嘉靖黃地青花鳳紋小盤，外壁繪一周纏枝花；內壁圖案滿部，構圖布置十分典型，盤口處花葉纏連，線條優美，盤心繪鳳鳥穿花翔舞，飛花如雨，鳳舞九天，筆觸纖細流暢，生動勾勒出鳳凰飛旋之態。黃釉嬌豔欲滴，青花發色純正，鮮明如寶石，兩相映襯倍覺光彩照人，華貴無比。
明嘉靖 黃地青花鳳紋小盤
「大明嘉靖年制」六字二行 楷書款
嘉靖本朝
D 14.3 cm
明代黃釉瓷器為皇家專享，民間禁用，且開國時即列為宮廷祭器，《大明會典》記載，洪武九年「定四壇各陵瓷器，圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色，行江西饒州府如式燒造。」宣德時御窯燒造的黃釉瓷器已很精美，釉面肥厚色澤嬌豔，弘治朝所制更佳，嬌嫩如新葵，有「嬌黃」之譽。在優美高貴的黃釉基礎上，衍生出了黃地紅彩、黃地綠彩和黃地青花等品類。其中黃地青花尤其精彩可愛，大約創燒於宣德年間，工藝較為複雜，需二次燒造，在青花圖案製成後，在圖案外的白釉上復掛黃釉，再經低溫燒成。幽玄凝重的青花與嬌嫩清麗的黃釉相互映襯，倍添明豔。《南窯筆記》稱「宣德有青花填黃地者」，自是一名品。另外古人認為黃色是大地之色， 青（玄）為天空之色，《易經·坤》曰「夫玄黃者，天地之雜色也，天玄而地黃」 天地交泰而萬物發生，以黃釉配青花，不僅取其嬌豔悅目，尚應有深意在焉。
嘉靖皇帝
這對黑地綠彩盤出自雍正御窯，工藝精湛成熟，圖案精美秀雅，品相絕佳，成雙成對更是難得。盤面的黑彩地烏黑如墨，光亮如漆，細觀之下隱約有寶光瑩然，圖案上的綠彩也鮮明悅目，如翡翠鑲成。所謂「繪事後素」，完美的地子才能襯託出美妙的圖案。
清雍正 墨地綠彩花卉草蟲紋盤一對
「大清雍正年制」六字二行 楷書款
雍正本朝
D 19.5 cm
盤內壁繪牡丹蟲草，玲瓏剔透的湖石旁，兩枝牡丹花嫣然盛開，富貴榮華，一俯一仰變化生姿。左側草葉尖梢處有一隻紡織娘，此蟲聲如機杼，故而得名，又稱「絡緯」，李白詩云：「長相思，在長安，絡緯秋啼金井闌，微霜悽悽簟色寒。」紡織娘也是螽斯的一種，被視為多子之兆，《詩經·螽斯》云：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。」右側的莠草上，則停著一隻蟬，古人認為蟬吸風飲露，十分高潔，唐代虞世南詠蟬詩曰：「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」這一幅繪於盤上的牡丹蟲草圖，寓意吉祥高雅，位置得宜，畫工精湛，線條纖如髮絲而勾勒有力，以細如針尖的小點表現色之濃淡、光之向背，栩栩如生，或有高手畫師為之捉刀，細玩之下頗有蔣廷錫、鄒一桂筆底風味。盤外壁為纏枝寶相花圖案，花團錦簇，連綿不絕，一派尊榮祥和，但沉著的配色又顯得靜謐高雅。
清 鄒一桂 牡丹蘭蕙圖
紙本設色 立軸
83.4×44 cm
故宮博物院藏
黑地綠彩是清代康熙年間創燒的釉上彩瓷品種。其工藝較為複雜，先在高溫燒好的素瓷上用「珠明料」描繪紋樣，並填滿紋樣空白處，然後在整個畫面上覆蓋一層水綠色料，待幹後入窯二次低溫烘燒。所謂「珠明料」，是青花料的一種，產於雲南宣威、會澤、宜良等地，明嘉靖以後用於燒造青花瓷器。雲南所產上等青花料被稱為「金片」或「珠密」，「珠明」 即「珠密」」之音轉。珠明料氧化鈷含量高，燒成後發色濃豔， 呈翠藍色。清代康熙青花瓷之最精美典型者即使用珠明料。用珠明料製作色澤純正的黑彩，是康熙時期的一大發明，但必須在珠明料上再罩一層水綠，低溫二次燒成後，才能達到 漆黑光亮、顏色牢固的效果。如果不罩水綠，則色料與釉面 之間結合不牢，極易脫落，且黑色黯淡無光。用綠彩裝飾配合黑地，巧妙利用了罩綠的工藝環節，且畫面效果沉著典雅， 可謂匠心獨運。這對黑地綠彩牡丹草蟲紋盤，是清宮御窯黑地彩瓷的爐火純青之作，釉色、畫工皆無可挑剔，百年流落後尚能雙雙完好，更是罕有之福緣。
蔣廷錫 花卉蟲草冊(十二開選一)
紙本設色 冊頁
40×40.2 cm
故宮博物院藏
萬曆五彩人物龍紋碗，器形撇口深腹下設圈足，端莊穩重，即所謂「宮碗」，圖案大紅大綠鮮明豔麗，五色紛呈瀟灑飄逸。明時尚無釉上黑彩，故以釉下青花代黑色，與釉上紅綠黃紫諸色湊成五彩。碗口飾以各色纏枝花一周，圈足外勾勒抽象的卷草紋。腹部外壁繪海水澎湃祥雲瑞霧，有仙人或御神龍、或馭鸞鳳、或跨飛鶴往來其間，侍者持羽扇儀仗隨行，又有仙鹿背負芝草，丹鶴振翅高鳴，一派神人出行，仙靈祝壽的縹緲景象。
明萬曆 五彩人物龍紋碗
「大明萬曆年制」六字二行 楷書款
萬曆本朝
H 7 cm, D 15 cm
萬曆年間的御窯五彩瓷器系承繼嘉靖五彩而來。嘉靖時期五彩瓷器燒造興盛，或許與嘉靖皇帝生平痴迷修道有關。嘉靖帝即位後屢次在宮中興建祭壇道場，親自參與齋醮祈禱和燒丹煉藥等修仙活動，還自封道號「靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君」等，中年以後更是「一心玄修」，棄國事於不顧。景德鎮御窯場曾為嘉靖帝大量燒制設齋打醮用的瓷器，《明史·食貨志》記載，嘉靖三十七年「遣官之江西，造內殿醮壇磁器三萬，後添饒州通判，專管御器廠燒造」。在道教常中以「五色」對應五方和五行，是修煉中常見的概念，齋醮做法要立五色旗，燒丹煉藥也講究五色齊備。傳世嘉靖御窯瓷器中，有一批高大厚重、器型特異的五彩瓷器，或即為齋醮修煉所用。另外嘉靖時期的瓷器裝飾也多具道教色彩，常見八仙、八卦、葫蘆、仙鶴、仙鹿乃至符籙法篆等圖案。這件萬曆五彩人物龍紋碗，承襲了嘉靖五彩的仙道之風，異彩紛呈古豔縹緲，格外動人心魄。
左：弄玉跨鳳 蕭史乘龍 王世貞 有象列仙全傳；
右：黃仁覽馭龍 王世貞 有象列仙全傳
宋代以來士大夫崇尚以古銅器插花，趙希鵠在《洞天清錄》談到「古銅器入土年久受土氣深，以之養花，花色鮮明如枝頭，開速而謝遲。」袁宏道《瓶史》亦述：「嘗見江南人家所藏舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋。」但古銅器畢竟難得，且頗嬌貴，故多以瓷仿製者。兩宋供御的官、汝瓷器即屢見仿古彝器者。
清乾隆 粉青釉出戟花觚
大清乾隆年制」六字三行 篆書款
乾隆本朝
H 27cm
清代雍正乾隆二帝皆尚風雅，萬幾之暇，常以鑑古清玩遣興，其變裝行樂圖，於書齋中揮毫觀書，儼然閒居士大夫。尤其乾隆帝酷愛珍玩，又以「好古」自命，他十分喜愛宋代仿古瓷器，有御製詩云「李唐越器久稱無，趙宋官窯稱已孤。色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚。摩挲真是樸之樸，詠嘆仍非觚不觚。合贈何人合長吉，簪花得句負奚奴。」又有《詠宣窯霽紅小花觚》詩曰：「火色而渾火氣無，落霞訝失鶩飛孤。名存實否者多矣，小品寧論觚不觚。」乾隆帝於造作之事頗加關切，時常親加指授，甚至直接將宮中所藏彝器交付匠師參考取法，故乾隆御窯仿古瓷器多有佳品。這件乾隆粉青釉出戟花觚，色澤柔和典雅，形態高古，從口沿到頸部的線條流暢優美，腹部的出戟、收腰、撇足精神倍出，真可謂「增之一分則太長，減之一分則太短」，色擬冰玉，神追三代，確為乾隆御窯之銘心絕品。這五件（套）出自張宗憲先生收藏的明清御窯瓷器，皆珍貴罕有，品相絕佳，或為當時之匠心獨創，或為仿古之絕技妙造，明清兩代的天家氣派和的陶人心史都熔鑄其中，且數百年間風雲變幻江山沉浮，竟能全璧至今，觀玩之際令人百感叢生。傳奇之主人、傳奇之珍瓷，想必會在「嘉德年」 的拍賣盛會上再創奇蹟。
清宮插花 乾隆帝寫字像(局部)
絹本設色 立軸
100.2×95.7 cm
故宮博物院藏
花觚使用場景 胤禛行樂圖冊·圍爐觀書(局部)
故宮博物院藏
清乾隆粉青釉刻花折枝花果紋大碗，體量巨大，工藝精湛，品相上佳，可謂銘心絕品。此碗撇口斂腹，底有圈足，瓷器尺寸大者燒造中極易變形，而這件大碗器型端莊，線條流暢，無可挑剔。釉面系仿龍泉窯之粉青，肥厚滋潤，青嫩欲滴，宛如美玉琢成，又似碧水凝冰。外壁凸刻折枝花果，有蓮花、佛手、牡丹、石榴、梅花、仙桃等，皆寓意吉祥，形態清麗。圖案布局得當，繁而不亂，疏密有節。刻工乾脆利落，若隱若現的花紋與溫潤如玉的釉面真乃天作之合。
清乾隆 粉青釉刻花折枝花果紋大碗
「大清乾隆年制」六字三行 篆書款
乾隆本朝
D 33.9 cm
龍泉窯是宋代興起的南方名窯，窯址在今浙江龍泉縣，承唐代「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」之餘緒，將中國古代青瓷工藝推至巔峰。南宋莊季裕的《雞肋篇》記載：「處州龍泉縣，又出青瓷器，謂之秘色，錢王所供蓋取於此。宣和中，禁庭制樣須索，益加工巧」，可知早在五代龍泉青瓷已被列為貢品，杭州南宋皇城遺址也考古發現了大量龍泉窯青瓷。龍泉窯元代仍有發展，明初一度還供奉內廷，但很快衰落，但因其溫潤如玉的獨特美感，一直備受追捧。
明代景德鎮官窯已經開始仿燒龍泉釉粉青瓷器，永宣時期頗有精品，但宣德以後水平即下降。一直到清代康熙、雍正年間，景德鎮官窯才重新燒制出神似宋元龍泉窯的粉青釉。唐英《陶成紀事碑》有「仿龍泉寶燒」名目，時人評為「尤佳」。 觀此乾隆粉青釉刻花折枝花果紋大碗，可知清代御窯仿古出新成就之高。
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