻花。六起悲劇讓郭沫若這個名字帶著櫻花的香味走進了人們的家。六大悲劇包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》，其中《屈原》最為著名。
我認為郭沫若中的靈魂可能是琥珀色的。它似乎並不咄咄逼人，但它不會屈從於任何人破碎，接受包裹所有的痛苦和批評。他之所以瘋狂是因為他的天賦，而他是因為他的骨頭髮出的叮噹聲，所以他一心去挖掘明陵。這位老人，顧名思義，一清二楚，一如美洲豹，雖然飽受詬病，但他堅持為所謂的因果循環開墓。
我認為人們虐待他的原因是他們不能理解他的作品，不能理解他們骨子裡他的堅韌，只能說他不好，說他是偏執狂，說他是愚蠢的，一旦你深入到他做了什麼，你就會明白他思考。這是：全貌不明，無可奉告。希望大家能與您分享。