道友：現在很多人會通過打坐、冥想、瑜珈、旋轉、唱誦等方法達到靜心。那我們普通人也要在生活中通過這種方式去尋求，達到這種狀態？還是說平常中去覺察念頭就可以達到？
戴老師：一切法都是你的輔助，為心服務，是謂萬法唯心。現在給你明說了，用識做功都沒有用，因為釋迦牟尼佛和很多聖人都試過。打坐能成佛，那石頭都能磨成鏡。一切法的目的只有一個，你只要體會到，所有的萬法都是你的心，包括一個念頭都是你的心。你看到的都是回收的感覺，這個就對了。瑜珈、打坐只是輔助你，如果你找到這顆心了，那都是你的正法。如果你沒有找到心，那些法全部都是業法，都是在迷裡。
法的作用就是這樣，當你迷時變業法，覺時變正法。所以你只要記住，當你知道是心，晚上一打坐也就是心，這就對了。如果不知道心，跟著念頭跑，跟著相去跑，那一定是錯的。
道友：「外觀一切，不起無相」的不起無相是什麼意思？
戴老師：不起無相是說，「相在心中，好比鏡子裡的物都在照見之中，而心如明鏡」。
道友：心的分裂讓我們投射出三千大千世界，三千大千世界中日月星辰各自按照自己的軌跡運行，看來分裂也是有軌跡的了？
戴老師：這個三千大千世界，並不是我們個人分裂造成的，這是名詞上的一個誤區。
請問誰有這麼大的本事造就三千大千世界呢？！這是文人學者的詭辯之詞。然真正實相是，心的分裂而非物質。修行不是要了解怎麼分裂，而是了解我們自心識的分辨分裂狀態。把這個識心分裂變化的狀態回歸心體，讓我們的心，自然回到本體時，所擁有的全部世界的整體，也即本體，也叫一體心。
道友:高興喜悅的時候要不要回收呀？
戴老師:要回收，所有的宇宙萬物都是你的心體。當你成就以後，無處不在是你的心，因為你的心已經回歸本體了，一切都是你的，好壞悲傷喜樂哪個不是你的？都是你的！你的心都要回收。不是喜悅了，高興了，哎呀我進步了，那就退轉了。所以高興的時候一定要覺，來了喜悅知道就行了，回收它，不然高興喜悅就自滿了，這滴水就浪費了！
這個世界沒什麼可高興的，也沒什麼可悲傷的！只要你明白一點就足矣了，那個明白不就是你的心嗎？
道友:那您不是說要培養喜樂心嗎？
戴老師:可是這個喜樂你還沒有成就！真的成就了，就無處不在了，你所看到的苦都是喜悅的！為什麼叫「無苦集滅道」呢？他已經證得了喜樂心，苦集滅道在他面前都是喜樂的！
心經說「無苦集滅道」是說不著苦集滅道，是為無苦集滅道。好多修行人不知道四諦法門的真正解義。無苦集滅道是因為你的歡喜心在，苦在你的面前都是歡喜的，那還有苦嗎？是這個意思。是別人把它理解錯了，說觀世音菩薩都說了，不修四諦，就修發大願！修菩提心！如果你到了歡喜的階段，「無苦集滅道」不是沒有，是你證得了那個歡喜的心，才不會有苦集滅道！
精、氣、神的解義
法性是用來行的
色即是空
心法和命法的要領
答疑解惑/何為正氣？
覺是大慈大悲
吉祥天母