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《聖經》中有這樣一卷書。它看似有失神聖，在愛情與相思之事上不吝筆墨；它並無苦悶說教，僅有一節行文直接引向上帝；它像是東方世界裡奇珍異植的團簇開放，又像是森林草場間飛鴿牡鹿的闔家親迎。它便是《雅歌》，是《聖經·舊約》裡最為浪漫的一卷。
伊甸園內：人類與自然合而為一
一、《雅歌》的作者及寫作背景
關於《雅歌》的來源，人們一般認為出自所羅門王之手。所羅門王是古以色列國的第三任君主，也是《聖經》智慧書中《箴言》和《雅歌》兩卷書的作者。
早在所羅門父親大衛王的年代，猶太人便開始謀求建立一個從埃及邊界直到兩河流域的國家。到了所羅門這裡，父親為他留下的遺產美好又豐富。因此，所羅門打小便能毫無憂慮地跟隨先知了解本民族的歷史，輕鬆地在聖殿內同長老一道談論信仰。
以色列博物館：重新復原的第二聖殿模型
《聖經》中記載，上帝賜予了所羅門王極大的聰明才智。以至於埃及法老的女兒、示巴的女王都對他崇敬有加！示巴女王評價他稱：「你的實跡，越過我所聽見的名聲。你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話，是有福的。」（歷代志下第9章）
所羅門不僅極富男性魅力，而且睿智與公正。在所羅門王統治期間，有兩婦人互相爭奪同一位嬰兒。二人都宣稱自己是嬰兒的生母，沒有一人願善罷甘休。
油畫：所羅門王會見示巴女王
所羅門見狀宣稱，可將嬰兒一劈兩半、分予二人，這樣就能滿足各人的需要。一婦人果然同意，而另一婦人則極力反對，寧可將孩子放棄，判給對方。所羅門當即下令，將那位惡毒、殘忍的婦人捉拿。隨後又重賞了那位護子情深的母親。這一故事在歐洲流傳甚廣，「所羅門的智慧」也成為世界性的習語。
人們推測，《雅歌》可能成書於所羅門青年時期。因其遣詞之熱烈，情感之充沛，應屬所羅門最意氣風發年歲間所作。
詩文中對於不同植物的細緻描寫，對動物所運用的指代和比喻，都要求撰文者必須有過相當真實的親身體驗。由此觀之，所羅門在王室間所親見的壯闊景致，以及他在宮闈內能接觸到的奇珍異獸，都為他寫作充滿比喻、浸滿真情的至雅之歌做出了鋪墊。
油畫中的男女，用眼神互訴著愛意
二、《雅歌》之愛
初次接觸聖經的人，經常被《舊約》中嚴肅、公義的耶和華嚇到。繼而翻開《雅歌》，放眼望去的滿滿都是甜蜜、醉人的親切溫情。這一嚴一寬的鮮明對比，使很多人心中冒出了疑問。
為什麼《聖經》要專門留下這樣一章「愛情詩」？為什麼在《聖經》這樣的神聖作品中，還要描述一些愛情行為呢？
其實，《聖經》中的每一卷書都透露著愛。只不過《雅歌》向人們表達了更熱烈、更直接，也更讓人身臨其境的愛。人們對《舊約》記述中上帝嚴肅的形象記憶猶新，卻不記得上帝在幫助以色列民走出困境時，所展示於人的無限寬容與奇妙大能。
《出埃及記》中上帝為以色列民開紅海
如果說從《摩西五經》中，人們足以認識上帝的全知全能。那麼從《雅歌》裡，我們便可以大肆想像上帝至臻之愛的甜美奇妙。
通過描繪青年男女初嘗愛情之果的激動與滿足，《雅歌》向人們預表了上帝與人類之間親密無隙的聖潔關係。如同女人對心上人產生的戀慕和依靠那樣，人們無時無刻不願圍繞在上帝周圍與他親近，盡情享受從他身上散發的溫暖。上帝對人，亦如同丈夫守護他寶貴的妻子一樣。那種無微不至的關懷，「唯願有你」的渴望，似乎處處相通。
每個女愛都幻想過的白馬王子，他是我們與生俱有的
《聖經》中用過好多方法，來幫助讀者建立心目中上帝與人的位置關係。值得注意的是，《聖經》的各卷作者雖生活在不同時代。但他們對上帝與人關係「應似如何」的探索，往往都從夫君與妻子的關係入手。如哥林多前書11章3節：我願你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
《雅歌》第2章2節中，新郎對妻子的比喻，就如同上帝對我們的比喻那樣：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」這節書顯示，上帝對人類的愛慕，果真如情人之間時常訴說的那樣：「你是我的心肝」那般珍重。因百合併非是絕美的花，這也顯示出上帝愛人並非「因人之美」而愛，而是「因愛而愛」。他定意要愛人，縱使人並不可愛，但也要將人從荊棘般的世界中拯救出來，這是一種多麼不可思議的感情啊！
愛的可貴即是兩者的「相互關係」，愛的神秘也在此
鮮知精講：
然而，如同丈夫對妻子的愛並不是單向的那樣，上帝同樣需要人們把純粹、真實的愛交託給他。《雅歌》儘量用精緻的篇幅，描寫了新郎與新娘的「相互愛慕」。這裡出現的新郎，並非指一時之新，而指歷久彌新。佐證了上帝對人類之愛，是常伴我身、永不變更的。《雅歌》第二首詩中第一句便寫道：「聽啊，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。」新娘在描寫良人不惜代價前來探望的背後，正暗示她心裡同時也在渴盼良人，亦同時因良人對她的需要而心動。新娘又說：「我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看。」這就表明，上帝與人類的良性互動，正如同愛人間那般：你中意我，我更中意你。你想到我，我在更早的時候，就已開始想你。願在這情人節過後，我們都能成為那個聖潔伴侶。
良人為新娘準備了她最喜愛的一切，新娘暗自喜悅
參考文獻：
《聖經》，中國基督教兩會出版社，2008年版
《聖經要義》，中國基督教協會，2008年半